Da li je Vatikan skrivao tajno znanje o drugim svjetovima? Zašto je gorio Giordano Bruno

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-12-16 15:59

Naučnici su nedavno pronašli neobjavljen članak Winstona Churchilla. U njemu govori o egzoplanetama i velikoj vjerovatnoći pojave živih bića u drugim zvjezdanim sistemima. 1939. i 2017. godine naučno utemeljeno vjerovanje u vanzemaljce izazivalo je samo divljenje, ali je prije 417 godina dovelo na kolac.

U februaru 1600. Giordano Bruno je pogubljen. Neko ga smatra mučenikom nauke, koji je umro zbog odanosti novoj Kopernikovoj astronomiji, neko - mađioničarom i paganom, daleko od racionalnog razmišljanja. Ali zbog čega je tačno Giordano Bruno spaljen? Život razumije ranije nepoznate dokaze i dokumente Inkvizicije.

Tajne Vatikana

Za neke je Bruno veliki mučenik nauke, koji je dao život za ideju kretanja Zemlje, za druge - poštovalac magije i hermetizma, paganin koji je napustio monaški poziv i hrišćanstvo uopšte. Ovo drugo gledište je sada opšte prihvaćeno, uključujući i Rusiju. "Legenda o Brunovom progonu zbog njegovih hrabrih ideja o beskrajnim svjetovima i kretanju Zemlje više se ne može smatrati istinitom", napisao je glavni autoritet rane evropske nauke, Frances Yates. Obogotvorenje svijeta, poricanje stvaranja svijeta od strane Boga i iskupiteljske misije Hristove, kao i magijske prakse - to je ono što se smatra glavnom "greškom" filozofa heretika.

Želja da se razotkrije mit o Brunu kao mučeniku nauke (i inkviziciji kao apsolutnom neprijatelju naučnika!) je istinita i za svaku pohvalu. Ali nedavno su istoričari konačno naišli na trag nekoliko tajnih dokumenata iz vremena Brunovog spaljivanja i došli do zaključka da je glavni razlog njegovog pogubljenja nešto drugo - ne nauka ili magija. Tek je 1925. prefekt Vatikanskog tajnog arhiva saznao da je Brunov inkvizicijski dosje pronađen prije 37 godina, ali je tada papa Lav XIII naredio da se slučaj preda njemu lično i sakrio dokumente. Trebalo je još 15 godina da se pronađu fascikle, a tek za vrijeme Drugog svjetskog rata slučaj je objavljen. Tada je po prvi put postalo jasno da je Brunova najveća "jeres" ideja o mnoštvu naseljenih svjetova u Univerzumu - vrlo hitno pitanje za 21. vijek!

Reinkarnacija na Mesecu

Ali koja je to ideja i zašto je Katolička crkva tako neprijateljski raspoložena prema njoj? Da bi se ovo razumjelo, autor najnovije istrage o pogubljenju Giordana Bruna predlaže prisjetiti se antičke filozofije i religije.

Postojanje beskonačnog skupa svjetova priznali su i Demokrit i Epikur - mnogo zemalja, mjeseci i sunaca. Junaci Plutarhovog dijaloga "Na licu vidljivom na Mjesečevom disku" raspravljali su o tome da li na Mjesecu postoje biljke, drveće i životinje, ili on predstavlja zagrobni život u kojem duše ljudi nalaze mir nakon smrti (slično kao što je njihov tijela su zakopana na Zemlji). Međutim, Ciceron i Plinije, između ostalih, smatrali su ovu besmislicu. Njima su se pridružili prvi crkveni oci, za koje mnogi svjetovi nisu bili apstraktna filozofska istina, već atribut paganskih vjerovanja - na primjer, doktrina o preseljenju duša. Dakle, pitagorejci su učili da duše ljudi potiču iz oblasti Mlečnog puta, a životinja - iz zvezda (i da nebeska tela takođe imaju duše).

Kako je hrišćansko pravoverje uspostavljeno u 4.-6. veku, sporovi oko jedinstvenosti sveta (odnosno Zemlje) ili mnoštva svetova rasplamsali su se novom snagom. Atanasije Aleksandrijski je insistirao da je svet jedan, jer je Bog jedan. Misliti drugačije bilo je bezbožno, apsurdno i nečasno, ali još uvijek nije krivovjerno. Nevolja se dogodila zbog velikog teologa Origena, čije je neke misli crkva odbacila - upravo misli o seobi duša između različitih zemalja i svjetova. A konačnu formulaciju dao je sveti Isidor Seviljski (VI vek), koji je naveo glavne jeresi u svojoj enciklopediji. Na kraju liste kršćanskih jeresi, prije paganskih, primijetio je: „Ima drugih jeresi koje nemaju utemeljitelja i priznato ime… neko misli da duše ljudi padaju u demone ili životinje; drugi raspravljati o stanju svijeta; neko misli da je broj svjetova beskonačan."

