Reci koju riječ o zaboravljenoj "Rodi"

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-12-16 15:59

Ponekad detalji, poštanski sandučići ili kvake mogu reći više o zemlji nego o znamenitostima. U Estoniji, vjetrokaz na krovu ne samo da pokazuje odakle vjetar duva, već i priča svoju tešku priču.

Prije par godina gledao sam film M. Zadornova, a nedavno sam se sjetio kako otac na početku filma daje sinu knjigu da pročita i kaže: - Nije istina sve što se uči u školi.

Jednom sam otvorio knjigu VN Tatiščova „Ruska istorija“. Vrijeme Rjurikovog poziva u Rusiju zanimljivo je opisano u Joakimovom ljetopisu: Gostomysl je imao četiri sina i tri kćeri. Njegovi sinovi su ili pobijeni u ratovima, ili su umrli, a nije ostao ni jedan njegov sin, a njegove kćeri su date susjednim prinčevima za žene. I Gostomysl je bio tužan zbog toga … i poslao ga u Zimegoly po proročke, da odluče kako će ga naslijediti od njegovih potomaka. Međutim, usnuli je sanjao, kako iz utrobe njegove kćeri Umile raste drvo i pokriva Veliki grad, od njegovih plodova su zadovoljni ljudi cijele zemlje. Ustajući iz sna, pozvao je proroka i ispričao im san. Odlučili su: "On treba da naslijedi od njenih sinova." Gostomysl je, iščekujući kraj svog života, sazvao sve starešine iz Slovena, Rusa, Čuda, Vesa, Mera, Kriviča i Drjagovića, ispričao im san i poslao odabrane Varjazima da pitaju kneza. A nakon smrti Gostomysla došao je Rurik sa dva brata i njihovim rođacima.

Pa, jasno je ko je bio Rurikov djed, a ko je vladao prije njega? Da, i obratite pažnju: već tih dana Balti su davali savjete „Politbirou“.

Nakon smrti Vladimira i njegove majke, Advinda je zavladao svojim sinovima i unucima sve do Burivoya, koji je bio deveti iza Vladimira… Burivy je, u teškim ratovima sa Varjazima, više puta pobjeđivao i počeo posjedovati cijelu Bjarmiju do Kumenija. Konačno, kod ove reke je bio poražen, uništio je sve svoje vojnike, jedva je izbegao, otišao u grad Bjarmu, koji je stajao na ostrvu, čvrsto izgrađen, gde su boravili vladavi prinčevi, i, boraveći tamo, umro.. Varjazi, koji su došli, zauzeli su Veliki grad i položili danak Slavenima, Rusiji i Čudu. Ljudi, koji su izdržali teret Varjaga, poslani su u Burivayu, da traže od njega sina Gostomysla, kako bi on vladao u Velikom gradu. A kada je Gostomysl preuzeo vlast, odmah su Varjazi, koji su bili pobijeni, koji su protjerani, a Vikinzi odbili platiti danak, i, otišavši na njih, pobijedili.

Ispostavilo se da je Burivy bio pradjed i da je svoje posljednje dane proveo na ostrvu u dobro izgrađenom gradu. Tatiščov je objasnio: - „grad Bjarma je među Rusima Korela, među Fincima Kekskolm, tj. na dva ostrva”. Ali u hronici se kaže na ostrvu, iu Tatiščovu na dva ostrva, a iskopavanja Korela, u najboljem slučaju, daju XIV vek. Ali kakva je onda tolika tuča da je na ostrvu bila podignuta jaka?

Kumen, Kymijoki (fin.), Kymmene (šved.) - rijeka u Finskoj, teče u pravcu juga. Nedaleko od ušća rijeka se račva i već se u pet rukavaca ulijeva u Finski zaljev. Prema Aboskom ugovoru (1743.), granica između Švedske i Rusije išla je duž Kumenija.

Otvaram mapu, tražim Kumen i vidim malo na jugozapadu ogromno ostrvo koje se na svim jezicima zove Ostrvo. U skandinavskim sagama poznat je kao Eisusla, od (isl) ey "ostrvo" i sýsla "okrug". Otuda njemački Ösel i švedski Ösel. Novgorodska prva hronika spominje Ostrovsku zemlju, doslovno isto znači Sārma (liv), Saaremaa (est) i Saarenmaa (fina). Na ruski "Ostrov" ukazuje pominjanje u pismima titule "biskup Ostrovsky" - biskup ostrva Ezel. Drugi naziv - ostrvo Rusel nalazi se sredinom 17. veka u bilješkama N. Vitsena "Putovanje u Moskvu". Anders Trana, dok je putovao od Stockgoda do Moskve kroz Rigu, napisao je sljedeće 1655. godine: … pojavili su se obrisi Kurlandije. Prvo se pojavio Ryusero, a odmah nakon njega - Kurlandski dvorac Wandall, u kronikama princ Vandal je opisan kao Burivyjev djed i pradjed Gastomisl.

