Nelson Mandela - narodni heroj, "zatvorenik savesti" ili terorista i rasista?

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-12-16 15:59

18. jula 1918. rođen je državnik i političar Južnoafričke Republike (Južnoafričke Republike), bivši predsjednik Južne Afrike (18.07.1994. - 05.12.1999.) Nelson Mandela, dobitnik Nobelove nagrade za mir 1993. godine. Do sada, kako u društvu, tako iu štampi, postoje različita mišljenja o ovoj osobi: jedni pišu da je nacionalni heroj, drugi da su terorista. Ko je u pravu, gde je ona - istina?

"Borac za slobodu", "jedna od poznatih ličnosti XX veka", "skromni altruista koji je sam uspeo da slomi režim aparthejda", "zatvorenik savesti" - u epitafima koje su objavili vodeći zapadni mediji, Nelson Mandela pojavljuje se kao neka vrsta besprijekornog političara koji je nakon smrti zauzeo dostojno mjesto u panteonu "demokratskih heroja".

Liberalni novinari i aktivisti za ljudska prava podigli su ga na transparente početkom 90-ih, proglašavajući ga „simbolom otpora“. O Nelsonu Mandeli, kao io događajima i situaciji u zemlji koja su se tada odigrala, naš članak.

U noći 6. decembra 2013. umro je Nelson Mandela, prvi crni predsjednik Južnoafričke Republike, “borac protiv aparthejda, zatvorenik savjesti, glavni afrički političar 20. stoljeća” (kako je liberalna štampa piše o njemu). Imao je 95 godina. Gotovo trećinu svog života Nelson Mandela je proveo iza rešetaka, tako da je mnogo prije smrti već bio priznat kao mučenik.

Saučešće porodici preminulog stiglo je iz cijelog svijeta. A uz njih - priznanje "zasluga Mandele na polju borbe za demokratiju i slobodu". U Mandelinoj domovini njegovi suplemenici su priređivali pogrebne plesove, a rođaci su se pripremali za odlučujuću bitku za nasljedstvo.

Razlog za široku pažnju smrti penzionisanog političara je jednostavan: od ranih 1980-ih, vođa Afričkog nacionalnog kongresa (ANC), koji je odslužio doživotnu kaznu u samici, postao je simbol otpora za svijet zajednica.

Prema zvaničnim podacima, Nelson Mandela je jedan od glavnih aktivista za ljudska prava u 20. veku. Protivio se režimu aparthejda, braneći interese crnačkog stanovništva, kada nisu imali pravo da napuste rezervat, dobijali su mnogo lošije obrazovne i zdravstvene usluge itd.

Godine 1962. Nelson Mandela, koji je vodio oružanu borbu protiv aparthejda, otišao je u zatvor, gdje je ostao do 1990. godine. A prije nego što razmotrimo „njegovu borbu“sa režimom aparthejda, kao i suštinu samog režima, potrebno je razmotriti porijeklo situacije koja se razvila u Južnoj Africi.

Malo istorije

Godine 1652. Holanđani i drugi evropski doseljenici (njihovi potomci su se počeli zvati Buri) osnovali su prvo naselje na mjestu moderne Južne Afrike - Cape Colony. Cape Colony se pokazao najuspješnijim projektom preseljenja od svih holandskih kolonija i najuspješnijim evropskim projektom preseljenja na afričkom kontinentu.

Holanđani, kao i Nijemci i francuski hugenoti koji su im se pridružili, formirali su novu bijelu naciju u Africi - Afrikanere (takođe Bure), koja je brojala oko 3 miliona ljudi. Zasnovan na holandskom jeziku, ovdje se razvio njihov novi jezik, afrikaans.

Zahvaljujući vrijednom radu (ko je to, malo dalje), visokoj kulturi poljoprivrede i proizvodnje, Buri su za kratko vrijeme pretvorili nju i susjedne teritorije u rascvjetao vrt. Međutim, treba se sjetiti kakva su to bila vremena.

Na ova mjesta nisu se doselili samo bijeli farmeri iz Evrope, već farmeri sa svojim robovima (dobavljači ovih robova bili su regioni kao što su: Zapadna Afrika, Azija, Indonezija, Cejlon, Madagaskar). I iz nekog razloga se ovaj trenutak zaobilazi ili spominje nekako usput.

