Pseudointelektualci i njihove karakteristike

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-12-16 15:59

Za početak, primijetimo razliku u konceptima kao što su um i intelekt. Ovi pojmovi su prilično bliski po značenju, ali nisu identični. Ako razum znači samu sposobnost osobe da misli, onda je intelekt vanjska manifestacija razuma. Ako su um i nivo njegovog razvoja unutrašnja kvaliteta osobe, onda je inteligencija spolja vidljiva sposobnost rješavanja određenih problema koji zahtijevaju korištenje uma. Jasno je da će inteligencija, koju možemo procijeniti po vanjskim manifestacijama, u velikoj mjeri ovisiti ne samo o vlastitoj racionalnosti osobe, već i o vrsti zadataka koje obavlja, o iskustvu osobe u njihovom rješavanju, o znanju koje posjeduje i jednostavno o upornost i motivacija…. Stoga, prema vanjskim manifestacijama, ne može se direktno suditi o stvarnom nivou inteligencije.

Dešava se da je čovek u stanju da uspešno reši određene probleme, jer je obučen u načinu rešavanja istih, ume da iznese ispravne sudove o određenoj temi, jer ima znanja o tome, ali kada pređe granice dobro proučen, njegove metode počinju da zadivljuju svojom nespretnošću, a prosudbe otkrivaju nesposobnost korištenja elementarne logike. Odnosno, možemo reći da osoba ima razvijenu inteligenciju u određenom području, ali apsolutno nerazvijen um.

I ova pojava je vrlo česta u modernom društvu. Mnogo je razloga koji tome doprinose, prije svega, sistem formalnog obrazovanja koji zahtijeva memorisanje znanja, savladavanje predmeta, ali nerazumijevanje onoga što se izučava. Ali formalni kriteriji dominiraju ne samo u obrazovanju, oni se široko koriste iu profesionalnoj djelatnosti, iu poslovanju, i u javnoj upravi. Moderni ljudi često čak i sebe i svoje aktivnosti procjenjuju prema formalnim kriterijima. U pozadini svega toga, ogromna većina čak i onih ljudi koji se bave mentalnim radom i koji su stekli visoko obrazovanje razvijaju perverznu ideju o intelektualnoj aktivnosti, razmišljanju, pristupima rješavanju problema.

Pa ko je pseudointelektualac? To je osoba koja sebe smatra pametnom i obrazovanom, koja ove kvalitete povezuje sa vanjskim manifestacijama razuma (u njegovom slučaju zasnovanom na tuđem znanju i iskustvu), ali nije sposobna za istinsko samostalno razmišljanje, ne želi razumjeti stvari i nije racionalni, ali iracionalni motivi i sistem vrijednosti.

Osobine mišljenja i ponašanja pseudointelektualaca

Općenito, karakteristike mišljenja pseudointelektualaca su iste kao i prethodno opisane karakteristike mišljenja emocionalno nastrojenih ljudi. Odlikuju ih iracionalnost u razmišljanju, nedostatak stremljenja ka istini i jednostavno njeno poricanje, nesistematično i djelimično predstavljanje itd. U nastavku je nekoliko karakteristika koje se mogu identifikovati i detaljnije opisati za pseudointelektualce.

1) Formalno znanje umjesto razumijevanja. Čovek koji razmišlja, primajući neke informacije, uključujući i proces učenja, pokušava da shvati šta mu se govori, da sve stavi u jedinstven integralni sistem ideja o svetu, da korelira i poveže sa onim što zna. Pseudointelektualac ima drugačiji pristup – „tako je, jer je tako“. Ne pokušava da shvati šta mu se objašnjava na dovoljno dubokom nivou, da o tome sam razmišlja. Njemu je dovoljno da postoje neki iracionalni kriterijumi koji govore u prilog verodostojnosti znanja. Na primjer, mišljenje autoritativnih stručnjaka, poznatih ličnosti, da se mnogi drže ovog gledišta, itd. U najboljem slučaju, opravdanje uključuje nekoliko konkretnih primjera koji daju indirektnu potvrdu.čemu ovo vodi? Prvo, pseudointelektualci nisu u stanju samostalno procijeniti ispravnost znanja, oslanjajući se samo na iracionalnu i indirektnu potvrdu. Stoga ih se, s jedne strane, može "naučiti" bilo čemu, uključujući i najapsurdnije teorije, s druge strane, nisu u stanju uočiti najočiglednije argumente ako iza sebe ne vide značajne iracionalne dokaze. Drugo, ne razumiju se duboko ni u oblast kojoj pripada općenito ispravno stečeno znanje, a ako pokušavaju samostalno izvući neke zaključke u njemu, riješiti nestandardne probleme, onda to rade vrlo loše. Napustivši za njih put koji su drugi kročili, otkrivaju svoju potpunu nesposobnost. Treće, pseudointelektualci ne samo da su izuzetno dogmatični i uporni u slijeđenju dogmi, već su i uvjereni da je takav stav prirodan i ispravan. Oni ne vide razliku između dogme i obrazloženog suda i ne pokazuju interes da pokušaju da otkriju istinu u sporu (argument je za njih samo sredstvo da dokažu svoje gledište).

