Ko je i zašto osnovao hasidski pokret?

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-12-16 15:59

U II veku pre nove ere u judaizmu je nastao pokret koji je svoje napore usmerio da se suprotstavi uticaju Helena. Predstavnici ovog pokreta nazivani su "hasidima" (pobožnim). U prvoj polovini 18. vijeka na području Poljske nastaje novi hasidizam. Pričaćemo o njemu.

Osnivač hasidskog pokreta bio je Izrael ben Eliezer, rabin Baal Shem Tov (Besht), koji je živio u Podoliju (današnja Ukrajina) 1698-1760. Baal Shem (hebrejski nosilac Imena) je kabalista koji, zahvaljujući poznavanju tajnog božanskog imena, može činiti čuda (na primjer, stvarati od gline i oživljavati goleme, istjerati demone, spriječiti požare i pogrome); tov heb. dobro.

Hasidska legenda kaže da se prorok Eliyahu pojavio ocu Izraela i predvidio rođenje velikog sina. U mladosti, Izrael dobija neka pisma od poznatog jevrejskog mađioničara iz Beča Adama Baal Šema. Nakon 1734. godine, Baal Shem Tov je postao nadaleko poznat kao mudrac i iscjelitelj koji zna kako napraviti učinkovite talismane i istjerati duhove. Legende kažu da je Baal Shem Tov pozvao Sotonu i bio u mogućnosti da primi tajno Božje ime od princa tame.

Od 1740. Baal Shem Tov se naselio u Medžibožu (danas selo u oblasti Hmeljnicki u Ukrajini). Ovdje se oblikuju Beshtova učenja. Kabala postaje osnova hasidizma, shvaćena ne kao metoda intelektualnog razvoja ili zbirka uputstava o operativnoj magiji (iako su neki magijski elementi ostali), već kao vodič za moralno poboljšanje. Veliki cilj hasida postaje sjedinjenje sa Bogom (dvekut), zasnovano na vjerskoj strasti.

Postizanje stanja "dvekut" značilo je stalno prisustvo Boga u životu adepta. Zahvaljujući Beshtu, sjedinjenje sa Bogom, koje je vekovima ostalo u vlasništvu najnaprednijih rabina, postalo je dostupno čak i nepismenim Jevrejima; da bi se postiglo jedinstvo sa Bogom, učio je Baal Šem Tov, dovoljno je potpuno se predati službi Stvoritelja kroz ispunjavanje njegovih zapovesti.

Baal Shem Tov umire 1760. godine, nakon što je uspio prenijeti svoju teoriju svojim studentima. Nakon smrti Beshta, hasidski pokret je predvodio Dov-Ber (Magid, odnosno propovjednik iz Mezhericha, živio je 1704. 1772.). Premjestio je centar hasidizma u Mezherich (danas oblast Rivne u Ukrajini) i izmislio instituciju hasidskih izaslanika, šaljući teoretski pametne i energične ljude u okolne gradove i sela s ciljem regrutovanja novih pristalica. Dov-Be, kao čovjek nauke, značajno je obogatio učenje hasidizma, iako nije stvorio nikakva teorijska djela svojom rukom, kao Besht. Godine 1781. objavljena je knjiga Dov-Berovih izreka, koju je napisao njegov učenik i rođak Solomon iz Lucka.

Nakon Dov-Berove smrti, hasidski pokret se podijelio na nekoliko grana: poljski (rabin Elimelech bar Eliezer-Lipa Weisblum iz Ležajska), volinski (rabin Levi Yitzhak bar Meir Derbaremdiker iz Berdičeva), bjeloruski (osnivač Habada, rabin Shneur Zalman bar) i Baru ostalo.

Rabin Elimelech razvija doktrinu cadika (pravednog čovjeka) kao posrednika između običnih ljudi i Stvoritelja. Cadik posvećuje mjesto gdje živi, može liječiti bolesti i neplodnost. Ljudi moraju finansijski podržavati cadika kako bi cadik mogao svoj život posvetiti komunikaciji sa Stvoriteljem. Mjesto cadika se nasljeđuje po muškoj liniji.

1772-1793 Poljska je podijeljena između Rusije, Pruske i Austrije, zbog čega su hasidski centri uključeni u Rusko Carstvo. Kada su 1772. godine bjeloruske zemlje pripojene Rusiji, Shneur Zalman je pozvao haside da se ne boje promjena. Sam rabin Shneur Zalman živio je u gradu Liozno (Vitebska oblast moderne Bjelorusije), ali se njegov sin Dov Ber preselio u Lubavichi u Smolenskoj oblasti, gdje je nastao centar hasidskog pokreta Habad (Lubavich hasidizam).

Istaknuti predstavnik hasida bio je Beshtov učenik, cadik Menahem Nakhum Tverski (1730-1798). Menahem je stvorio černobilsku školu hasidizma. Beshtov praunuk, rabin Nahman iz Bratslava (1772-1810), postao je osnivač Bratslavskog ogranka, koji je bio rasprostranjen u regionu grada Vinnice u Ukrajini. Neposredno prije smrti, rabin Nachman se preselio u Uman (danas grad u Čerkaskoj oblasti). Danas više od 20 hiljada hasida svake godine na praznik Roš Hašana posjeti grob bratslavskog rabina.

Hasidi su dugo vremena bili u sukobu sa ortodoksnim Jevrejima-mitnagdima (Litvacima), koji su u prvi plan stavljali proučavanje Talmuda. Postepeno su i hasidi počeli da proučavaju Talmud i postali jedan od pokreta ortodoksnog judaizma. Zapravo, danas postoje tri pravca pravoslavnog judaizma, već imenovani litvaci i hasidi, kao i "pleteni kipa" sljedbenici Abrahama Yitzchaka Cohena Cooka (1865-1935).

Prvi svjetski rat i Oktobarska revolucija u Rusiji imali su snažan utjecaj na haside. Mnogi od njih napustili su granice Rusije, dok su oni koji su ostali u velikoj mjeri asimilirani sa gradskim stanovništvom. Vođa lubavičkih hasidima, rabin Menahem Mendel Šneerson, napustio je SSSR 1927. (nastanio se u Njujorku 1941.), i to je učinio na vreme, ubrzo (1935.) hasidski pokret je proglašen kontrarevolucionarnim.

Godine 1938. moskovski rabin Hasid Shmaryahu Yehuda Leib Medalie uhapšen je kao član terorističke organizacije i strijeljan. Hasidi SSSR-a su otišli u ilegalu. U Rusiji trenutno postoje dva glavna rabina, od kojih je jedan, Berl Lazar, ljubavič Hasid.

U savremenom svijetu, Hasidi, uključujući sljedbenike Chabad pokreta, žive u zatvorenim zajednicama. U Izraelu, Hasidi žive kompaktno u jerusalimskom okrugu Mea Shearim i gradu Bnei Brak. U periodu od 1881. do 1915. godine oko dva miliona Jevreja napustilo je teritoriju Ruskog carstva u Sjedinjene Države, među kojima je bilo mnogo hasida. Velika zajednica sjevernoameričkih hasida postoji u New Yorku. Hasidi Izraela su uključeni u politički život zemlje.

Neki od izraelskih hasida dio su desnog krila vjerskih i političkih pokreta i zagovaraju izgradnju jevrejskih naselja na Zapadnoj obali i u Pojasu Gaze. Međutim, postoji i hasidski pokret Neturei Karto (aram. Čuvari grada), čiji se sljedbenici protive cionizmu i postojanju Države Izrael, zauzimajući propalestinsku stranu u sukobu između Izraela i arapskog svijeta.