Kako su živeli u Rusiji pre dolaska hrišćana

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-12-16 15:59

Pod ovim naslovom objavljen je članak u listu "Penzioneri i društvo" (br. 7 za jul 2010). Ovaj članak predstavlja kartu svijeta iz 1030. godine na kojoj Rusija pokriva teritoriju od Tihog do Atlantskog oceana. Karta je sastavljena u vrijeme početne faze pokrštavanja Rusije 988. godine. knez Vladimir. Podsjetimo, u vremenima koja su prethodila pokrštavanju, u Rusiji su poštovali paganske bogove, poštovali pretke, živjeli u Ladi sa prirodom kao jedinstvenom državom. Najvažniji od sačuvanih spomenika tog vremena smatra se "Velesova knjiga", o kojoj smo više puta pisali na stranicama našeg sajta.

Trenutno mnogi proučavaju istoriju, arheolozi kažu da je Rusija u pretkršćansko doba imala svoju visoku izvornu kulturu, o čemu svjedoče brojni artefakti pronađeni posljednjih decenija na iskopinama antičkih naselja. Ali razlozi zbog kojih je izgubljena zaslužuju posebnu pažnju. Ove okolnosti postavljaju neugodna pitanja za predstavnike moderne akademske istorijske nauke, koja negira postojanje visoke kulture u Rusiji u doba prije krštenja, jer „treba nešto učiniti po tom pitanju“.

"Šta učiniti?"

Zvanični istoričari nemaju jasan odgovor na ovo pitanje. A Ruska pravoslavna crkva se pretvara da pronađeni artefakti jednostavno ne postoje. Osim toga, ona i dalje na sve moguće načine pokušava naše pretke - pagane predstaviti kao polupismene neznalice koje vjeruju u "neke" neshvatljive bogove koji su prinosili krvave žrtve. I pokušava nas uvjeriti da je crkva u Rusiju donijela svjetionik prosvjetiteljstva i univerzalne pismenosti.

Materijal u nastavku još jednom dokazuje da se ništa od ovoga nije dogodilo. A u Rusiji je postojala velika kultura. Zahvaljujući njoj, vremenom se pojavio koncept RUSKOG DUHA, koji je svojstven samo ruskim ljudima u širem smislu te riječi.

Kako su živeli u Rusiji pre dolaska hrišćana

Prošlo je nekoliko stotina godina, natopljenih lažnom hroničnom istorijom ruskog naroda. Došlo je vrijeme za istinsko znanje o njihovim velikim precima. Glavnu pomoć u tome pruža arheologija, koja, bez obzira na volju crkve i njenih pojedinačnih služitelja, dolazi do tačnih podataka o životu ljudi određenog perioda. I ne mogu svi odmah da shvate koliko je patrijarh Kiril u pravu rekavši da se „danas Rusija, koja je prošla kroz gorko iskustvo odbačenosti od sopstvenih civilizacijskih osnova i korena, vraća na svoj istorijski put“.

Od druge polovine 20. stoljeća istraživači su počeli dobivati nove pisane izvore - pisma od brezove kore. Prva slova od brezove kore pronađena su 1951. tokom arheoloških iskopavanja u Novgorodu. Oko 1000 slova je već otkriveno. Ukupan obim rječnika slova brezove kore je više od 3200 riječi. Geografija nalaza obuhvata 11 gradova: Novgorod, Staraja Rusa, Toržok, Pskov, Smolensk, Vitebsk, Mstislavl, Tver, Moskva, Staraja Rjazanj, Zvenigorod Galicki.

Najranija pisma datiraju iz 11. stoljeća (1020.), kada navedena teritorija još nije bila hristijanizirana. Ovom periodu pripada trideset pisama pronađenih u Novgorodu i jedno u Staroj Rusi. Do 12. veka ni Novgorod ni Stara Rusa još nisu bili kršteni, pa su imena ljudi koja se nalaze u pismima iz 11. veka paganska, odnosno pravi Rusi. Do početka 11. stoljeća stanovništvo Novgoroda korespondiralo je ne samo sa adresatima koji su se nalazili unutar grada, već i sa onima koji su bili daleko izvan njegovih granica - u selima, u drugim gradovima. Čak su i seljani iz najudaljenijih sela pisali kućne narudžbe i jednostavna slova na brezovoj kori.

