Ledena mumija Ötzi i misterija budističkih monaha

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-12-16 15:59

U tradicionalnom smislu, mumija je mrtvo tijelo koje je sačuvano od propadanja uz pomoć balzamiranja.

Najpoznatije mumije su staroegipatske, ali su Asteci, Guanči, Peruanci, Indijanci Maja, Tibetanci i mnogi drugi također koristili tehnologije za zaštitu tijela mrtvih od propadanja. Ali nisu sve mumije pronađene na planeti umjetnog porijekla - ponekad su slučajno nepropadljive vekovima i milenijumima.

Kada se ostaci mogu spontano pretvoriti u mumiju?

Transformacija tijela pokojnika u mumiju bez ljudske intervencije naziva se prirodna mumifikacija, a u tom procesu, po pravilu, veliku ulogu igraju uvjeti okoline. Truljenje ostataka može se spriječiti kombinacijom suhoće i visoke temperature zraka, visokog sadržaja soli u tlu i zraku, jako ograničenog pristupa kisika tijelu, mraza i drugih faktora. Osim toga, držeći se određenog načina života, uključujući i posebnu ishranu, neki su uspjeli postići samomumificiranje - posebno su budistički monasi ponekad pribjegavali ovoj praksi (ali ne uvijek s uspješnim rezultatom). Nekada su ostaci koji su prošli prirodnu mumifikaciju i samomumifikaciju ponekad proglašavani čudom, što je, zauzvrat, čak dovelo do kulta relikvija.

ledeni ljudi

Permafrost je sačuvao mnoge predmete koji su značajni za rekreaciju istorije života na našoj planeti - ovdje su pronađeni mnogi dobro očuvani ostaci prapovijesnih životinja i biljaka, kao i artefakti koji su pomogli da se bolje razumije kako su različiti narodi živjeli u antičko doba. Sasvim je logično da se u uslovima permafrosta ponekad mumificiraju tijela ljudi koji su umrli na glečerima, na primjer, penjača, čiji ostaci nikada nisu pronađeni ili evakuirani. Štaviše, neke mumije se čuvaju u ledu stotinama, a ponekad i hiljadama godina.

Tako su 1999. godine u Kanadi lovci, krećući se duž glečera koji se topi u pokrajinskom parku Tatshenshini-Alsek, otkrili mumiju 18-19-godišnjeg muškarca koji je, prema radiokarbonskoj analizi, živio prije oko 300-550 godina.. To je jedan od najstarijih dobro očuvanih ljudskih ostataka pronađenih na kopnu Sjeverne Amerike. Zajedno s mumijom otkriveni su i brojni artefakti, uključujući odjeću od vjeverica, platneni šešir, koplje i razne alate. Naziv nalazu dali su pripadnici indijanskih zajednica Champaign i Eishikhik, koji su istorijski živjeli na ovom području. Nazvali su "ledenog čovjeka" Quadai Dan Sinchi, što se doslovno prevodi kao "Čovjek je pronađen davno". Važno je napomenuti da među njima i danas žive rođaci kanadskog "ledenog čovjeka": istraživanje DNK dobrovoljaca među ovim Indijancima otkrilo je 17 ljudi povezanih s njim po direktnoj majčinoj liniji.

Još jedna ledena mumija u naučnoj zajednici nije napravila ništa manje buke od tijela egipatskog faraona Tutankamona u svoje vrijeme. Riječ je o ostacima na koje su turisti slučajno naletjeli 1991. godine u Ötztalskim Alpama (od ovog toponima mumija je dobila ime Ötzi). Radiokarbonsko datiranje pokazalo je da je stara oko 5.300 godina, što je čini jednom od najstarijih mumija ikada pronađenih u Evropi. Zanimljivo je da su naučnici koji su dešifrovali Etzijev genom pronašli dokaze da je patio od intolerancije na laktozu i lajmske bolesti, koje su donedavno smatrane bolestima moderne civilizacije.

Ljudi iz močvare

Treset je efikasna prirodna supstanca koja doprinosi očuvanju bilo koje organske materije, uključujući i ljudske ostatke. U tresetnim močvarama vlaga iz organske tvari isparava izuzetno sporo, kisik ne prodire duboko u njih, antiseptičke i toksične tvari u njihovim slojevima ometaju procese raspadanja, nedostatak mineralnih hranjivih tvari ometa aktivnost biljaka, osim toga, sam treset ima nizak nivo. toplinska provodljivost - sve to stvara izvrsno okruženje za prirodnu mumifikaciju.

Ljudski ostaci, djelimično ili potpuno sačuvani u tresetnim močvarama, nazivaju se „ljudi močvara“, a većina ih je pronađena u nordijskim zemljama. Močvarske mumije razlikuju se od mnogih drugih drevnih ostataka po dobro očuvanim unutrašnjim organima (do sadržaja želuca) i integumentima kože, što omogućava da se sa velikom preciznošću utvrdi koliko su živele i koliko godina umrle, šta su jele. i kakav su način života vodili. Neki od njih su također zadržali kosu, pa čak i odjeću, što je pomoglo da se stvori potpunija slika o istorijskoj nošnji i frizurama tih godina. Većina pronađenih "močvarnih ljudi" živjela je prije otprilike 2-2,5 hiljada godina, ali najstarija od ovih mumija datira iz 8. milenijuma prije nove ere. Riječ je o takozvanoj ženi iz Kölbjerga, koja je otkrivena u Danskoj 1941. godine. Vjeruje se da je u trenutku smrti imala oko 20-25 godina, te da nema dokaza o nasilnoj smrti njenih posmrtnih ostataka, što može ukazivati na to da se slučajno udavila.