Položaj crkve u srednjem vijeku može se vidjeti na primjeru Ruperta od Deutza (13. vijek). Slaveći Boga, koji je stvorio svijet pun prekrasnih stvorenja, on piše: „Neka nestanu jeretici-epikurejci, koji govore o mnogim svjetovima, i svi koji lažu o prenošenju duša mrtvih u druga tijela. Pitagora, prema njihov izum, postao je paun, zatim Kvint Enijem, a nakon pet inkarnacija - Vergilije. Ideju o mnogim svjetovima odbacio je i Toma Akvinski, glavni teolog latinskog srednjeg vijeka. Da, Božja moć je beskonačna i, stoga, on može stvoriti beskonačan broj svjetova (Giordano Bruno će tada pribjeći ovom argumentu):

Crkva je ove optužbe smatrala dovoljno ozbiljnim da prebaci slučaj u Rim. Postupak se otegao sedam i po godina - prvenstveno zbog toga što inkvizitori nisu bili nimalo voljni da unište Bruna (koji je, inače, bio dominikanski svećenik koji je postao kalvinist, ali i pobjegao od protestanata). Stoga je izuzetno važno koju je od optužbi filozof odbacio, a u kojoj je istrajao. Na primjer, Bruno je ljutito poricao da je ikada odbacio vjerovanje u čuda koja su činili crkva i apostoli, ili da je naučavao nešto suprotno katoličkoj vjeri.

Naprotiv, Bruno je žarko branio ideju o mnogim svjetovima koje je stvorio svemogući Bog (svjetovi isti kao Zemlja), ideju o beskonačnom prostoru Univerzuma pred svojim tužiteljima tokom mnogih ispitivanja - ne uzimajući u obzir ove ideje jeretičke! Za Bruna, to su bile filozofske ideje, koje ni na koji način nisu dovodile u pitanje istine vjere. Djelomično je imao razloga vjerovati u to: Inkvizicija se prema filozofima odnosila relativno meko. Tako je izvjesni Girolamo Borri bio uhapšen na godinu dana (zbog učenja o smrtnosti duše i vođenja zabranjenih knjiga), ali je potom pušten; Francesco Patrizi je ispitan od strane crkvenih vlasti i pušten, čak mu je dozvoljeno da predaje platonsku filozofiju na Univerzitetu u Rimu.

Međutim, inkvizitori su smatrali da Giordano Bruno nije filozof, već katolički redovnik koji se odrekao svoje vjere, te su se prema njemu ponašali strože. Proučivši njegova djela, 14. januara 1599. iznijeli su spisak od osam jeretičkih izjava (do danas nije sačuvan) i zahtijevali da se odreknu. Bruno je odbio. U aprilu i decembru ponovo su se obratili Brunu - a on je ponovo izjavio da "nema zbog čega da se pokaje". Nakon posljednjeg pokušaja prosvjetljenja (20. januara 1600. godine), njegova djela su zabranjena, a sam mislilac je osuđen kao jeretik koji je ustrajao u svojim zabludama.

Opasna filozofija

Dakle, izjava o mnogim svjetovima, za razliku od sumnje u sakrament, djevičansko rođenje ili božansko-ljudsku prirodu Isusa Krista, nalazi se u svim optužbama podignutim protiv Giordana Bruna. I nikada od toga nije odustao, kažu svi svjedoci. Inače, zanimljiva potvrda ozbiljnosti ove optužbe je pismo carskog izaslanika u Rimu Johanna Wacklera astronomu Kepleru. "U četvrtak je Đordano Bruno usvojen u porodicu Barona Atoma. Kada je izbio požar, ikona Hrista raspetog mu je prinesena na poljubac, ali se on okrenuo od nje mršteći se. Sada mislim da će pričati beskrajnim svjetovima … kako stvari stoje u našem".

A konačni pokazatelj ozbiljnosti ove ideje je statistika pogubljenja izvršenih u Rimu od 1598. do 1604. (predvodili su je članovi bratstva sv. Ivana Bezglavog, koji su ispratili pogubljene na posljednjem putovanju). Ukupno je ubijeno 189 ljudi: 169 ih je obješeno, 18 razdvojeno ili obezglavljeno nakon teškog mučenja, a samo dvoje je živo spaljeno - takva kazna se smatrala najbolnijom. Dakle, prema nedavno otkrivenim dokumentima, spaljeni su samo jeretici - Bruno i izvjesni otac Celestino iz Verone. Ali još je nevjerovatnije da je ovaj kapucinski monah vjerovao „u mnoga sunca“! Prema modernim naučnicima, ova činjenica dokazuje strah rimske inkvizicije od ove jeresi.

Dakle, uprkos sklonosti modernih istoričara nauke da na Đordana Bruna gledaju kao na okultistu, ezoteriku i ljubitelja magije (za šta postoje vrlo dobri razlozi), on je umro kao mučenik svojih kosmoloških pogleda. Međutim, sukob između Bruna i inkvizicije nije bio sukob između nauke i religije, već između filozofije i religije.

Crkva se nije okrutno odnosila prema Brunu samo zato što se odrekao svog dostojanstva i vjere. Razlog je taj što u njegovim pogledima inkvizitori i kardinali nisu vidjeli naznake nove nauke, već uskrsnuće drevnih paganskih vjerovanja. Misli o rotaciji Zemlje Bruno je "pričvrstio" za pitagorejske postulate o njenoj životinjskosti. Filozof je ideju o mnoštvu svjetova naseljenih živim bićima poput našeg povezao s vjerovanjem da duše ljudi ulaze u ta bića nakon smrti… Upravo je veza s vjerovanjima radikalno nagrizala kršćansku sliku svijeta koja je poslala filozof na lomaču.