Dovoljno je pročitati istu Wikipediju na temu "Cape Colony", gdje se spominje samo jednom, ali ovo su navodno Buri (bijelci) bili toliko vrijedni i "razvili" koloniju. Uglavnom, to su bili robovlasnici i njihovi robovi.

1806. Britanci su zauzeli Cape Colony, potiskujući Bure na sjever u provinciju Natal. Zašto su se Buri počeli kretati sjevernije? Činjenica je da su Britanci uveli engleski kao državni jezik, ubirali poreze u korist britanske blagajne i počeli uvoditi prva rudimentarna prava za crnačko afričko stanovništvo Capea, a 1833. su u cijelom Britanskom Carstvu potpuno ukinuli ropstvo..

Nadoknada materijalne štete za izgubljene robove Burima se činila smiješnom, budući da je britanska blagajna plaćala novac po zapadnoindijskim (američkim) cijenama, a u Južnoj Africi robovi su vrijedili dvostruko više. Sa ukidanjem ropstva, mnogi burski farmeri su bankrotirali.

Nije iznenađujuće da su Buri bili žestoko protiv ovih društvenih promjena, što je dovelo do njihovog masovnog raseljavanja unutar zemlje. Ali 1843. Velika Britanija je zauzela i Natal, pa su Buri bili primorani da osnuju dvije nezavisne države još sjevernije - Republiku Transvaal i Slobodnu državu Orange.

Uspoređujući bijele koloniste s crnim stanovnicima Afrike, američki pisac Mark Twain, koji je posjetio Transvaal, vrlo je oštro govorio o Burima:

„Crni divljak… bio je dobroćudan, društven i beskrajno gostoljubiv… Živeo je u štali, bio je lenj, obožavao je fetiš… Njegovo mesto je zauzeo Bur, beli divljak. Prljan je, živi u štali, lijen, obožava fetiš; osim toga, on je mračan, neprijateljski raspoložen i važan i marljivo se sprema za odlazak u raj - vjerovatno shvatajući da mu neće biti dozvoljeno da ode u pakao."

Pomoćnik ruskog vojnog agenta (atašea) u Transvaalu, kapetan (kasnije general-major) von Siegern-Korn, bio je suzdržaniji u svojim procjenama:

“Buri nikada nisu bili uvjereni i okorjeli, da tako kažem, robovlasnici. već iduće godine nakon što su osnovali republiku, na jednom od veoma krcatih mitinga, odlučeno je dobrovoljno i jednoglasno da se zauvijek odreknu porobljavanja crnaca i trgovine robljem. U tom duhu izdat je i odgovarajući proglas.

Ni kod koga nije izazvao niti jedan protest i niko ga naknadno nije prekršio. U suštini, samo je ukinulo formalno pravo vlasništva nad živim ljudskim dobrima, dok su odnosi sa pokorenim crncima ostali isti. Ovo je razumljivo. Buri nisu mogli divlje neprijatelje koje su upravo porazili smatrati jednakima.

Sve dok ga crni sluga služi ponizno i predano, on se prema njemu ponaša mirno, pravedno, pa čak i dobrodušno. Ali dovoljno je da Bur osjeti najmanju nijansu izdaje u crnom čovjeku, najmanju iskru ogorčenosti, dok se smireni i dobrodušni vlasnik pretvara u strašnog, neoprostivog dželata i podvrgava neposlušnog okrutnoj kazni, a ne stidi se bilo kakvim posljedicama."

Krajem 19. vijeka, na teritoriji moderne Južne Afrike, istražene su nebrojene rezerve zlata i dijamanata. Inspirisana međunarodnim korporacijama (o jednoj od njih pročitajte članak „ZhZL: Witsen Nikolaas: Izvršni“menadžer „u globalnim procesima“) Velika Britanija je pokrenula najkrvaviji Anglo-burski rat (1899. - 1902.), koristeći prvi put „inovacije” u vođenju rata – taktika “spaljene zemlje”, eksplozivni meci, genocid nad crnačkim stanovništvom.

