Direktna demokratija na ruskom, u savesti - budućnost Rusije

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-12-16 15:59

Naučnici Međunarodne akademije informatizacije (MAI), zajedno sa analitičarima Saveta zajednica ruskog Zemskog pokreta, istraživali su istorijsko iskustvo, tipove, tradicije direktne demokratije koja se u različito vreme odvijala na teritoriji ruske države i drugim zemljama i kao rezultat toga razvili principe, strukturu i temelje organizovanja neposredne demokratije u uslovima tradicionalnih za Rusiju teritorijalnih zajednica.

RUSKA IDEJA

Oni pišu o ruskoj ideji, o ideji nove Rusije. Prije razmišljanja o ideji koja bi doprinijela preporodu Rusije, potrebno je utvrditi značenje i funkciju ideja u ljudskom životu. Tada će biti moguće napraviti selekciju onih ideja koje će biti pogodne za rješavanje postavljenog problema opstanka Rusije. Šta je ideja? Pristupimo odgovoru na ovo pitanje sa stanovišta ne filozofije, već psihologije ponašanja.

Ideja je, prije svega, program nekog ponašanja, u najširem smislu. Jedna te ista ideja može postojati u svakodnevnoj svijesti kao princip koji obezbjeđuje pravila svakodnevnog ponašanja. Tada poprima formu društvenih stereotipa, moralnih maksima, sudova zdravog razuma i svjetovne mudrosti, kao i poslovica i izreka. Može biti u obliku i religijskih uvjerenja, dogmi, mitova i naučnih teorija. Oni operativni programi ponašanja koje osoba ne realizuje obično se ne nazivaju idejama. Teorijska ideja stvara mogućnost razumijevanja i organizovanja znanja u sistem. To je program mentalnog ponašanja naučnika koji pruža uvid, predviđanje i organizaciju činjenica. Naučne teorije su izgrađene na tome. Na primjer, ideja atomizma prikriveno je postojala gotovo milenijum, sve dok u prošlom stoljeću nije formirala osnovu molekularno kinetičke teorije topline. A prije toga, fizičari su koristili tako oskudne koncepte kao što su kalorija i flogiston. U politici i državnom razmišljanju manifestira se u ideji pluralizma, uz pomoć koje se razbijaju centralizirane države našeg vremena.

Praktična ideja djeluje kao program ponašanja usmjerenog na rješavanje životnih problema, počevši od ideje pravljenja supe do stvaranja finansijske piramide. Ideja organizuje ponašanje, informacije, mentalnu energiju osobe za njeno sprovođenje. Sama ideja je neka vrsta bestjelesne informacijske formacije koja ima sposobnost da se aktivira tek kada se pojave ljudi koji dijele ovu ideju. Tada ideja djeluje kroz ponašanje ljudi.

Kada govore o novoj ideji Rusije, traže se u oblasti duhovnih tema. Naglasak je stavljen na ideju Boga. Vjeruje se da će pravoslavlje oživjeti Rusiju. Ideja Boga je jezgro koje pruža orijentaciju u svijetu i stvara načine obožavanja vrhovnog bića. To je također temelj savjesti. Ideja obožavanja jedinog Boga je smiriti njegovu zloću i dobiti zaštitu kroz žrtve. Asteci su dijelili ideju da mogu zadobiti naklonost svog Boga samo ako na oltaru ubiju oko pedeset hiljada ljudi godišnje. Abraham je odbio da svom sinu prereže grkljan, zamenivši žrtvu jagnjetom. Čineći to, promijenio je bogoslužni program i učinio ideju o Bogu manje krvoločnom. Krvožednost žrtve u kršćanstvu uglađena je činjenicom da je sam Bog žrtvovao svog sina da ljudi ne bi griješili, sjećajući se da je Isus žrtvovan i stradao za njihove grijehe kako bi oni vodili bezgrešan život. A ako griješe, znaju da vrijeđaju nevinog sina Božjeg. U praksi se to očituje u činjenici da su neki ruski zemljoposjednici, zbog grijeha i prijestupa barčuka, bičevali dječaka s kojim se ovaj barčuk igrao. Lordov sin je morao da doživi empatsko iskustvo bola koji prijatelj, izvijajući se pod bičem, prima i nije počinio dalje loše ponašanje.