A gdje je jak grad? Vrijedi detaljnije pogledati kartu. Šta je ovo grad? Kuressare, kurgan (množina kured) znači roda, a saar znači ostrvo. Odnosno, ostrvo roda.

Daću riječ vodiču: … a reološki nalazi govore da je ostrvo bilo naseljeno prije 8000 godina. Ostrvo je bilo najbogatija zemlja i baza za gusare, ponekad nazivane istočnim Vikinzima. Može se pretpostaviti da je stari naziv koji se koristio za Saaremu bio Kuressaare i koristi se za glavno ostrvo, dok se Saaremaa prostirala na cijelom arhipelagu. Hronike Livonije izvještavaju o njihovoj floti od 16 brodova i 500 ljudi koji su opustošili zemlje u južnoj Skandinaviji, tada Danskoj. Godine 1206. na ostrvo se iskrcao danski kralj Valdemar II i bezuspešno pokušao da tu uspostavi tvrđavu. Nezavisnost je okončana za otočane 1227. osvajanjem križara…

Uporedimo: Kuresaare - orijentacija dijagonale prema sjevernom magnetnom polu, ali je postojala orijentacija strana (magnetni pol se ne poklapa sa geografskim koji koristi google), i Novodvinsk tvrđava kod Arhangelska.

Evo šta pišu istoričari: „Stanovnici Zapadne Estonije i ostrva gradili su svoja utvrđenja uglavnom na malim brežuljcima, okružujući ih kružnim bedemima. Karakteristika je bila jačanje odbrambenih objekata zbog izgradnje ne samo zemljanih ili pješčanih, već i kamenih bedema. Na sjeveru i zapadu takve konstrukcije su građene metodom "suhog zidanja" bez upotrebe maltera. Možda je to poslužilo kao osnova za poruku koja se nalazi u kronici Henrija Latvijskog o tome kako su Semigalci pokušali srušiti toranj dvorca Ikskile u Daugavu, misleći da kamenje u njemu nije pričvršćeno malterom. Ostaci drevne tvrđave koje su arheolozi otkrili ispod tvrđave u Ladogi izgrađeni su po istoj tehnologiji."

"Suvo zidanje" se može videti u drevnom naselju 6. - 8. veka, praktično nasuprot tvrđave Stare Ladoge, gde se reka Ljubša uliva u Volhov.

Od utvrđenja oko dvorca Livonskog reda, gdje je nekada bilo naselje Venda na ušću rijeke Vente, ostao je samo crtež.

Plan dvorca na ušću rijeke Pregolya u blizini zaljeva Visle, Aistmares je staro litvansko ime zaljeva. Neki istoričari sugerišu da se radi o ostacima drevnog trgovačkog i zanatskog centra Truso, odakle je počinjao čuveni „Put ćilibara“. Ova regija se zvala Samland (lat.). Da su ga naseljavali isti ljudi potvrđuje i naziv ostrva Kuressaare na letonskom - Sāmsala. Na letonskom sala je ostrvo, reč sam nema logičan prevod, ispada "ostrvo sam -ov". Samoska kneževina je ranosrednjovjekovna slovenska država koja se spominje u pisanim izvorima. Grčki istoričari su pisali da su Pelazgi ostrvo zvali rečju "samos", a ispada "O ostrvo otočana". Slično utvrđenje nalazi se u podnožju Klaipede. Mnogi stanovnici ostrva Muhu, susjednog Saaremaa, vjeruju da su njihovi preci nekada otplovili sa Kuronskog ranja.

Pokušajmo shvatiti ko je tamo živio u ta davna vremena. Estonski udžbenici upućuju na rimskog istoričara Tacita (55. - 117. n.e.) i njegovu raspravu Njemačka, u kojoj on spominje drevne Estance (aestiorum gentes). „Estiju obožavaju pramajke bogova i kao prepoznatljiv znak nose slike veprova; njima zamjenjuju oružje i štite one koji poštuju boginju čak i usred neprijatelja… oni haraju morem i obalom, a na samim plićacima jedini od svih skupljaju ćilibar, koji sami zovu glezum. Oni sami to ni na koji način ne koriste; sakupljaju ga u prirodnom obliku, isporučuju našim trgovcima kao neobrađenog i, na svoje iznenađenje, dobiju cijenu za to."