Nesposobni da izdrže navalu 250.000. ekspedicione snage, Buri su se predali. Šezdeset godina zemlja je bila okupirana i postala britanska kolonija.

Vrlo, vrlo zanimljiva činjenica o tome kako su bijelci kolonizirali zemlje drugih bijelaca, koji su ih prethodno sami kolonizirali. Vrijedi se prisjetiti da je ruska javnost početkom prošlog stoljeća bila na strani Bura, mnogi su otišli u daleki rat kao dobrovoljci, uključujući i slavnog vođu Dume Gučkova.

Tek 1961. godine Buri i potomci britanskih okupatora proglasili su nezavisnu državu.

Buri su mnogo prije Britanaca osnovali Cape Town, Pretoriju, Bloemfontein i brojna naselja i farme, dok su Britanci u zemlju donijeli veliku industrijsku proizvodnju. Do 80-ih godina dvadesetog veka Južna Afrika je zauzela vodeće mesto u svetu u vađenju zlata, platine, hromita, mangana, antimona, dijamanata, u proizvodnji uranijum oksida, livenog gvožđa i aluminijuma.

Razvijena poljoprivreda omogućila je izvoz poljoprivrednih proizvoda u mnoge zemlje. Obrazovanje i medicina zaslužili su najviše pohvale. Velika Britanija je sa sobom donijela svoj pravni sistem, koji je osiguravao vlasništvo bijelih farmera na poljoprivrednom zemljištu.

Politika aparthejda koju je kritizirala svjetska zajednica bila je prilično oštra podjela bijelog i crnog stanovništva u svim sferama života, čiji korijeni leže u prethodnom ropskom režimu.

Istovremeno, zasnovan je ne samo na rasističkoj politici bele manjine, već i na nespremnosti mnogih predstavnika crnačke populacije da se integrišu u politički i ekonomski život zemlje, da prihvate jezik, kulturu i vjerovanja bijelog stanovništva.

Laži aparthejda

Aparthejd(od afrikaans aparthejda - "razdvajanje") - zvanična politika rasne segregacije koju je u Južnoafričkoj Republici (Južnoafrička Republika, do 1961. - Južnoafrička unija, Južna Afrika) vodila od 1948. do 1994. Nacionalna partija.

Termin je prvi upotrebio 1917. Jan Kristijan Smuts (Afrikanac Jan Kristijan Smuts; 24. maja 1870. - 11. septembra 1950.) - južnoafrički državnik i vojni vođa, premijer Unije Južne Afrike od 3. septembra 1919. do juna 30. 1924. i od 5. septembra 1939. do 4. juna 1948. godine. Feldmaršal - 24. maja 1941. Učestvovao je u stvaranju Povelje Društva naroda – posebno je predložio sistem mandata).

Politika aparthejda svodila se na činjenicu da su svi Južnoafrikanci podijeljeni prema rasi.

Za različite grupe su postavljena različita prava. Glavni zakoni politike aparthejda postavili su sljedeća pravila:

• Afrikanci su morali da žive u posebnim rezervatima (bantustanima). Odlazak iz rezervacije i pojavljivanje u velikim gradovima moglo se izvršiti samo uz posebnu dozvolu;
• Afrikancima je bilo zabranjeno otvaranje tvornica ili rad u područjima označenim kao "bijela Južna Afrika" (u suštini svi važni gradovi i ekonomske zone) bez posebne dozvole. Trebalo je da se presele u Bantustance i tamo rade;
• Afrikanci su bili lišeni gotovo svih građanskih prava;
• bolnice i ambulantna kola su bile razdvojene: bolnice za bijelce su uglavnom bile dobro finansirane i pružale su visokokvalitetne usluge, dok su bolnice za Afrikance hronično oskudijevale sa sredstvima i radnicima. U mnogim Bantustanima uopšte nije bilo bolnica;
• seksualni kontakti i brakovi između ljudi različitih rasa bili su zabranjeni;
• Afrikancima je bilo zabranjeno da kupuju jak alkohol, iako je ovaj uslov kasnije ublažen;
• Afrikancima nije bilo dozvoljeno da budu prisutni u "belim" crkvama;
• Afričku djecu, prema politici aparthejda, trebalo je naučiti samo osnovnim vještinama potrebnim za rad za bijelce;
• Predviđena je i segregacija u visoko obrazovanje: svi ugledni univerziteti primali su samo bijele studente. Visokoškolske ustanove su stvorene za predstavnike drugih rasnih grupa, ali je broj mjesta za crne studente bio vrlo mali.