Dakle, kršćanski Bog je preko svog predstavnika uveo u ljude ideju obožavanja sebe kroz milosrđe i ljubav, ali je za to sam morao žrtvovati svog sina i time zauvijek utažiti svoju žeđ za žrtvom. "Ne želim žrtvu, već ljubav." Ideja o čovjekovoj ljubavi prema osobi kao sredstvu kontrole čovjekovog ponašanja i njegovog opstanka je prilično uobičajena, ali pritom ne primjećuju da manifestacije energije ljubavi zavise i od drugih ideja. Na primjer, kombinirajući je s idejom rasne superiornosti ili s idejom klasne borbe, ljubav raste fašizam i praksu komunizma. Uostalom, većina ratova se ne vodi iz urođene agresivnosti i zlobe osobe, već da bi se zaštitili voljeni i voljeni od neprijatelja. U reketiranju se ljubav prema žrtvi, prema taocu kombinuje sa respektabilnom i pobožnom idejom sticanja profita. To znači da ljubav sama po sebi ne može biti sredstvo za oživljavanje osobe, a još više stanja, jer rezultat ovisi o tome koja je ideja povezana s ljubavlju.

POWER IDEAS

Pravna ideja ljudima pruža ideju socijalne pravde i doprinosi ne samo poštenom ili nepravednom ponašanju, već i kroz ideju moći utiče na organizaciju društvenog upravljanja. Na kraju krajeva, moć može postojati samo ako ljudi koji vladaju i pokoravaju se moći dijele ovu ideju moći. Postoje različite ideje moći od autokratije do direktne demokratije sa različitim nijansama i varijacijama. Neki smatraju da je monarhistička ideja upravo u skladu sa obnovljenom Rusijom.

Dakle, postoji ogromna raznolikost ideja, među kojima će biti potrebno izabrati onu koja bi u konačnici mogla postati osnova za druge ideje i dovesti do oživljavanja nove Rusije. Valjda treba imati na umu da filozofi ne stvaraju ideje, već ih samo izražavaju i čine ih razumljivim ljudima. Zadatak filozofa je da vidi ideje u životu i svakodnevnom razmišljanju ljudi i da ih ispita da li su pogodne za kultivaciju i širenje.

Pogledajmo neke od njih. Razvio se komunistički manifest ideja vječne borbe između bogatih i siromašnih, zla i dobra, koji bi, na kraju, kroz revoluciju trebao dovesti do trijumfa dobra i prosperiteta čovječanstva. Ova ideja o borbi suprotnosti u verziji prikladnoj za revoluciju prvi put je jasno formulisana u učenju propovjednika Manija, prema kojem se borba između Boga dobra i Boga zla mora završiti pobjedom bivši i ljudi moraju doprinijeti tome. Manihejstvo su crkveni oci kvalifikovali kao krvoločnu ideju i osudili kao jeres već u drugom veku. Ali ideje mijenjaju svoj oblik. Ahriman postaje Princ ovog svijeta i savršeno se prilagođava religiji ljubavi.

Pošto je u marksizmu ova ideja poprimila naučni oblik, onda se u uslovima borbe između religije i nauke ideja o borbi suprotnosti kao pokretačkoj snazi napretka nesmetano širila, posebno među inteligencijom, budući da se pod pod uticajem naučnog pogleda na svet, nije postojao imunitet protiv manihejstva. U početku su se ljudi koji su dijelili ovu ideju organizirali u stranku, a onda je ona zavladala masama. Znamo šta je iz toga proizašlo. Svaka ideja ima logičke veze s drugim idejama koje joj moraju odgovarati.

Manihejska ideja o borbi suprotnosti je u dobrom skladu sa idejom prisilne, nasilne promjene u ponašanju ljudi kako bi dobro pobijedilo. " Dobro mora imati jake pesnice". Ideja nasilja u upravljanju ljudima za njihovo dobro prevladava i postaje srž ideje moći: „država je aparat nasilja“. Vladavina prava u svjetlu ove ideje samo pojednostavljuje funkciju nasilja i ništa više.