U međuvremenu, danske močvare i dalje čuvaju mnoge tajne povezane s mumijama - pokušat će ih otkriti poznati egiptolog Remy Romani, koji putuje svijetom u potrazi za pričama vezanim za tajanstveni fenomen mumifikacije.

"Ljudi soli" i Tarimske mumije

Sol je još jedan moćan prirodni konzervans. Nije ni čudo što je proces balzamiranja često uključivao trljanje ostataka solju. U međuvremenu, sami rudnici soli predstavljaju povoljno okruženje za prirodnu mumifikaciju. Konkretno, u rudnicima Cherabad u Iranu 1993. godine rudari su otkrili mumiju čovjeka koji je živio prije oko 1,7 hiljada godina. Zahvaljujući očuvanoj dugoj kosi i bradi, naučnici su čak uspeli da odrede njegovu krvnu grupu. Jedanaest godina kasnije, drugi rudar je pronašao novu slanu mumiju, a godinu dana kasnije, ovdje su pronađena tijela još dvojice muškaraca. Ukupno je u rudnicima Chehrabad otkriveno šest "ljudi soli", koji su živjeli u različitim periodima: od Ahemenida (550-330 pne) do Sasanida (224-651), a sol je pažljivo čuvala ne samo sama tijela, uključujući njihovu kožu i kosu, ali i artefakte kože i kostiju koji im pripadaju.

Kombinacija visokog sadržaja soli u tlu i sušne klime doprinijela je mumificiranju ostataka mnogih ljudi pronađenih u Tarimskom basenu u kineskoj autonomnoj regiji Xinjiang Uygur. Najstarija od ovih mumija, nazvana Loulan Beauty, datira oko 18. vijeka prije nove ere. Prve tarimske mumije pronađene su početkom 20. vijeka. Očuvanje većine nalaza pokazalo se fenomenalnim: unatoč drevnom dobu, kosa i koža mumija, kao i odjeća i razni artefakti zakopani s njima nisu imali vremena da se raspadnu. Zanimljivo je da neke mumije imaju obilježja kavkaske rase.

Samomumifikacija

Nakon smrti, možete se pretvoriti u mumiju bez balzamiranja ne samo uz uspješnu kombinaciju uvjeta okoline, već i unaprijed pripremiti svoje tijelo za to. Barem, to potvrđuje iskustvo nekih budističkih monaha koji su praktikovali samumifikaciju - njihove neprolazne ostatke neki budisti još uvijek poštuju kao svete. Ova praksa je bila posebno raširena u prefekturi Yamagata u sjevernom Japanu, gdje se zvala "sokushimbutsu" (značenje hijeroglifa koji formiraju ovaj izraz 即 身 仏: "brzo, hitno", "tijelo, leš" i "Buda"). Postoji verzija da ga je osnivač lokalne budističke škole Shingon-shu po imenu Kukai donio tamo iz Tang Kine. Neki monasi su pribjegavali sokushimbutsuu sve do 1879. godine, kada je vlada proglasila proceduru za olakšavanje samoubistva i zabranila je. Međutim, sami praktikanti sokushimbutsua su to više doživljavali kao oblik daljeg prosvjetljenja.

Proces samomumifikacije uključivao je nekoliko faza. Prvih hiljadu dana onaj koji je želeo da postane "živi Buda" radio je posebne vežbe i živeo na dijeti od vode, semenki, orašastih plodova, voća i bobica kako bi se oslobodio masti. Drugih hiljadu dana jeo je korenje i borovu koru, a do kraja ovog perioda još je pio uruši čaj napravljen od soka kineskog lakiranog drveta. Obično se ovaj sok koristio za lakiranje posuđa i tjeranje parazita, ali je u ovom slučaju trebao spriječiti uništavanje tijela. U sljedećoj fazi, monah je živ zazidan u prostrani kameni grob, gdje je položena cijev, koja mu je omogućila da udiše zrak. Svakog dana morao je zvoniti posebnim zvonom da ga obavijesti da je još živ. Čim je zvono prestalo da zvoni, cijev je uklonjena i grobnica je zapečaćena. Nakon još hiljadu dana, otvorena je da se vidi da li je proces mumifikacije prošao dobro. Ono malo onih koji su uspjeli da postanu "živi Buda" - a broj dokumentovanih slučajeva uspješne samomumifikacije je manji od 30 - izloženi su u hramovima gdje su počeli da se obožavaju, dok su ostali ostavljeni da se sahranjuju, iako njihova odlučnost i izdržljivost također su bili visoko cijenjeni. U nekoliko hramova u prefekturi Yamagata, još uvijek se mogu vidjeti neprolazni ostaci monaha koji su uspjeli u sokushimbutsuu. Među najpoznatijim među njima je Dajuku Bosatsu Shinnyokai Shonin, koji je živio u 17.-18. vijeku i koji se u 96. godini pretvorio u mumiju.