Krsna i generička imena Rusa. Koja je razlika ?

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-12-16 15:59

U davna vremena, svaka osoba pri rođenju je dobila nasljedno ime, što svjedoči o njegovoj porodičnoj pripadnosti i ukazuje na zajedničkog pretka, od kojeg su poticale porodične grane.

Ovo generičko ime bilo je dio punog imenovanja, čiji je lanac ponekad dosezao i desetak imena, budući da se u stara vremena povijest djedova pažljivo prenosila s koljena na koljeno i njihova su imena pamtila do sedme generacije.

Najelementarnije i arhaičnije generičko ime smatralo se patronimom, koje je s vremenom dopunjeno prezimenom izvedenim od imena ili nadimka najpoznatijeg predstavnika rodovnika.

Seljaci i prinčevi

Generički nazivi društvene grupe seljaka proizašli su iz imena srodnika, mjesta stanovanja, zanimanja osobe, njegovih vanjskih podataka, pa čak i iz životnih i vremenskih uvjeta pod kojima je rođen.

Veliki sloj generičkih imena nastao je od nadimaka koji su se lijepili za sve potomke porodice. Tako su se među plemstvom 16. stoljeća pojavili egzotični rodovnici: kobila, mačka, lopata, rotkvica, koza, zvijer, krava, djetlić, kupus, trava.

Generička imena prinčeva imala su svetije značenje, u pretkršćansko doba bila su obožena i obdarena natprirodnim zaštitnim funkcijama, jer se vjerovalo da je duh pretka koji je nosio ovo ime postao nevidljivi zaštitnik bebe. Vjerovalo se da muška imena uključena u odabrani fond paganskog generičkog imenika imaju posebnu energiju i nose otisak sudbine i karaktera pretka, što znači da nazivajući dijete jednim od ovih imena, roditelji, kao bilo je, odredilo njegovu sudbinu.

Odabirom porodičnog imena za princa, roditelji su odredili njegovo mjesto u dinastiji, ažurirali historiju rodoslovlja i zasadili njegovu budućnost.

Dajući novorođenčetu ime snažnog i cijenjenog pretka u društvu, oni su, takoreći, u odsutnosti prenijeli ljubav prema društvu na novog člana klana, od kojeg su ljudi očekivali istu uspješnu vlast kao i od imenjaka.

Vjerujući u reinkarnaciju kroz zajedničko dinastičko ime, prinčevi, prema paganskom vjerovanju, nikada svoju djecu nisu nazivali generičkim imenom živog direktnog pretka, odnosno sin nije mogao biti imenovan u čast živog oca ili djeda.

Krsna imena

Nakon što je Rusija prihvatila kršćanstvo 988. godine, generička paganska imena, na primjer, Mstislav, Vsevolod, Izjaslav, Vladimir, Svyatopolk, Rostislav, Yaroslav, Yaropolk postepeno su počela da se zamjenjuju kršćanskim ili krsnim, uglavnom grčko-vizantijskim imenima kao što je Ivan., Dmitrij, Fedor, Vasilij, Andrej.

U početku je knez, pored porodičnog imena, dobio i ime koje je dobio osmog dana života, kada je obavljena ceremonija krštenja. Obično je beba dobila ime po hrišćanskom svecu, čija je proslava padala na datum rođenja bebe. Sve do 17. vijeka kneževo kršteno ime je često čuvano u tajnosti kako zli duhovi ne bi mogli nauditi djetetu.

Tako je svaki princ postao vlasnik dva imena odjednom: paganskog porodičnog i ličnog krsnog, prvo je koristio u javnom životu, a drugo je prozivao u porodici. Ali nakon jedne generacije, potomak je nazvan krsnim imenom, počeo je stjecati autoritet, povijest i postepeno prešao u kategoriju generičkog.

Za brzo širenje krsnih imena doprinosi i činjenica da prilikom prisvajanja nije bilo zabrane ponavljanja imena živih predaka, odnosno da su za života oca ili djeda njihova imena mogla ići na sina ili unuk.

Vremenom su paganska generička imena gotovo potpuno istisnuta iz dinastičkog imenika, ustupajući mjesto krsnim imenima, od kojih su se u 16. stoljeću počela formirati prva ruska prezimena.

Generička imena Rjurikova

Broj porodičnih imena dinastije Rurik bio je vrlo ograničen, jer nisu svi elementi i paganskih i kršćanskih imena bili prikladni za imenovanje novorođenih potomaka. 600 godina predstavnici prvog ruskog vladajućeg klana pokušavali su da ne predaju zaboravu imena svojih preminulih predaka i uz pomoć konzervativnih antroponima legitimisali vlast. Rjurikidi su imali svoju zalihu generičkih imena, koja nisu mogli koristiti ljudi koji nisu pripadali njihovoj dinastiji, jer su imali direktnu vezu sa kraljevskim pretkom. Uglavnom su generička imena davala novorođenčad od preminulih pradjedova, ali su "pokojni" Rurikoviči zanemarili ovo pravilo, zbog čega je Ivan Kalita jednog od svojih nasljednika nazvao Ivan, a to nije usamljen primjer.

Želeći da naprave razliku između djece rođene od različitih žena, prinčevi su često pribjegavali metodi davanja imena u kojoj su djeci jednog supružnika davali isključivo paganska, a drugog krsna imena. To je uradio Vladimir Monomah, čije je ime uključeno u hrišćanski imenik od 13. veka.

Generička imena Romanovih

Generička imena dinastije Romanov mogu se uslovno podijeliti na „predpetrin“i „post-petrin“, čija je upotreba u prvoj fazi njene 300-godišnje vladavine trebala pokazati kontinuitet moći od Rurikida, i kasnije pokazati svoju nezavisnost.

Kada su davali ime djetetu, Romanovi su vrlo rijetko pribjegavali kalendaru, radije su ga nazivali najpovoljnijim imenom iz dinastičkih razloga.

Carevi su, uz svu naklonost kulta predaka, iz imenika izbrisali antroponim nesretnog ili tragičnog istorijskog pretka, zbog čega su nakon smrti Petra III i Pavla I njihova imena praktično nestala iz dinastičkog horizonta Romanovi.

Značajna obnova generičkih imena carske porodice dogodila se za vrijeme vladavine Katarine Velike.

Zajednička karakteristika kuće Romanovih bio je običaj da se sinovi nazivaju istim imenima i u istom redosledu kao i očevi. Tako je u genealoškom stablu carske porodice nakon Nikole I nastala situacija kada su u četiri ogranka klana tri generacije postojale linije tri identična imena: Aleksandar, Konstantin, Nikolaj i Mihail.