Iskoristite iskustvo Artura Kempa, koji je rođen u Južnoj Rodeziji (Zimbabve), čiju je mladost proveo u Južnoj Africi, gdje je služio u policiji i bio član lokalne Konzervativne stranke.

Arthur Kemp, u svom članku "Laži aparthejda", kasnije objavljenom u obliku knjige, piše da postoje dva glavna razloga za promjenu rasnog sastava u svakom društvu: ili vojna okupacija ili korištenje tuđe radne snage.

Američki Indijanci služe kao školski primjer vojne okupacije, kao što je gore opisano, dok Južna Afrika služi kao školski primjer "upotrebe vanzemaljskog rada", iako ako se sjetite da su Buri ovdje došli sa svojim robovima, a ne samo porobljeni lokalno stanovništvo, onda će slika biti složenija.

Prema Kempu, kada dođe do promjene korištenjem tuđeg rada, dolazi do sljedećeg procesa:

• dominantno društvo uvozi (obično rasno) vanzemaljsku radnu snagu za obavljanje službenih dužnosti u tom društvu;
• tada se ovi rasni vanzemaljci čvrsto uspostavljaju, naseljavaju i brojčano razmnožavaju, oslanjajući se na strukture društva (u bijelim zemljama - na njihovu nauku, zdravlje, tehnologiju, itd.);
• oni konačno dominiraju ovim društvom jednostavno zbog svog mnoštva.

Ovo je samo demografska realnost: oni koji zauzimaju zemlju određuju prirodu ovog društva … I naša vlast treba da bude oprezna kada vodi politiku zamjene neophodnog demografskog rasta migracionim tokovima, odnosno „dovođenja“migranata u zemlju, umjesto da aktivnije razvija demografsku politiku u odnosu na autohtono stanovništvo.

To je bila i jeste, uključujući i Južnu Afriku, gdje broj stanovnika pokazuje kako ih upotreba vanzemaljskog rada od strane Afrikanera lišava „svojih“, jednom zarobljenih iz drugih domovina.

Aparthejd je utemeljen na grešci: grešci u dopuštanju da se nebijelci koriste kao glavna radna snaga društva; da nebijelci mogu fizički činiti većinu u Južnoj Africi, ali da ne mogu odrediti karakter južnoafričkog društva.

Arthur Kemp piše:

"Nikada nije postojalo društvo u kojem većina stanovništva nije određivala prirodu ovog društva."

Bijeli Južnoafrikanci su, po njegovom mišljenju, manje-više povjerovali u ovu laž. Bili su sretni kada su crne kućne sluge čistile njihove domove, peglale odjeću, sastavljale same krevete u kojima su spavali i bili spremni vjerovati da ova masa etabliranih crnačkih radnika na njihovoj teritoriji nikada neće utjecati na njihovu političku moć i strukturu.

Ova praksa se historijski razvila i bijelo stanovništvo nije htjelo ništa učiniti po tom pitanju.

Rečeno je, zapravo, da je definicija bijelog Južnoafrikanca:

"Neko ko bi radije bio ubijen u krevetu nego da ga sam napravi."

je li smiješno? Iskreno, ne baš, s obzirom na ove stvarne primjere:

• Pod aparthejdom, crnci nisu mogli koristiti bijele javne toalete, ali su svaki dan korišteni za čišćenje istih toaleta. Može se samo čuditi naivnosti takvog "društvenog dogovora".
• Pod aparthejdom, crnci su mogli da rade u kuhinjama restorana, pripremaju hranu, stavljaju je na tanjire i dostavljaju na stolove belih vlasnika, ali tu hranu nisu mogli da jedu za istim stolom sa njima u istom restoranu. Kakvo je ovo licemjerje? Naravno, ako je neko dosljedan, bilo bi moguće u potpunosti zabraniti crncima rad u restoranima. Ali ne, aparthejd nije stigao tako daleko; izgrađen je na pretpostavci da će crnci obaviti posao.