U ovoj situaciji, ideja je nenasilno upravljanje ljudsko ponašanje izgleda utopijski i nije traženo. Savremeni čovjek ne dijeli ideju nenasilnog stanja, jer takvo stanje smatra nemogućim, iako u svakodnevnom životu ljudi vrlo često praktikuju nenasilnu kontrolu ponašanja osobe, na osnovu uzimanja u obzir njegovih želja i interesa. Ako volim svoj posao, onda me ne treba prisiljavati na njega. Ako ne volim posao, onda me na to danas tjera potreba da zaradim za hranu i život, a ranije, u ropstvu, nadglednik sa bičem. Tako me u svakodnevnom životu želja za radom oslobađa od prinude na ovaj posao i, shodno tome, od nasilja. Ali samo u svakodnevnom životu.

Savremeni čovek oštro odvaja državu od svog života. Ako je Aristotel definisao država kao "komunikacija za dobro svih", onda je savremeni čovek uveren da država ne može služiti svima, već stvara dobro samo za deo građana koji može da prigrabi državu, dajući državnim funkcijama ljude koji služe ovom delu građana.

Ako razmišljate o ovim funkcijama, postoji nekoliko: funkcija nadzora da ljudi, u ostvarivanju svojih ciljeva i zadovoljavanju svojih potreba, poštuju pravila koja su usvojena u ovoj zajednici, nagrađuju dobre građane i kažnjavaju one koji se ne pridržavaju ova pravila.

IDEJA O NEnasilnoj državi

Ideja o nenasilnoj državi izgleda apsurdna dok je ne razjasnimo. Pokušajmo primijeniti koncepte prinude i nenasilja na konkretno ponašanje i konkretnu osobu. Hajde da pogledamo zasebno ponašanje. Porezi su javna stvar. Kako bi se građani primorali da plaćaju poreze, stvorena je poreska inspekcija i policija i poduzete zakonske kaznene mjere. Ovo je prinudna mjera, jer građani ne žele da plaćaju poreze, a država stvara skupi aparat nasilja za naplatu poreza. Potreba za nasiljem i prisilom potpuno bi nestala da je velika većina građana spremna da plaća porez. Ali danas to izgleda kao utopija jednostavno zato što ideju dobrovoljnog plaćanja poreza ne dijeli većina građana. Međutim, legitimno je postaviti pitanje: „U kom slučaju bi građani dobrovoljno, uz zajednički pristanak, ako žele, davali novac za javne potrebe? Na primjer, za obrazovanje, održavanje zdravlja, reda, hvatanje kriminalaca, izdržavanje invalida, itd. starci i starice, te podizanje i plaćanje rada službenika“. Odgovor će biti jednostavan: ako ovi građani čine malu i vidljivu zajednicu, ako su pristali na te doprinose i ako im ti doprinosi smiruju savjest; štaviše, pouzdano znaju da se novac ne krade i da je obračun troškova ispravno napravljen. A ako tome dodamo i posebno poštovanje koje uživaju oni koji daju doprinose iznad dogovorenih, onda ćemo dobiti tačnu šemu dobrovoljnog plaćanja poreza po svojoj volji.

Ovaj oblik stanja može se nazvati kao direktna demokratija. Danas se to doživljava kao utopija, zapravo, nedavno su u 16.-18. veku severni regioni Rusije živeli po ovoj šemi. Kakva bi trebala biti ideja nove Rusije?

IDEJA DIREKTNOG STANOVNIŠTVA

Ideja direktne demokratije ili direktne demokratije, za razliku od predstavničke demokratije, treba da postane glavna ideja Novorusije.

Ali to je nemoguće, misli čitalac. „Na kraju krajeva, ideja postaje materijalna snaga tek kada je raširena i zaposedne mase. A danas niko nije čuo za direktnu demokratiju. Nijedan političar nema ovu ideju u svom repertoaru! „Zaista, političari ne raspravljaju o ideji direktne demokratije. Ne mogu o tome razmišljati, jer su i sami proizvod predstavničke demokratije. Česta greška je ideja da moć ideja je u svojoj sveprisutnosti. Atomističke ideje u nauci početkom 19. veka podelile su jedinice koje su klevetane, a jedan od njih, Bolcman, je izvršio samoubistvo, ne mogavši da izdrži moralni teror naučnika. A danas je atomistička ideja Osnova naučnog mišljenja. Dakle, kvalitet ideje, njena istinitost je određena ne njenom rasprostranjenošću u umovima, već time da li čini život efikasnijim.” Rašireno prisustvo ideje ne ukazuje na njenu vitalnost ili istinitost.

