Zašto su majanski i starokineski kalendar toliko slični?

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-12-16 15:59

Drevni kineski kalendar i kalendar Maja imaju toliko toga zajedničkog da je malo vjerovatno da su nastali nezavisno jedan od drugog, kaže David H. Kelly. Davidov članak na ovu temu objavljen je u časopisu Pre-Columbiana.

Kelly, arheolog i epigrafist, radio je na Univerzitetu u Kalgariju u Kanadi. Stekao je slavu 1960-ih zbog svog velikog doprinosa dešifrovanju pisanja Maja. Njegov članak "Azijske komponente u pronalasku majanskog kalendara" napisan je prije 30 godina, ali je tek nedavno prvi put objavljen u Pre-Columbiani.

Kellyjeva hipoteza se smatra kontroverznom. On je tvrdio da kalendari ukazuju na kontakte između Evroazije i Mezoamerike prije više od 1.000 godina, što je u suprotnosti s dobro utvrđenom teorijom da se takav kontakt dogodio prije samo nekoliko stotina godina.

Kelly je podržao kontroverznu teoriju ranih prekomorskih kontakata, ova teorija ima mnogo pristalica. Sličnosti između kalendara samo su dio dokaza o ranom kontaktu Maja i Kine.

Drugi istraživač koji slučajno ima skoro isto ime, David B. Kelly, lingvista sa Univerziteta Showa u Tokiju, koristio je kompjuterski program za analizu sličnosti između dva kalendarska sistema. Njegov govor pod naslovom "Poređenje kineskih i mezoameričkih kalendara" objavljen je u najnovijem broju časopisa Pre-Columbiana.

Sličnost

U oba kalendarska sistema dani su povezani sa različitim elementima (voda, vatra, zemlja itd.) i životinjama. Moguće je da je isti kalendarski sistem redizajnirala svaka kultura na svoj način.

Razmotrićemo samo neke od sličnosti koje su naučnici dali kao primere.

Životinje

Isti dani u oba kalendara povezani su sa jelenom, psom i majmunom. Životinje ostalih dana su također slične. Na primjer, jedan dan u kalendaru Maja je povezan s jaguarom, a isti u kineskom kalendaru povezan je s tigrom. Još jedan dan povezan je s krokodilom u kalendaru Maja, a u kineskom sa zmajem. Asocijacije su u suštini slične, iako se specifične manifestacije razlikuju u zavisnosti od lokalne faune ili znanja ljudi. Domaće životinje kao što su konji, ovce, krave i svinje su odsutne u kalendaru Maja.

Još jedan primjer sličnosti između kalendara je kombinovana simbolika zeca i mjeseca.

“Osmog dana Asteka, dana Zeca, vladala je Mayauel, boginja mjeseca i opojnog pića pulque”, piše Kelly. Slike zeca na Mesecu pojavile su se u Mezoamerici u 6. veku. - Slike zeca na Mesecu koji priprema eliksir besmrtnosti prvi put su se pojavile u Kini za vreme dinastije Han, u 1. veku pre nove ere. ili malo ranije."

Kineski sistem je takođe konzistentan sa evroazijskim. U Starom svetu kalendarski sistemi su bili pomešani. Kelly je naveo grčke, indijske i druge sisteme kao primjere kako kalendari u različitim kulturama imaju slične korijene, iako se razlikuju po obliku.

Zaključio je da kineski i majanski kalendar imaju isto porijeklo i da nisu evoluirali nezavisno jedan od drugog. Takođe je pokazao da čak i ako neki elementi majanskog kalendara ne odgovaraju kineskom kalendaru, oni su u skladu sa drugim evroazijskim sistemima, što podržava teoriju ranog kontakta.

Elementi

David B. Kelly je koristio INTERCAL, kompjuterski program koji je razvio astronom Denis Eliott, da pronađe sličnosti između kalendarskih dana Maja i kineskih pet elemenata (vatra, voda, zemlja, metal i drvo).

Treba napomenuti da je datum početka majanskog kalendara predmet kontroverzi. Niko sa sigurnošću ne zna kada je počelo odbrojavanje, opšte je prihvaćeno da je 11. avgusta 3114. godine p.n.e.

David B. Kelly je krenula od ovog datuma i pronašla devet sličnosti između dva sistema u bilo kojem od 60-dnevnih perioda, a sve su povezane s nazivima dana i životinja.

Nakon toga, pomaknuo je datum početka za četiri dana, do 7. avgusta 3114. godine, i pronašao 30 sličnosti u bilo kojem od 60-dnevnih perioda, uključujući sličnosti elemenata.

Elliott je upozorio da će njegov program postati manje tačan kako se datum početka pomjera u prošlost.

Bez obzira na to, David B. Kelly piše: "Uprkos nedostatku potpune sličnosti, mogućnost sistematske veze između određenih mezoameričkih naziva radnih dana i kineskih nebeskih stabljika (elemenata) i zemaljskih grana (životinja) je u najmanju ruku primamljiva."

Simbolizam

Kelly se suočila sa zastrašujućim zadatkom da razmrsi čvorove promjenjivih asocijacija tijekom vremena. Naveo je nekoliko primjera kako asocijacije koje na prvi pogled ne odgovaraju jedna drugoj, mogu imati neku vrstu povezanosti.

Na primjer, lista Pipil Maya iz Gvatemale ima kornjaču na 19. poziciji; malajska lista takođe uključuje kornjaču na 19. poziciji; ostale liste Maja i Asteka imaju oluje sa grmljavinom na 19. poziciji; a indijski - pas na 19. poziciji.

"Odnos između grmljavine, psa i kornjače općenito se smatra kontroverznim", piše Kelly. - Međutim, boginja 19. Astečkog dana bila je Chantico, boginja vatre koju su drugi bogovi pretvorili u psa. Koncept munjevitog psa je uobičajen u cijeloj Aziji, a također iu Meksiku, ovo je budistički utjecaj. Ilustracija u tibetanskom rukopisu prikazuje psa munje koji sjedi na kornjači, što savršeno kombinira koncepte povezane s 19. pozicijom na listi životinja. Madridski kodeks Maja također prikazuje psa koji sjedi na kornjači - biološka neobičnost."

Oba naučnika su istakla jezičke sličnosti između naziva kalendarskih dana.

David B. Kelly je napisao: „Sličnosti su evidentne u lingvistici. Riječi za decimalni red u nekim dijalektima Maya i riječi za decimalni red u nekim kineskim dijalektima gotovo su zamjenjive. Po mom mišljenju, prepiske koje sam opisao su uvjerljivi dokazi kulturnih kontakata između naroda Euroazije i naroda drevne Gvatemale ili Meksika."

On je sugerisao da je do takvog kontakta moglo doći krajem prvog ili početkom drugog veka nove ere.