Drugi važan dio aparthejda bio je taj da je vojna sila mogla navodno održati sistem netaknutim. Demografska stvarnost je to još jednom opovrgla: bijelac u Južnoj Africi je na svom vrhuncu brojao oko pet miliona, dok je crnačko stanovništvo u to vrijeme bilo oko trideset miliona.

Od pet miliona belaca, manje od osamsto hiljada je bilo regrutnog uzrasta i nisu svi mogli da budu pozvani u bilo kom trenutku. Država se nije morala osloniti na više od nekoliko stotina hiljada vojnog osoblja da pokuša da kontroliše milione crnaca.

S obzirom na ovu demografsku realnost, može se vidjeti da održavanje aparthejda vojnim sredstvima nije bilo održivo. Ali laži su se nastavile, a mladi bijeli Južnoafrikanci su pozvani u vojsku i policiju da se bore i umru za sistem koji je od početka bio osuđen na propast.

U isto vrijeme, zdravstvena zaštita i tehnologija bijelog Zapada bili su dostupni u velikom obimu. Najveća bolnica na južnoj hemisferi izgrađena je u crnačkom selu Soweto, na periferiji Johanesburga, posebno za crnačku populaciju.

Stope smrtnosti novorođenčadi kod crnaca su naglo pale (i bile su niže od ostatka afričkih crnačkih zemalja). Ovaj brzi rast stanovništva izvršio je dodatni pritisak na demografski sastav zemlje.

Kako se populacioni balon sve više širio, vlada aparthejda je bila primorana da donese strože i brutalnije zakone kako bi zaštitila belce, dok je crnačko stanovništvo nastavilo da skače iz godine u godinu.

Vlada aparthejda odbila je prihvatiti osnovnu istinu o rasnoj dinamici: oni koji zauzimaju prostor određuju prirodu društva u tom prostoru, bez obzira na to ko je izvorno posjedovao prostor. I primijetit ćemo da je i dalje pripadao izvornom crnačkom stanovništvu, ali lokalnom stanovništvu, a ne crnim došljacima i njihovim potomcima. Ovo se također mora imati na umu kada se razmatra teška situacija u Južnoj Africi.

Sudbina bijele Južne Afrike bila je zapečaćena kada teritorijalna podjela nije bila prilagođena demografskoj stvarnosti, kada su svi napori bili usmjereni ka stvaranju crnih Bantustana, a nijedan od njih nije stvorio „bijelu domovinu“, uz kontinuiranu upornost u korištenju crni radnici, snaga.

Djelomične reforme sredinom 1980-ih - ukidanje zakona koji zabranjuju mješovite rasne brakove i mješovite rasne političke stranke, i ograničene ustavne reforme koje su Indijcima i obojenim ljudima dale vlastite parlamentarne domove - malo su učinile da se zaustavi rastuće nasilje.

U stvari, rasno nasilje je dramatično poraslo. Reforme su stvorile neispunjenu „revoluciju rastućih očekivanja“, i upravo je u ovom ciklusu nasilja crnaca i protivnasilja bijelih rasni rat koji se odvijao unutar zemlje rezultirao većinom smrtnih slučajeva.

Godine 1990. bijela vlada se konačno suočila sa istinom da više ne može efikasno kontrolirati napuhanu crnu populaciju, pa je legalizirala ANC i oslobodila Nelsona Mandelu iz zatvora. Do 1994. godine vlast je preneta na ANC putem glasanja jedna osoba i jedan glas. Iako je strogi aparthejd prestao 1980-ih, vjeruje se da je od 1994. godine ova politika poslana u penziju.

To je bio neizbježan rezultat: aparthejd se nije mogao očuvati. Praktično, nije imao snage zbog demografske realnosti, a moralno je bio neprihvatljiv, budući da je bio zasnovan na nasilnom potiskivanju i ropstvu… Aparthejd je morao pasti: jedino pitanje nije bilo "ako" nego "kada".

