Zašto mislimo da smo u pravu?

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-12-16 15:59

Svi vole vjerovati da su racionalni i razumni u postupcima i riječima. Međutim, nije uvijek u stanju da jasno i objektivno vidi sebe izvana. Ne može svako prihvatiti argumente protiv sebe i, kako praksa pokazuje, u takvim trenucima se ponašamo neracionalno.

Motivirano rasuđivanje su uvjerenja vođena našim željama, strahovima i nesvjesnim motivacijama koje oblikuju način na koji tumačimo argumente. To je tendencija prilagođavanja stvarnosti onome što već znamo kroz iskustvo i činjenice.

Zamka motiviranog rasuđivanja i intelektualna lijenost

Tokom 1950-ih, psiholozi sa Univerziteta Princeton sproveli su istraživanje na grupi studenata iz dvije zemlje. Pustili su im snimke arbitražnih odluka tokom fudbalske utakmice. Nakon gledanja, učenici su vjerovatnije prihvatili odluke sudije kao tačne kada je pogriješio kada je sudio njihovoj ekipi.

Ova pristrasnost sada utiče na svaki aspekt naših života. Naša uvjerenja zavise od toga koju oblast života želimo osvojiti. Ako želimo da pijemo puno kafe, onda nećemo prihvatiti istraživanja naučnika koji dokazuju da je kafa štetna.

U životu analiziramo primljene informacije na način da naša iskustva i želje podržavaju unutrašnji konzervativizam i zaustavljaju promjene. S tim u vezi nastaje problem, a to je što ne shvaćamo da u određenim trenucima nismo racionalni, a ne procjenjujemo objektivno ovu ili onu informaciju. Time doprinosimo stagnaciji u rastu naših intelektualnih sposobnosti.

Zašto mislimo da smo u pravu?

1. Emocionalna povezanost. Emocija je najveći stimulans koji djeluje na podsvijest, koja već oblikuje naše razmišljanje. Stoga ćemo do posljednjeg poricati dokaze o određenim stvarima, sve dok ne promijenimo mišljenje ili ne pronađemo svoje argumente.
2. Izbjegavanje kognitivne disonance. Nova iskustva nas uvijek dovode do kognitivne disonance, koja proizlazi iz kontradiktornosti našeg sistema vjerovanja. Ovo iskustvo može stvoriti osjećaj anksioznosti. Ako se ukaže prilika da radimo intelektualno i promijenimo svoja uvjerenja, naša podsvijest počinje se boriti s takvim procesima, pokušavajući tako ostaviti sve kako jest.
3. Pretpostavka objektivnosti. O sebi uvijek razmišljamo kao o racionalnim ljudima i pretpostavljamo da smo objektivni koliko i naše ideje. Istraživanje provedeno na Stanfordu pokazalo je da podsjetnici na racionalnost i nepristrasnost imaju negativan učinak i podstiču poricanje i otpor novim informacijama. Stavljaju nas na defanzivni refleks i isključuju nam razum.
4. Kulturno zadovoljstvo. Svoje iskustvo dijelimo sa drugim ljudima. Naša uvjerenja i vrijednosti podijeljeni su u grupe u društvu koje nas vezuju zajedničkim faktorima, koji štite naš identitet i pomažu u jačanju našeg pogleda na svijet. Ideje koje su suprotne od misli grupe čine da se osjećamo loše.

Šta onda može biti rješenje?

Kada razmišljamo o nečemu, tada se postavljaju dva različita sistema. Prvi sistem je intuitivan, brz i emotivan, pa je sklon svim vrstama kognitivnih predrasuda. Drugi sistem se pojavljuje kasnije, jer je refleksivniji, logičniji i precizniji.

Ovo nam omogućava da odvojimo emocije od činjenica. To nas navodi na razmišljanje: „Volio bih da informacije o opasnostima kafe nisu istinite, ali moguće je da jeste. Ja sam bolji u istraživanju dokaza.”

Motivirano rezonovanje vam ne dozvoljava da odaberete ovu vrstu analize. On odmah žurno donosi zaključke koji se temelje na emocijama i uvjerenjima. Da biste riješili ovaj problem, morate razviti razmišljanje istraživača. Ovaj izvanredni način razmišljanja otvoren je za promjene i voljan je istražiti nove ideje. Ovaj mentalitet nije blizak suprotnom ponašanju ili onom koji pokušava proturječiti mislima, ali imamo osjećaje interesa za njega i dublje istražujemo.

Ovaj mentalitet nam omogućava da shvatimo da naša vlastita vrijednost ne ovisi direktno o tome koliko razloga možemo imati. To znači da da bismo bili logičniji, objektivniji i racionalniji, ne moramo biti logičniji i racionalniji, već moramo naučiti da se odvojimo od ega i shvatimo da ako smo u krivu, to znači da smo naučili da nešto novo. I ovo je dobro.

Moramo se otvoriti idejama i cijeniti ih. Ne treba ni pretpostaviti da su neke ideje relevantnije samo zato što dolaze od nas. Tada i samo tada možemo rasti.