F. I. Wiedemann se poziva na vrlo staru anglosaksonsku pjesmu Scopes vidsidh, gdje pod gotskim kraljem Germanarikom (Eormanrice), pored Istamija, postoje i Idumingi, koji se mogu zamijeniti za jedan narod sa Idumeima hroničara Henrija.

Saga o Ynglingu daje sljedeći opis: Ingvar, sin Eistaina Koninga, tada je postao Konung u zemlji Sveja. Bio je veoma kriv i često je odlazio u pomorske pude, jer su na zemlju sves tada sve vreme napadali ljudi iz zemlje Saksonaca, i iz zemlje Istoka. Ingvar Konyng je povezao svijet sa Saksoncima i počeo odlaziti na poksode u istočnoj zemlji. Jednog ljeta uzeo je rat i otišao u istočnu zemlju, i raščlanio je na mjestu koje se zove ostrvo. Tyt je podstakao istočne velikim ratom i bitka je usledila. Boysko istočni je bio toliko velik da mu se Šveđani nisu mogli suprotstaviti. Ingvar konung je pao, a njegov prijatelj je pobegao … … I more istočnjačkih pesama Gjumira će ga zadovoljiti. (oko početka 7. veka)

Opisujući život Karla Velikog, Ajnhard piše: …počela je borba sa Slovenima, koji se na naš način zovu Viltsy, ali se na svoj način zovu Veletaby. U ovom pohodu, među ostalim narodima koji su po naredbi slijedili kraljevsku zastavu, kao saveznici su učestvovali i Saksonci, doduše s lažnom, malo vjernom poslušnošću. Razlog za rat je bio taj što su, jednom, saveznici Franka, bili ohrabreni, vrijeđali ih neprekidnim napadima i nisu mogli biti odvraćani samo naredbama. Zaliv se proteže na istok od zapadnog okeana: … istočnu obalu naseljavaju Sloveni i rode (Aisti) i drugi razni narodi; među njima prvo mjesto zauzimaju veletabi, kojima je kralj objavio rat. U jednom pohodu, lično predvodeći vojsku, Karlo ih je toliko zadivio da nisu smatrali korisnim da se drugom prilikom odreknu poslušnosti (789). Nadam se da ne trebate prevoditi ovu frazu? Uostalom, Einhard ne daje definiciju - brojni ili veliki, ali oni zauzimaju prvo mjesto! Pa šta ovo znači, neka svako odluči za sebe.

Istoričar Jordan iz 6. veka piše o plemenima "Hestii", koji su, zajedno sa severnijim Fenima i Venetama koji su se širili na jug, živeli iza plemena Vidivari koje je živelo blizu ušća Visle. Govoreći o njima, Jordan je istakao njihovu miroljubivost i činjenicu da su tražili podršku od Teodorika, kralja Gota, tako što su mu poslali ćilibar na poklon.

Krajem 9. vijeka engleski kralj Alfred Veliki je u bilješkama uz prijevod Orozijevih djela ukazao na položaj zemlje Eastland u blizini zemlje Venda - Weonodland. Eastland je veoma velik i ima mnogo gradova, a svaki grad ima kralja. U skandinavskim sagama, Eistland je lokaliziran između Virlanda ili uirlanta (Virumaa u sjeveroistočnoj Estoniji) i Livlanda ili iflanta (livonska zemlja). Na kamenju u Skandinaviji spominju se ljudi: Aistafir, Aistulf, Aistr, Aists, Estulfr, Est (t) mon, Estr, Est i nazivi mjesta Estlatum i Eistland.

Sakson Grammaticus je napisao da je kuća berserka Starka rusali je bio u Yeistlandu. Al-Idrisi 1154. godine opisuje zemlju Astland, spominjući Dvinu i grad Mezhotne, smatra I. Leymus.

Pogledajmo šta pišu o tadašnjim stanovnicima: Krajem III, a posebno početkom II milenijuma pre nove ere. Ugrofinski narodi pojavili su se na obalama Baltičkog mora. Otprilike u isto vrijeme, Balti, evropsko pleme, preci Litvanaca i Latvijaca, pojavili su se u baltičkim državama. Ugrofinski jezik pripada uralskoj porodici jezika. Ugrofinski narodi su: Veps, Vod, Ižorijanci, Kareli, Komi, Livi, Mansi, Mari, Mordovi, Sami, Udmurti, Finci, Mađari, Hanti, Estonci i neki drugi. Ugrofini po porijeklu Mongoloidi, tj. bliži su Kinezima nego svojim komšijama.