Privrženost formalnom znanju dovodi do toga da za pseudointelektualca sinonim racionalnosti i naučnosti nije ispravnost, valjanost, smislenost, već formalna sigurnost. Ako je mislećoj osobi lakše da shvati objašnjenje neke nove ideje u popularnom obliku, na prirodnom jeziku, onda će pseudointelektualac sigurno početi zahtijevati nedvosmislenu formalnu definiciju svih pojmova, izgrađujući formalnu shemu specifičnu za ovu ideju. Nakon formalnog opisa, smirit će se i dodati vašu ideju (bez razumijevanja njene suštine) u svoj katalog između mnogih drugih.

2) Formalnost znanja je kombinovana sa formalnim stilom razmišljanja. U rasuđivanju misleće osobe vidljiva je jasna misao koja teži određenom cilju. Čovek koji razmišlja zna da želi da objasni, gde da dođe, o kakvom pitanju razmišlja, i izdvaja šta odgovara glavnom cilju ovog rasuđivanja. Pseudointelektualac, ako pokušava da rasuđuje, obično to čini besciljno. Ne zna do čega želi da dođe, koja pitanja postavlja pred sebe, ne odvaja glavnu liniju rasuđivanja od sporednih tačaka, mada češće ta glavna linija uopšte ne postoji. Započevši samostalno razmišljanje o određenoj temi, ulazi u džunglu i počinje lutati, neprestano se držeći nekih sporednih pitanja, umjetnih problema koji nemaju smisla. Putanja misli pseudointelektualca slična je putanji Brownove čestice - ona također ima tendenciju da se neprestano kotrlja u slučajnom smjeru. Kao rezultat toga, on ne dolazi ni do čega, ne izvlači niti jedan koristan zaključak. Pseudointelektualac može uspješno demonstrirati rasuđivanje samo u stilu sofizma i skolastike.

Ako pseudointelektualac napiše neke naučne, filozofske i sl. članke ili radove, onda ga od samog početka tjeraju da se napreže u pokušajima da shvati njihovo značenje. Ne ostavljaju utisak jasnoće, ostaje nejasno šta je, zapravo, autor hteo da kaže, do čega je došao, koje je zaključke izveo. Istovremeno, pseudointelektualci u svom stilu izlaganja veoma vole da koriste specifične termine, nejasne formulacije, reference na temu, a ne na temu na najrazličitija mišljenja drugih autora i druge načine veštačkog dodavanja "naučnog".

3) Za misleću osobu, sticanje novih znanja povećava njegovu racionalnost, razumijevanje stvari. Za pseudointelektualca, sticanje novih znanja može povećati njegovu kompetentnost u uskoj oblasti, u posebnom pitanju, ali generalno, smanjuje njegovu racionalnost i sposobnost razumijevanja stvari. Razlog tome je što se znanje nasumično akumulira, ostaje odvojeno jedno od drugog i od uobičajene ideje stvari zasnovane na jednostavnom zdravom razumu. Kao rezultat toga, s velikom količinom raštrkanog znanja, razmišljanje pseudointelektualca jednostavno na temelju asocijacija počinje se držati tog znanja i stranputice čak i kada se razmatra najočiglednije pitanje. Ova osobina je pogoršana činjenicom da pseudointelektualac nije u stanju da razlikuje posebne i opšte pojmove, osobine, zakonitosti i stoga neprestano pokušava da objasni opšte i osnovno kroz posebno i sporedno, smanjujući tako svoj nivo razumevanja. stvarnost.

4) Ako pseudointelektualac razmišlja o nečemu što nije povezano sa poslom, sa profesionalnom aktivnošću, onda ova mentalna aktivnost za pseudointelektualca igra ulogu „hobija“. To znači da on ne teži da nešto shvati, da nešto shvati, da pronađe ispravno, najbolje rješenje problema, već to radi iz zabave. Za njega je važan proces, a ne rezultat. Često namjerno bira ne prave probleme, već umjetne, ili mijenja uslove u njima kako želi, ako mu se čini zanimljivijim. Čovek koji razmišlja je sklon da neki zadatak ili problem doživljava kao intelektualni izazov, trudiće se da ga reši u najopštijem obliku i sa najboljim rezultatom, dok ga više zanimaju hitniji, složeniji i realniji zadaci. Pseudointelektualac je sklon da problem ili zadatak doživljava kao svojevrsnu zasebnu zagonetku, čiji proces rješavanja može biti zanimljiv, ali i ne mora njemu osobno. Istovremeno, zadaci koji su umjetni i odvojeni od stvarnosti, ali koji daju prostor za fantaziju i proizvoljne varijacije, često mu se pokažu zanimljivim.