Zato, istaknuti lingvista i istraživač novgorodskog pisma, Akademija A. A. Zaliznyak, tvrdi da je „ovaj drevni sistem pisanja bio veoma raširen. Ovaj spis bio je raširen širom Rusije. Čitanje pisama od brezove kore opovrglo je postojeće mišljenje da su u Drevnoj Rusiji samo plemeniti ljudi i sveštenstvo bili pismeni. Među autorima i adresatima pisama ima mnogo predstavnika nižih slojeva stanovništva, u pronađenim tekstovima postoje dokazi o praksi učenja pisanja - abeceda, formule, numeričke tablice, „testovi olovkom“.

Šestogodišnja djeca su napisala - „postoji jedno slovo, gdje je, izgleda, naznačena određena godina. Napisao ga je šestogodišnji dječak." Gotovo sve Ruskinje su napisale - „sada sigurno znamo da je značajan dio žena znao i čitati i pisati. Pisma iz 12. veka. općenito, u različitim aspektima, oni odražavaju slobodnije društvo, s većim razvojem, posebno ženskog učešća, nego društvo bliže našem vremenu. Ova činjenica sasvim jasno proizlazi iz slova brezove kore.” O pismenosti u Rusiji elokventno govori činjenica da je „slika Novgoroda u 14. veku. i Firenca 14. vijeka, prema stepenu ženske pismenosti - u korist Novgoroda."

Stručnjaci znaju da su Ćirilo i Metodije izmislili glagol za Bugare i proveli ostatak života u Bugarskoj. Pismo koje se zove "Ćirilica", iako ima sličnost u svom nazivu, nema ništa zajedničko sa Ćirilom. Naziv "ćirilica" dolazi od oznake slova - ruskog "doodle", ili, na primjer, francuskog "ecrire". A ploča pronađena tokom iskopavanja Novgoroda, na kojoj su pisali u antici, zove se "kera" (sera).

U "Priči o prošlim godinama", spomeniku s početka 12. veka, nema podataka o krštenju Novgoroda. Shodno tome, Novgorodci i stanovnici okolnih sela pisali su 100 godina prije krštenja ovog grada, a pisanje Novgorodaca nije dolazilo od kršćana. Pisanje u Rusiji postojalo je mnogo prije kršćanske invazije. Udio necrkvenih tekstova na samom početku 11. stoljeća iznosi 95 posto svih pronađenih pisama.

Ipak, za akademske falsifikatore istorije, dugo vremena je osnovna verzija bila da je ruski narod naučio čitati i pisati od novopridošlih sveštenika. Vanzemaljci!

Ali u svom jedinstvenom naučnom radu „Zanat drevne Rusije“, objavljenom davne 1948. godine, arheolog akademik BA Rybakov objavio je sledeće podatke: „Postoji duboko ukorenjeno mišljenje da je crkva bila monopolista u stvaranju i distribuciji knjiga.; ovo mišljenje su snažno podržavali i sami crkvenjaci. Tačno je samo da su manastiri i episkopski ili mitropolitski sudovi bili organizatori i cenzori prepisivanja knjiga, često posrednici između naručioca i pisara, ali izvršioci često nisu bili monasi, već ljudi koji nisu imali nikakve veze sa crkvom..

Izračunali smo pisare prema njihovom položaju. Za predmongolsko doba rezultat je bio sljedeći: polovina prepisivača knjiga bili su laici; za 14. - 15. vek. proračuni su dali sljedeće rezultate: mitropoliti - 1; đakoni - 8; monasi - 28; službenika - 19; sveštenici - 10; "Božji robovi" -35; svećenici-4; parobkov-5. Popovići se ne mogu svrstati u kategoriju duhovnika, jer za njih gotovo obavezna pismenost („sveštenikov sin ne zna da čita, izopćenik je“) nije predodredila njihovu duhovnu karijeru. Pod nejasnim nazivima kao što su "sluga Božji", "grešnik", "tupi sluga Božji", "grešan i odvažan na zlo, a lijen na dobro" itd., bez naznake pripadnosti crkvi, moramo razumjeti svjetovne zanatlije. Ponekad postoje jasnije naznake "Eustatije je pisao, svjetski čovjek, a nadimak mu je Šepel", "Ovsey raspop", "Toma pisar". U takvim slučajevima više nemamo sumnje u "svjetovni" karakter pisara.