Evo šta piše poznati američki naučnik M. Gimbutas o spoljašnjem izgledu Ugro-Fina: „Skeleti sa sahranjivanja kurganske kulture su dugački i kavkaskog tipa, ljudi iz naselja lovaca i ribara bili su srednjeg ili niskog rasta. sa širokim licima, ravnim nosom i visokim očnim dupljama. Potonje karakteristike općenito su slične onima koje posjeduju Ugro-finski narodi koji su izašli iz istočnog Sibira."

U delu posvećenom naseljavanju Slovena ona kaže: „Proces slavizacije započeo je u praistorijskom periodu i nastavio se sve do 19. veka. Neko bi mogao tvrditi da moderni Estonci nisu kao Mongoli ili Kinezi. Nije li? Pogledajte pažljivo i vidjet ćete široke jagodice i blago ukošene oči. Naravno, ove karakteristike nisu upečatljive za sve Estonce, ali ipak, to je srž na kojoj je sve ostalo nanizano. Pogledajte Laplandce ili predstavnike naroda ruskog sjevera koji se bave uzgojem irvasa, jer su tako izgledali preci Estonaca koji su došli na obale Baltika.“Čini se da se sve poklapa, ali genetičari kažu da su nosioci R1a (Sloveni) ovdje živjeli najmanje 1000 godina prije nego što je došao N1c (Ugri).

Henrik Letonski se više fokusira na teritoriju prebivališta nego na objašnjava etničku pripadnost, ističući Ostrvljane (Osiliani), Estonce, Pomorje ili Pomore (Maritime), Estonce maritime, Rotalije, Ruse (Ruteni), Ugavnijce, Sakkalantsev, Virontsev, Gerventsev (Rugeltsev) i mnogi drugi. Pomorska imena su također praćena u baltičkim državama: Barth kod Rügena i Bārta u Kurzemeu; Groben u Poljskoj i Grobiņa;, Kołobrzeg i grad "imenjaka" Saulkrasti (sunčana plaža - Soneberg); Bauska i Bautzen (kod Radibora); Kolska i Kolka u Letoniji, Kolga u Estoniji i Kolov govor, koji je dao ime poluostrvu Kola; legendarni Dobin i Doblin (Dobele). Kujawa (Kuyaba) na pomorskom dijalektu je pješčano brdo, Kujawa je strmo brdo na ukrajinskom i drevna planina Kubbe, u kojoj su živjeli Vendi i u blizini koje je izgrađena Riga.

Zanimljiv trenutak izgleda kada su Teutonci, Saksonci, Frizi i Livi napali Estonce, zatim su ostrvljani otplovili da "obnove red" i naslagali kamenje na ušće Dine (uveli ekonomske sankcije, blokirali trgovačke puteve). Odnosno, neke "gase", a druge dolaze na "demontažu"? Zamislite koliki je broj tog kamenja, jer je dužina najkraćeg mosta preko Dvine u Rigi više od 500 metara, a imajte na umu da su tada i Lielupe i Dvina padale u Vendijski zaliv (Wijen dōnes), Poljaci i dalje zove zatoka Ryska, jedan potok ! To je stvorilo takav tok da je bilo u najmanju ruku opasno izaći na more, ali bilo je moguće, ali je ulazak protiv struje na ušću rijeke bio vrlo problematičan. Nemci su bili primorani da prodube usta. Ali s vremenom su rijeke donijele pijesak, zatim je Dvina isprala sebi još jedno ušće i sada se na drugom mjestu ulijeva u more.

Odakle modernim Estoncima omjer R1a gena - 37,3% je uporedivo sa N1c - 40,6%, jer je razlika manja od 10%, a ispada da su Litvanci prilično osjetljivi, ali više Finci nego Estonci, jer u Litvanija N1c je 42%, a R1a - 38%? A susjedni Finci imaju N1c 63,2% (ponegdje 71%), dok R1a ne prelazi 5%. U Latviji R1a - 40% N1c - 38%. dok je u Bjelorusiji R1a 51%, a N1c samo 10%. U Estoniji, haplogrupa R1a je predstavljena starim granama, sa precima koji su živjeli prije više od 4500 godina. Pojava ovih grana datira iz bronzanog doba ili halkolita. Zanimljivo je napomenuti da je jedan od subklada i severnoevroazijski ogranak Z92, od koga potiče grana Z280, tipična za značajan deo modernih Rusa, Ukrajinaca i Belorusa. Poslovnica Z92 je jedna od mogućih iz Vendsa. Odakle sve ovo? A kakvi su to ljudi koji žive na ostrvu Roda i zovu se Storks, Eisti ili Aesti? Možda gdje se još može naći?