Na primjer, ideja o poboljšanju života biranjem dobrih zakonodavaca i dobrog predsjednika je uobičajena, ali ne funkcionira. Ljudi se postepeno uvjeravaju u njenu slabost, koja se očituje u tome što odbijaju glasati. Ljudi već znaju da možete izabrati vrlo talentovanu, poštenu i briljantnu osobu, ali će ona brzo propasti, igrajući po pravilima igre predstavničke demokratije. Ovo ukazuje na duboku krizu u ideji predstavničke demokratije. Predstavnička demokratija je nadživjela svoju korist. Danas to više nije demokratija. Ona je postala sredstvo, na najbolji mogući način, kojim se osigurava dominacija neznatnog broja predstavnika svjetskog finansijskog kapitala nad narodima. Upravo u predstavničkoj demokratiji, kroz izborni sistem i parlamentarizam, koji legitimiše podmićivanje u vidu lobiranja, sprovodi se neobično efikasna formula bogaćenja: " novac - moć - novac" … Držeći se pravila igre predstavničke demokratije, reprodukujemo ambijent i uslove za potpunu dominaciju svetskog i ruskog finansijskog kapitala nad narodima Rusije. To je svima jasno i ne treba dokaz. Treba se samo zapitati: "Koliko košta izbor poslanika ili predsjednika?" Ovaj novac kandidat nema, a dobija ga tokom predizborne kampanje i mora da ga vrati, obezbeđujući superprofit sponzorima.

Samo u sistemu direktne demokratije svaki građanin Rusije će dobiti stvarnu, a ne deklarisanu priliku da efektivno utiče na upravljanje svojom teritorijom i preuzme odgovornost za donete odluke. Samo u ovom sistemu otuđenje vlasti od građanina eliminirano je praktično, a ne deklarativno

Kao što niko drugi ne može piti, jesti, odmarati se umesto mene - sve ovo moram da uradim za sebe - isto tako ne mogu preneti moć na drugoga, odnosno dati pravo da odlučuje o sebi i svom načinu života drugoj osobi ma koliko mi se činio dobrim.

Prava moć je neotuđiva od građana. Samo stvaranjem sistema direktne demokratije, građanin će prestati da prenosi vlast na predstavnike, već će je sam koristiti.

MOŽE LI SAVJETI ZA OŽIVLJAVANJE?

Na kraju krajeva, vijeća su nastala kao oblik direktne demokratije. Oživljavanje sovjeta u obliku predstavničke demokratije sa svojim izbornim sistemom dovešće do neograničene dominacije finansijskog i drugog kapitala u zemlji od vrha do dna kroz mehanizam lokalne samouprave. Šta se dešava danas. Praksa izbora - besramno i drsko, otvoreno podmićivanje glasova na pozadini uništavanja univerzalnih ljudskih vrijednosti - postala je uobičajena pojava na koju se čovjek gotovo naviknuo.

Dakle, Sovjeti su se pojavili kao oblik direktne demokratije. Međutim, u borbi za vlast, boljševička partija je pretvorila sovjete u jedan od pokretačkih pojaseva za vladavinu jedne partije. Stvarno funkcionalna vijeća stekla su vanjski oblik predstavničke demokratije, ali su zapravo bili pokretački pojas moći partijske nomenklature. Istovremeno je uništena direktna demokratija.

Zato je razbijanje Sovjeta u oktobru 1993. bilo lako. Narod nije ustao da brani Sovjete, a novoj vlasti nije bilo teško da ih zameni birokratskim upravnim organima. Sovjeti su pokušavali da brane samo ljude koji su bili na vlasti, a ne obične građane. Sovjeti su na zadovoljavajući način mogli da obezbede samoupravu u određenim granicama uz stalnu kontrolu jedne partije, što je suzbijalo korupciju, donekle omogućavalo vođenje računa o interesima stanovništva i teritorija. Ljudi su osjetili da imaju moć, kakva god ona bila, i da to u određenoj mjeri rješava lokalne probleme.