U načinu vođenja diskusija, pseudointelektualac ispoljava sljedeće karakteristike.

5) Odstupanje od suštine pitanja. U diskusiji, pseudointelektualac se stalno okreće od pronalaženja definitivnog odgovora na glavno pitanje o kojem se rasprava vodi, i, držeći se sporednih tačaka, nekih asocijacija koje mu se pojavljuju u glavi, neprestano skače na njih.. Može preći i na maštanje, nagađanje, razna nagađanja na datu temu.

6) Pristupajući dijalogu sa formalnog stanovišta, pseudointelektualac stalno traži od protivnika da „dokaže” bilo koju svoju izjavu, da definiše pojmove i osporava formulaciju. Štaviše, moguće je pseudointelektualcu dugo dokazati najelementarnije stvari, ali on i dalje ništa neće razumjeti. Ovaj stil je posebno tipičan za pseudointelektualce sa tehničkim ili prirodnim obrazovanjem. Oni će tvrdoglavo odbijati razumjeti najočitija objašnjenja i argumente, zahtijevajući namjerno strogo i formalno izlaganje, jer nauku i racionalnost povezuju više sa naučnim šljokicama, a ne sa značenjem.

7) Pseudointelektualci nemaju želju da postignu međusobno razumevanje. Zbog nemogućnosti samostalnog razmišljanja, zbog dogmatizma i formalizma, bilo koja, najmanja razlika u pozicijama za pseudointelektualca znači potrebu kategoričkog odvajanja od protivnika. Ljudi koji razmišljaju, nalazeći sličnosti u fundamentalnim pitanjima, na kraju dolaze do zajedničkog mišljenja u privatnim. Pseudointelektualac ne može razlikovati temeljno i posebno u sličnostima i razlikama.

8) Pseudointelektualac, upuštajući se u spor o određenom pitanju gde ima određeno mišljenje, obično je uveren da je u pravu, u očiglednu superiornost svoje pozicije nad stavom protivnika. Uvjeren da je njegovo gledište mjerodavno, naučno, općepriznato itd., svoju misiju vidi u prosvjetljavanju neprosvijećenog protivnika, te pokušava da se „dokaže u pravu“na bilo koji način, uključujući i iracionalan. Koriste se provokacije, uvrede, sarkazam, trolovanje, demonstrativno samopouzdanje i bahatost, prazne ocjene i kategorične izjave o poziciji protivnika i samog protivnika.

9) Pseudointelektualac se odupire bilo kakvim pokušajima da ga se navede da stvarno razmišlja o nečemu, da nešto shvati, da svoje razmišljanje uvede u konstruktivni kanal. On se mnogo više bavi ne otkrivanjem istine, dolaskom do pravih odgovora, već demonstracijom svoje inteligencije, čija mu je visoka ocjena važna. Stoga će radije pribjeći izbjegavanju, lukavosti, spekulativnom rasuđivanju, nego da pokaže da je "produžio" protivnika.

Ljudi koji gravitiraju razumnom svjetonazoru ponekad u diskusijama mogu pokazati neke osobine svojstvene ponašanju pseudointelektualaca, ali, za razliku od njih, TPM uvijek percipira kompetentne argumente i pokazuje poštovanje prema inteligentnom sagovorniku.

10) Među karakterističnim karakteristikama ponašanja pseudointelektualaca su sljedeće. Za njih je imidž važan, ali se razlikuje od imidža uobičajene emocionalno nastrojene većine, to je posebna "intelektualna" slika, u okviru koje pokušavaju stvoriti dojam o sebi kao o pametnim, naprednim, kompetentnim ljudima. Istovremeno, arogancija, distanciranje od običnih smrtnika, snobizam mogu biti dio takve slike. I sami pseudointelektualci generalno procjenjuju ljude po njihovoj "odjeći", po površnim utiscima i formalnim karakteristikama. Većinu svojih procjena o ljudima, određenim pojavama u društvu daju na osnovu površne percepcije kroz poređenje sa klišeima koje poznaju, ne pokušavajući da shvate suštinu.

Druga karakteristična karakteristika pseudointelektualaca je individualizam. Čak se i u svom okruženju udaljavaju jedni od drugih. Oni tvrde da imaju svoje mišljenje, svoje ideje i stavove o stvarima koje često ne žure da iznesu, propagiraju i brane, već su spremni samo nagovijestiti njihovo prisustvo kako bi pokazali svoju inteligenciju i značaj. Ponose se time što nisu dio "mase", vjerujući da je neovisnost, "sam na sebi", prirodno stanje za svaku inteligentnu osobu.