Da vidimo kako se rode zovu na drugim jezicima: Poučno je, ali daleko od baltičkih obala Indije na malajalamskom jeziku, roda se izgovara kao peru ñā ṟa, što je bez kraja u skladu sa slovenskim Perunom (Perkūnas, Pērkons, Percuns). Peruñāṟa u razumijevanju riječi nakon riječi je zaštitnik sunca.

Na srpskom, hrvatskom i bosanskom jeziku - Roda. Nije li to porijeklo našeg pijetetnog odnosa prema rodama i starog dobrog vjerovanja da rode donose male bebe?

U Kaarmi, na ulazu u crkvu, na lijevoj strani, u zid je utisnuto Rodovo lice, okrenuto na bok. Kako je vodič rekao: - Nijemci su to radili namjerno, kako bi ljudi koji dolaze na molitvu vidjeli kako se visoko uzdigao kršćanski bog i kako je nisko pao njihov paganski idol, a oni koji još nisu prihvatili kršćansku vjeru mogli su se klanjati Rod, čak i ako je poražen, ali dolazi u crkve.

U Pöydeu je neki fanatik pokazao svu svoju nesavladivu snagu. Mnogi će reći da je ovo krst, ali molim vas da malo bolje pogledate nalaze iz 1859. godine napravljene na jugu Norveške u Procjenajesen (385-670 g.). I da budem siguran, daću rezbarenje u kamenu EstherGötland 1000 pne i isto na ostrvu Rügen. Ali ovo je samo simbol sunca.

Iako se bog Yar (Yarila) ne spominje u "zvaničnoj" mitologiji istočnih Balta, poštovanje prema njemu sačuvano je do danas. Tako u letonskom jeziku postoji reč ārsts, što znači doktor.

Za mnoge narode roda je sveta životinja, o kojoj postoje mnoge legende i vjerovanja. U jednoj od legendi kaže se da u jesen roda leti u tajanstvenu daleku zemlju u kojoj žive duše preminulih predaka - u Vyri ili Irey. Sama riječ "Vyri" ponekad se tumači kao "u raj" ili kao "u arijevsku zemlju". Postoji verzija da se riječ Irey povezuje s udaljenim zemljama iza mora: "z. rus. Vyray, ukr. Viriy, virey, bel. Vyray, pol. Dial. Wyraj -" mitološka zemlja u kojoj žive ptice selice. " Možda je tako Virumaa (zemlja Viru) dobila ime.

Pomeranski Estonci su, kako piše Hajnrih, obećali da će prihvatiti sveštenike i dužnosti hrišćana, samo da bi ih spasili od napada Danaca.

To sugerira da je dio stanovništva, kojeg je Henrik Letonski nazvao Livima, smatrao Filistejcima: „Kaupo je otišao s vojskom u svoj zamak, gdje su bili njegovi rođaci i prijatelji, pagani. Kada su iznenada ugledali vojsku koja se neočekivano pojavila, obuzeo ih je strah i samo se nekolicina popela na zidine da bi branila dvorac, većina se popela preko bedema u zadnjem delu dvorca i pobegla u šume i planinska mesta. Hrišćani su hrabro opkolili zamak i konačno se hrabro popeli na bedeme. Neprijatelji su poraženi i protjerani iz utvrđenja, kršćani su ušli u zamak i, progoneći tamošnje pagane, ubili do pedeset ljudi, a ostali su pobjegli. Zaplijenivši svu imovinu i veliki plijen, dvorac je osvijetljen. Kada su Livi, koji su se nalazili s druge strane Koiva u dvorcu Dabrela, primijetili stub dima i vatre i vidjeli da gori dvorac Kaupo, u strahu da se to ne dogodi i njima i njihovom dvorcu, okupili su sve u zamak, popeo se na bedem u iščekivanju neprijatelja i dočekao ga, hrabro odupirući se. Dabrel, njihov starešina, hrabrio ih je i podržavao, govoreći, poput Filistejaca: "Budite jaki i borite se, Filistejci, da ne postanete robovi Jevreja." Hodočasnici koji su cijeli dan opsjedali zamak zajedno sa Semigalovima nisu ga mogli uzeti; neki od njih su pokušali da se popnu sa nekolicinom na drugoj strani, ali su tu izgubili pet ubijenih ljudi. Videvši da je dvorac veoma jak i neosvojiv, povukli su se…"