Sada je lokalna vlast u rukama birokratije. Ovo održava nostalgiju za Sovjetima. Ali građani Rusije savete nisu smatrali organima neposredne demokratije, jer se o pitanju ko će biti u Savetu rešavalo u kancelarijama Partije.

Malo istorije: svaki narod je u razvoju svoje državnosti doživio dug period direktne demokratije. Svi regionalni gradovi Kijevske Rusije imali su organe direktne demokratije u obliku narodne skupštine, veče. Prinčevi su bili pozvani da vladaju, i kao takvi bili su samo korisnici vlasti, a ne i nosioci vlasti. Vladali su ugovorom. Pravi nosioci vlasti bili su građani zajednice. Druga stvar je kada su prinčevi uspjeli potpuno preuzeti vlast, kao što je to učinjeno u Moskovskoj kneževini uz pomoć Zlatne Horde. Međutim, to nije bio prirodan, već deformisan razvoj događaja.

S rastom država direktna demokratija postala je nemoguća iz sljedećih razloga

1) Zbog ograničenih mogućnosti prirodnih sredstava komunikacije na kojima se zasniva.

2) Važeći propisi narodne skupštine, sa povećanjem broja njenih učesnika, otežavali su donošenje odluka. Okupljanja i Veche su postali onesposobljeni i više su ličili na skupove nego na sastanke na kojima se donosila odluka.

3) Povećane su mogućnosti za podmićivanje i većinsku manipulaciju. Gomilu nije teško organizirati u destruktivne akcije i razna bezakonja.

4) Ugledni građani nisu hteli da preuzmu teret vlasti i odbili su da prisustvuju skupu, a umesto njih su na skup došli lumpeni i potkupljeni bauk. Građanin nije morao biti član džemata.

Nedostatak iskustva u učešću stanovništva na skupovima, kao i umijeće manipulisanja mišljenjem većine, omogućili su dominaciju u okupljanju malih grupa ljudi koji su nastojali da donose odluke u svom interesu. To je oslabilo državu, jer građani nisu hteli da poštuju zakone donete protiv njihove volje, što je takođe doprinelo porastu nasilja. Do vremena Ivana III, Novgorodska država, formalno zasnovana na direktnoj demokratiji, postala je kolos sa glinenim nogama i nije mogla izdržati konkurenciju s Moskovskom kneževinom. Novgorodski aristokrati, zaslijepljeni bogatstvom, nisu htjeli trošiti novac na stvaranje stalne vojske. Moskva je imala profesionalne vojnike. Oživljavanje Sovjeta u njihovom nekadašnjem obliku danas je neprihvatljivo.

Danas bi trebalo da postoje Novi Sovjeti zasnovani na mehanizmima i pravnoj ideji direktne demokratije, kada je građanin zajednice priznat kao stvarni nosilac vlasti, a organi samouprave su samo korisnici moći koju generiše Narodna skupština. ili Savet teritorijalne zajednice.

MOGUĆNOSTI DIREKTNOG STANOVANJA

Savremena sredstva komunikacije omogućavaju neposrednu demokratiju u sistemu lokalne samouprave.

Za to postoje razlozi.

1) Postoji iskustvo direktne demokratije. Princip direktne demokratije danas se primenjuje u švajcarskim zajednicama, u žiriju. Osim toga, postoje psihološki preduslovi za direktnu demokratiju. Savremeni čovjek ima iskustvo u prisustvu sastanaka i ima dovoljno discipline da se pridržava propisa koje je skup usvojio.

2) Građanin je preko masovnih medija dobio ideju kako se odlučuje u parlamentu. Savremeni prosječni Rus, za razliku od Novgorodca iz 15. stoljeća, ima iskustvo učešća na raznim sastancima i u stanju je da se pridržava pravila sastanka.

3) Princip demokratije je u skladu sa kolektivnom nesvesnošću Rusa, budući da su svi narodi koji naseljavaju Rusiju imali ovo iskustvo komunalne samouprave.