Političari koji su ga prodali bijelim Južnoafrikancima kao svoju jedinu nadu i spas lagali su: namjerno ili iz neznanja o realnosti u odnosu demografije i moći…

Iz gore navedenog, jasno je da je korištenje nebijele radne snage bio direktan uzrok pada aparthejda i vladavine bijelaca u Južnoj Africi. A, prema Arthuru Kempu, Afrikaneri su izgubili kontrolu nad zemljom zbog nerazumijevanja demografije, a ne zbog smišljenih "zavjera" ili "izdaja" kako bi mnogi htjeli vjerovati…

I ovdje je vrijedno prisjetiti se vrlo tačne izjave kralja Afganistana:

"Revolucija nije jurta, ne možete je staviti tamo gde želite."

Arthur Kemp je u svom članku i knjizi vrlo dobro opisao demografske i društvene faktore, čijim djelovanjem su stvoreni preduslovi, ali je „diplomatski“, da ne bi upirao prstom u bilo koga, izbjegavao razmišljati ko je i kako koristio te preduslove.

Projekat "Mandela" - Dudaev / Basaev ranih 1960-ih u Južnoj Africi

Nelson Mandela je nesumnjivo jedan od najpromovišenijih od strane štampe i Zapada na političkoj sceni dvadesetog veka. Međutim, lik prvog crnog predsjednika Južne Afrike možete pogledati iz drugog ugla.

Svi se dobro sjećamo kako nam je svjetska propaganda govorila "o užasima rasizma i aparthejda u jednoj dalekoj južnoafričkoj zemlji, o pravednoj borbi Afričkog nacionalnog kongresa (kako ime podsjeća na sve opozicione" kongrese "širom svijeta)" predvođenih Nelson Mandela za jednakost i mir"…

Da li bismo tada mogli znati da može postojati vlada gora od bijele "rasističke" i da mnogi problemi ne samo da neće nestati, već će postati gotovo katastrofalni.

U drugoj polovini XX veka, crnačko stanovništvo dobilo je moćnog saveznika - svetsku "zajednicu". Bijela vlada Južne Afrike bila je pod neviđenim pritiskom kako socijalističkih zemalja, koje su se borile za prava potlačenih širom svijeta, tako i svjetske kapitalističke "javnosti", koja je nastojala preraspodijeliti kolosalne prihode od rudarstva u svoju korist.

Bogato finansirani iz inostranstva, crni militanti iz Afričkog nacionalnog kongresa (uključujući Nelsona Mandelu) i slične organizacije pokrenuli su aktivni teror, koji je ubio hiljade Južnoafrikanaca.

Sa 30 godina, Nelson Mandela je postao organizator terorističkog krila ANC-a. Krajem 50-ih, sa 40 godina, odlazi na studije u Alžir, gdje oko dvije godine prolazi terorističku obuku pod vodstvom francuskih i britanskih specijalnih službi.

Pored organizovanja pojedinačnih ubistava i vođenja masovnih terorističkih napada na banke, bombardovanja poštanskih ureda, ureda za pasoše, eliminacije prisustva pravosuđa i njihovih zaposlenih, Nelson Mandela bio je nadzornik zajedničkog finansijskog fondateroristi.

Neke činjenice iz biografije:

• potiču iz porodice nasljednih vođa Tembua - vladara južnoafričkog naroda Kosa. Tokom perioda aparthejda, pljuvački su činili glavnu populaciju Siskeja i Transkeja Bantustana;
• od 1943. do 1948. studirao je pravo na Univerzitetu Witwatersrand. Nije stekao diplomu prava, pošto je pao na ispitima. Što se tiče univerziteta, to je klasičan primjer viktorijanske institucije visokog obrazovanja (1896.) u zelenom predgrađu glavnog grada Pretorije, Johanesburga. Bilo je potrebno mnogo novca da se tamo studira;
• 1948 - ranih 50-ih - pozvan je da nastavi studije na Univerzitetu u Londonu. Tokom ovog perioda, MI6 je najverovatnije regrutovao;
• kasne 1950-te - dvogodišnja "studentska praksa" u Alžiru;
• nakon ilegalnog prebacivanja (1960.) nazad u Južnu Afriku, zatočen je (1962.) dok se pripremao za naredne eksplozije civilnih objekata (trgovačkih centara i bolnica) u glavnom gradu,
• u članku u "Le Figaru" od 20.12.2013., koji ukazuje da je Mandela početkom 1962. godine bio u kratkoj posjeti Etiopiji, gdje je prošao kurs terorista-militanta pod vodstvom stručnjaka Mossada.
• na suđenju 1964. godine u potpunosti se izjasnio krivim za organizovanje masovnih terorističkih napada, ali je odbacio optužbu za veleizdaju.

