Video: Jarmolnik i Fomenko o ruskoj stoci na letonskom radiju
2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-12-16 15:59
Tada su Yarmolnik i Fomenko došli u Letoniju, otišli na radio i pričali o tome kakva strašna i glupa stoka živi u Rusiji (video na kraju članka).
Mirno i, očigledno, iz navike, potpisali su za sve nas u divljaštvu i varvarstvu pred civilizovanim Baltima. I nije poenta čak ni u tome da većina onoga što je izrečeno od 30. minuta, kada priča o politici i umetnosti, zvuči suludo i nema veze sa stvarnošću - bitan je sam ton i neskriveni prezir prema Rusiji i ruskim građanima.
Na primjer, Jarmolnik s plavim okom tvrdi da 90% pristalica "Krymnasha", odnosno većina ruskog naroda, neće moći pronaći Krim na geografskoj karti. A svi pobornici tradicionalnih vrijednosti koji kritikuju savremenu umjetnost neće navesti 3-4 slike Vasnjecova, Repina, Perova… Dobro je da bih, iako nisam spomenuo Serova, sjedio u lokvi, s obzirom nedavni redovi za njegovu izložbu u Tretjakovskoj galeriji. Takve izjave nije potrebno čak ni pobijati – govorimo o otvorenom preziru i nepoštovanju većine njihovih sunarodnika.
Nekada dobri humorista Fomenko otišao je i dalje, rekavši da smo "u civilizaciju ušli nedavno i slučajno", što znači da ne treba voditi računa o mišljenju varvarske većine o ponašanju prosvećene manjine. Iz njegove poluzabludne logike proizlazi da Makarevič ima pravo na slobodno mišljenje, a svi ostali bi trebali šutjeti. Bukvalno kaže: kažu, treba im oduzeti telefone, gdje pišu prijave policiji (sjedeći na WC šolji, dodaje Yarmolnik), i neka sednu u smrdljivi red "kod klošara" i pokušavaju da pišu žalbe rukom, kao stoka. Na pitanje voditelja da većina ljudi ima takvu poziciju, Fomenko odgovara da mi nemamo stav - inače bi stajali na trgovima ili razbili pola Pariza kao francuski studenti.
Ovo je vrlo indikativno rezonovanje predstavnika naše boemije, s obzirom na ranije predloženo od strane Yampolskaya sklapanje sporazuma između kulturnih ličnosti i društva o usklađivanju interesa jednih drugih pod nadzorom države. Šta i kako pregovarati sa ovakvim mankurtom, koji prezire sunarodnike i sve nas smatra nerazvijenim divljacima pod maskom puha iz "naše jurnjave" sjedeći na sofi i psujući? Kako postići kompromis između narcisoidne manjine bez savjesti i časti, prezirući narod, sa istim narodom? Kakva prava umjetnost može biti bez ljubavi prema djelu i publici, prema svojoj Otadžbini? Može li se govoriti o preporodu ruske kulture, ili barem o prekidu degradacije masovne kulture, kada njene ličnosti otvoreno mrze one s kojima su rođene u istoj zemlji?
Vidi također: Šta je chutzpah?
Preporučuje se:
Citati stranih pisaca o ruskoj književnosti
Nije bez razloga da se ruska književnost smatra jednom od najvećih na svijetu. Nije prvi vek da strani pisci priznaju da su dela Puškina, Dostojevskog, Tolstoja, Čehova i drugih klasika imala najveći uticaj na njih i oblikovala njihov autorski stil. U našem izboru - Fitzgerald, de Saint-Exupery, Bukowski i Murakami govore o svom poznavanju radova ruskih autora
Najčudniji porezi u ruskoj istoriji
Rusi su plaćali pranje u kućnom kupatilu, puštanje brade, pa čak i odbijanje da imaju decu. A to je daleko od svih poreza s kojima su se obični građani morali suočiti
Simbolika košulje donjeg rublja u ruskoj narodnoj tradiciji
Simbolika košulje donjeg rublja u ruskoj narodnoj tradiciji je duboka i zanimljiva. U svakodnevnom životu košulja je bila glavni oblik odjeće; i muške i ženske košulje šivale su se od platna, ukrašavajući ih tkanim ornamentima i vezom. Stare ruske rublje bile su ravnog kroja, u obliku tunike i krojene od tkanine savijene na pola. Rukavi su rađeni uski i dugi, kod ženskih košulja skupljeni u nabore na zglobu i pričvršćeni narukvicama
Jeljcina kao najzlokobnije ličnosti u ruskoj istoriji
Međutim, ne govorimo o jednom političkom, vojnom i zločinačkom prestupniku koji se uklapa u strašni „novi svjetski poredak“, već o jeljcinizmu, masovnoj pojavi koja živi i pobjeđuje
Fraktal kao mistični znak u ruskoj tradicionalnoj kulturi
U ovom članku fraktal se pozicionira kao arhetipski model mišljenja, ali i kao jedinstveni znak u narodnoj kulturi. Navedeni su primjeri fraktalnih modela u uzorcima ruskog tradicionalnog stvaralaštva, čija analiza karakterizira fraktal kao znak mističnog, svetog i onostranog