4) Ustav Ruske Federacije i Državna Duma dozvoljavaju neposrednu demokratiju u zakonu o lokalnoj samoupravi. Nedavno usvojeni zakon Dume koji definiše oblike kontrole protiv falsifikovanja predsedničkih izbora dozvoljava oblik direktne demokratije, koji pravno priznaje da je predstavnička demokratija nadživela svoju korist.

Poznato je da su glavne funkcije lokalnih vlasti odobravanje budžeta, donošenje pravnih akata koji određuju način života u datoj zajednici i odobrenje u funkciji, te usvajanje izvještaja od strane načelnika i službenika lokalne samouprave. -vlada. Ove funkcije u upravljanju švicarskim zajednicama danas se provode putem ankete građana koji imaju pravo glasa. Model Povelje teritorijalne zajednice, koji je razvio okrugli sto ruskog Zemskog pokreta, koji je vodio autor ovog članka, kaže sljedeće:

"5.2. U radu Narodne skupštine može učestvovati svaki član Zajednice. Ako je Zajednica velika, tada učešće na Narodnoj skupštini vrše članovi zajednice naizmjenično, određeni žrijebom. Način izvlačenja žreb utvrđuje Narodna skupština. Učešće na sastanku je, u skladu sa ruskom tradicijom,"zemstvo obaveza", čije je sprovođenje neophodno i časno. Član zajednice može odbiti da učestvuje na sastanku ovog saziva.."

Ovaj postupak može proći i bez telekomunikacionih sredstava, koja još nisu dostupna za udaljena naselja. To stvara mogućnost da na neko vrijeme svaki građanin preuzme na sebe teret moći i odgovornosti za odluke o vlastitom načinu života, ne prebacujući ih na posrednike, koji po pravilu zloupotrebljavaju vlast, ako ne u vlastitim interesima, onda u interesi onih koji mogu da plate. Za regrutaciju novog vijeća nije potrebna predizborna kampanja, što vlast čini sto puta jeftinijom. Troškovi izvlačenja, sigurnosni i organizacioni troškovi su neuporedivi po cijeni sa procedurama predstavničke demokratije ili prethodnih Sovjeta. Neposredna demokratija se može proširiti na nivo okružnih vijeća, čiji će članovi biti delegirani kvotom na kraći period iz svake teritorijalne zajednice datog okruga. Gradska vijeća se mogu formirati na sličan način. Pitanje centralne vlasti se ovim projektom ne dotiče. Savjeti ovog sastava ostaju na funkciji tri mjeseca. Nakon toga slijedi potpuna ili djelimična obnova sastava Skupštine žrijebom.

Prednosti koje ovo dolazi su jedinstvene

1) Mogućnost da svaki član zajednice naizmenično učestvuje u radu veća, utvrđeno žrebom.

2) Učešće u radu organa vlasti svakog člana zajednice, doprinosi razvoju pravne svijesti kod njega, povećava odgovornost i otklanja zavisna raspoloženja ljudi koja uvlače stanovništvo u političke zamke raznih vrsta.

3) Spriječava korupciju vlasti.

4) Omogućava svakom članu zajednice da podijeli teret i odgovornost vlasti.

5) Učesnik sastanka ne dobija nikakve prednosti u odnosu na običnog člana zajednice, već čak žrtvuje svoja prava tokom svog mandata na vlasti.

6) Sistem poništava izbore, odnosno ona pravila igre koja finansijskom kapitalu u naše vrijeme daju mogućnost uspješnog manipulisanja svijesti i upravljanja društvom u svom interesu, a ne u interesu svih građana. Ova - neprikladna pravila igre moraju se zamijeniti drugim pravilima koja odgovaraju duhu naroda.

7) Ukidanje izbornog sistema poboljšaće život teritorijalnih zajednica, eliminisati izvore veštačkih kriza izazvanih predstojećim izborima, kada su politika i rad odgovornih funkcionera usmereni na privlačenje i koketiranje sa biračima, a ne na biznis.

8) Parcela nije predmet stranačkih i narodnih interesa. On povezuje božansko i zemaljsko. Kriterijumi za donošenje odluka u modernoj nauci kada se radi o slučajnim procesima zasnivaju se na žrebu. Naši preci su koristili zemljište. Nauka koristi žreb za donošenje odluka koristeći statističke kriterije.