Miting u Južnoj Africi, avgust 1962

U materijalima suda su bili dokumenti o Mandelinoj planiranoj žalbi trećim zemljama sa zahtjevom za intervenciju,

od 1964. do 1982. proveo u zatvoru na ostrvu Robbon;

Mandela na suđenju 1964. godine, u zatvoru - pravilna dnevna rutina, pet uravnoteženih obroka dnevno, redovne šetnje na svežem vazduhu mnogo su doprinele dugom i zdravom životu. Mandela je poznavalac fizičkih borilačkih veština

1982. godine, "iz medicinskih razloga" (iz nekog razloga Timošenkova mi pada na pamet) prebačen je u zatvor u Kejptaunu. Zbog otkrića tuberkuloze (!) 1984. godine je hospitaliziran

Inače, o zatvorskim godinama. Iz zvaničnih izvora se saznaje da je Mandela bio u zatvoru od 1964. do 1991. - 27 godina. Od toga, 18 godina (1964 - 1982) na ostrvu Robbon. Od toga, prvih šest godina u rudnicima krečnjaka, koji su izazvali "tuberkulozu" otkrivenu 1984.

Fotografije poput ove citiraju se da potvrđuju mračne decenije "zatvorske torture".

Prema riječima stručnjaka, ove fotografije su montirane. Cijela foto sesija je izgledala ovako:

Ove foto sesije bile su slavna tradicija kada su američki predsjednici posjetili Južnu Afriku.

Pa kako su zapravo protekle zatvorske godine "zatvorenika savesti"?

Ne mogu vjerovati da ovaj gospodin već šest godina maše krampom u rudnicima. Tačnije, uradio je to:

Ranih 70-ih, otprilike. Robbon. Nelson Mandela pozira u bijelim pantalonama, šeširu, modernim crnim naočalama i lopatom u rukama. Zajedno sa svojim saučesnicima čisti bašte i voćnjake zatvorske dvorišne ekonomije.

Kada je postalo očigledno da Sovjetski Savez gubi tlo pod nogama i napušta globalnu konfrontaciju sa Amerikom, Vašington je odlučio da igra suptilnije južnoafričku igru. Sjedinjene Države su se uvijek odricale "ostataka prošlosti" i pokušavale da se prikažu kao jedinstveno "dobronamjerno carstvo" s upornim antikolonijalnim tradicijama.

A kada je prošla opasnost da crni borci protiv aparthejda pretvore Južnu Afriku u još jednu domino i uspostave komunistički režim u republici, Amerikanci su shvatili da imaju priliku dokazati “trećem svijetu” svoju “iskrenu želju za slobodom”. i počeo da osuđuje rasistički režim de Klerka i hvali "mučenika Mandelu".

Osim toga, kako je primijetio jedan od osnivača neomarksizma Jurgen Habermas (Habermas, Jürgen, r. 1929, njemački filozof, najveći predstavnik frankfurtske škole. U središtu Habermasovih filozofskih promišljanja je koncept komunikativnog razuma),

„Zapadni sistem je višedimenzionalan i stoga zna kako da se nosi sa neprijateljem, postepeno ga uvlačeći u svoje crevo. To je ono što osigurava njegovu vitalnost."

Živopisan dokaz ove teze je transformacija radikalnog crnog političara, potomka vođa, koji je žestoko mrzio bijele koloniste i dugi niz godina nije želio prekinuti oružanu borbu s njima, u svojevrsnu ikonu demokratije, nasmijani nesebični vođa koji je, ispostavilo se, bio gotovo južnoafrički Mahatma Gandhi.

U početku, krajem osamdesetih, Zapad je mislio drugačije.

“Afrički nacionalni kongres”, prosiktala je tada Margaret Thatcher kroz zube, “tipična je teroristička organizacija, a oni koji misle da može doći na vlast žive u svijetu luđaka”…