Ukupno, prema našem prebrojavanju, ima 63 laika i 47 duhovnika, tj. 57% zanatskih pisara nije pripadalo crkvenim organizacijama. Glavni oblici u proučavanoj eri bili su isti kao i u predmongolsko doba: rad po narudžbi i rad na tržištu; između njih postojale su različite međufaze koje su karakterisale stepen razvoja određenog zanata. Rad po narudžbi tipičan je za neke vrste zanata i za industrije povezane sa skupim sirovinama, poput nakita ili livenja zvona."

Akademik je naveo ove brojke za 14. - 15. vijek, kada je, prema pričama crkve, služila gotovo kao kormilo višemilionskom ruskom narodu. Zanimljivo bi bilo pogledati zaposlenog, jednog jedinog mitropolita koji je, zajedno sa sasvim beznačajnom šačicom pismenih đakona i monaha, opsluživao poštanske potrebe višemilionskog ruskog naroda iz nekoliko desetina hiljada ruskih sela. Osim toga, ovaj Metropolitan i Co. su trebali posjedovati mnoge zaista divne kvalitete: munjevitu brzinu pisanja i kretanja u prostoru i vremenu, sposobnost da se istovremeno nalazi na hiljadama mjesta odjednom, itd.

Ali nije šala, već pravi zaključak iz podataka koje je dao B. A. Rybakova, proizilazi da crkva nikada u Rusiji nije bila mjesto iz kojeg su poticali znanje i prosvjetljenje. Stoga, ponavljamo, drugi akademik Ruske akademije nauka A. A. Zaliznyak navodi da je „slika Novgoroda iz 14. i Firenca 14. vijeka. prema stepenu ženske pismenosti - u korist Novgoroda”. Ali do 18. veka crkva je dovela ruski narod u krilo nepismenog mraka.

Razmotrite drugu stranu života drevnog ruskog društva prije dolaska kršćana u naše krajeve. Ona dodiruje odjeću. Povjesničari su navikli da crtamo Ruse obučene isključivo u jednostavne bijele košulje, ponekad, međutim, dopuštajući sebi da kažemo da su te košulje bile ukrašene vezom. Čini se da su Rusi takvi prosjaci, jedva da se uopće oblače. Ovo je još jedna laž koju šire istoričari o životu našeg naroda.

Za početak, podsjetimo da je prva odjeća na svijetu nastala prije više od 40 hiljada godina u Rusiji, u Kostenkiju. I, na primjer, na parkingu Sungir u Vladimiru, već prije 30 hiljada godina, ljudi su nosili kožnu jaknu od antilopa, obrubljenu krznom, kapu sa ušicama, kožne pantalone i kožne čizme. Sve je bilo ukrašeno raznim predmetima i nekoliko redova perli, a sposobnost izrade odeće u Rusiji je, naravno, očuvana i razvijena do visokog nivoa. I svila je postala jedan od važnih materijala za odjeću drevnih Rusa.

Arheološki nalazi svile na teritoriji Drevne Rusije 9. - 12. vijeka pronađeni su u više od dvije stotine tačaka. Maksimalna koncentracija nalaza je oblast Moskve, Vladimira, Ivanova i Jaroslavlja. Upravo u onima u kojima je u to vrijeme došlo do porasta stanovništva. Ali ove teritorije nisu bile dio Kijevske Rusije, na čijoj teritoriji je, naprotiv, vrlo malo nalaza svilenih tkanina. Kako se udaljenost od Moskve - Vladimira - Jaroslavlja povećava, gustina svilenih nalaza uglavnom brzo opada, a već u evropskom dijelu su sporadična.

Krajem 1. milenijuma nove ere. Vjatiči i Kriviči su živjeli na moskovskoj teritoriji, o čemu svjedoče grupe humki (na stanici Yauza, u Caritsyn, Chertanovo, Konkov. Derealev, Zyuzin, Cheryomushki, Matveyevsky, Filyakh, Tushin, itd.). Vjatiči su takođe činili početno jezgro stanovništva Moskve. Istovremeno, iskopavanja navodno ukazuju da je krajem 11. vijeka. Moskva je bila mali grad koji se nalazio na ušću reke Neglinske sa feudalnim centrom i zanatskim i trgovačkim predgrađima. A već 1147. Moskva se „prvi put“spominje u hronikama kao ušće suzdalskog kneza Jurija Dolgorukog. Istoričari isto pišu i o Vladimiru, koji je navodno osnovao knez Vladimir Vsevolodovič Mo, tek 1108. godine, ali, štaviše, da brani Rostov-Suedal Rus sa jugoistoka. I apsolutno isto - neopisivo - istoričari pišu o Jaroslavlju: osnovan je tek oko 1010.