Šta vidimo u ovom opisu: područje podijeljeno rijekom, u kojem se, na vidljivoj udaljenosti, nalaze dvorci sa različitim vlasnicima, u jednom dvorcu su rođaci Kaupa, u drugom Dabreljani. Stanovnici dvorca porodice Kaupo jako su uplašeni, ali zaštitu ne traže u dvorcu Dabrela, već jednostavno bježe u šume i planinska mjesta. Možete li ih nazvati prijateljima stanovnika dvorca Dabrela? U najboljem slučaju komšije, i one od kojih nisu tražili zaštitu. Postavite sebi pitanje: - Odakle su došli ljudi koji, kako kažu istoričari, nisu znali čitati i pisati i bili su idolopoklonici, pogotovo Evropljana Biblija očito nije bila na livonskom, mogli su znati ko su Filistejci, pa čak i Jevreji, i zašto bi ih Jevreji odveli u ropstvo? Uostalom, da je Dabrel jednostavno “dobacio fraze” koje nisu razumljive onima oko njega, sumnjam da bi to ohrabrilo i podržalo branitelje dvorca. S obzirom da su Edomci, još jedan narod koji se spominje u Bibliji, živjeli malo sjevernije od Filistejaca u Latviji, ova verzija ne izgleda tako nevjerojatna.

Sjećam se kada sam još bio pionir, jednom smo sa cijelim razredom išli na ekskurziju u zamak Turaida. U podrumu dvorca nalazi se jedan upečatljiv kamenčić koji postavlja više pitanja nego odgovara. Nešto ispod kosog krsta, koji je vremenom poprimio oblik ukrštenog štapa i krsta ili mača, nalazi se natpis Rus … Gdje u njemačkom dvorcu kamen sa natpisom Rus?

Sjećam se da je bila jedna starija negovateljica i ja sam je pitao: - Odakle dolazi ovaj kamen? Ona je odgovorila: - Kažu da je ovaj kamen pronađen na obali rijeke, kada su skupljali kamenje za izgradnju dvorca. Tada se postavilo pitanje: - Zašto nije korišćen u izgradnji dvorca? - Na njemu je bio natpis i odlučili su da ga zadrže.

Kosi krst je veoma drevni simbol. I prije vremena starog Rima služila je za obilježavanje granice, preko koje je prolaz bio zabranjen. Ispostavilo se da je simbol drevne ruske države sačuvan u našem muzeju, doslovno "graničnoj postaji" tog vremena.

Biskup Hartwig II od Bremena imenovao je Meinarda 1186. godine za „biskupa Ikskula u Rusiji“. Papa Klement III je 1186. odobrio Maynarda za biskupiju Ixskül u Rusiji (u Ruteniji). Dve godine kasnije (1 X 1188), njegovo poznavanje geografije nije se promenilo, a u svom pismu bremenskom nadbiskupu nastavio je da tvrdi da je episkopija Ikskül u Rusiji i da se isto ime nalazi u raznim dokumentima (uključujući švedski) do 17. stoljeća, a more uz obalu zvalo se Rugsky. Oton je u pismu iz 946. Baltičko more nazvao - mare Rugianorum, a na staronjemačkom nosi naziv Ostersol.

Priznajem da jedna osoba možda nešto ne zna, ali više puta? Međutim, to ne utiče na mišljenja „modernih istoričara“. Možda se varam… Kako je govorila majka čika Fjodora: „Polude jedan po jedan. Samo što su svi bolesni od gripa”. Mada? Možda nisam ja taj koji nije u zabludi, nego mama čika Fjodora?

Sličnih graničnih stubova ima nekoliko, ali su preživjeli:

U Pomoriju, u Kemu, ljudi su vjerovali da Čud ima crvenkastu nijansu kože i da su otišli da žive sa ovih mjesta u Novu Zemlju. Važno je podsjetiti da su stanovnici starog Egipta, čije je samo ime bilo "Zemlja Kem", sebe smatrali crvenoputim naseljenicima iz zemlje Gornjeg Kema.

Sergej Mulivanov