9) Zamjena izbora članova Novih Sovjeta žrijebom povećava ovisnost vlade od naroda.

Uobičajeni prigovor na izvlačenje ždrijeba: žrijebom, po zakonu velikih brojeva, postiže se prosječna zastupljenost. Može li prosječna osoba upravljati? Na kraju krajeva, menadžment je najviša umjetnost koja zahtijeva ne samo znanje i iskustvo, već i posebnu intuiciju. Menadžmentom treba da se bave najbolji, dokazani i kredibilni, a ne "kuvari".

Predloženi sistem direktne demokratije ne odbacuje umjetnost vladanja, već je pretpostavlja, budući da vladare bira i odobrava narod u skladu sa svojim talentom i efikasnošću upravljanja. Uvodi se samo direktna odgovornost načelnika uprave pred Skupštinom i ništa više. Žreb se koristi samo za utvrđivanje članstva Skupštine. Ostale funkcije u sistemu samouprave bira Skupština ili ih imenuje lice koje je u potpunosti odgovorno Narodnoj skupštini Zajednice.

Projekat se zasniva na razlikovanju između dvije fundamentalne stvari: čina generiranja moći i djela korištenja moći u svrhu upravljanja

Pojava moći vrši samo i samo izrazom volje poslanika u narodnoj skupštini. Ne bi trebalo da postoje drugi izvori moći. Ova jasna distinkcija onemogućava borbu zakonodavne i izvršne vlasti, jer vlast je JEDNA, a stvara se samo u Skupštini.

I to samo u kancelariji kontrolu, odnosno vršenje vlasti, kako treba. Funkcioneri u organima vlasti zavisiće samo od skupštine, a ne od sopstvene stranke, novčane injekcije i više birokratije.

Uklanjanje uticaja novca na samoupravu učiniće život zdravijim. Teško je opisati korisne posljedice direktne demokratije. Dovoljno je reći da će na nivou lokalne vlasti politika postati liječenje duša. A sada je politika prljav posao. Svaki biznis mora naići na podršku aktivnog dijela stanovništva.

Hajde da vidimo šta dobijaju ljudi iz vlasti i političari. Državnici će dobiti podršku, poverenje i volju u Narodnoj skupštini, jer neće zavisiti od tri-četiri gospodara (partija, fondacija, viši birokratija i interesi biznisa), već samo od Narodne skupštine. Sveto pismo kaže da čovjek ne može imati dva gospodara.

Nijedna stranka ne može preuzeti vlast. Stoga će stranke prestati da teže preuzimanju vlasti i poprimiće svoju pravu prirodu: da izraze određene ideje i interese određenih segmenata stanovništva pred jedinim izvorom moći Novih Sovjeta. U Sovjetima neće profesionalci izražavati svoju volju, već građani koji će sami sebi donositi pravne akte. Njihov pristanak je jedini izvor prihvatanja akta.

Snaga države je u sprovođenju zakona i propisa. Kada ljudi prihvate pravila za sebe, oni će težiti da ih poštuju, a zakon neće morati biti prisiljen da ga poštuje, kao što se danas dešava. Direktna demokratija ili direktna demokratija - na osnovu nenasilje … Prinuda i nasilje nisu opći, već posebni slučajevi života nenasilne vlasti u posebnim slučajevima, na primjer, hvatanje pljačkaša i prevaranta.

Povećana profesionalnost zakonodavaca. Profesionalci će služiti Skupštini, razvijajući nacrte akata, vršeći njihovo ispitivanje, ubeđujući Skupštinu da prihvati akt ili ga odbije. Samo će u novim Sovjetima profesionalci služiti narodu, a podizaće se kadrovi menadžera sposobnih da lojalno služe narodu.

Naučnici Međunarodne akademije informatizacije (MAI), zajedno sa analitičarima Saveta zajednica ruskog Zemskog pokreta, istraživali su istorijsko iskustvo, tipove, tradicije direktne demokratije koja se u različito vreme odvijala na teritoriji ruske države i drugim zemljama i kao rezultat toga razvili principe, strukturu i temelje organizovanja neposredne demokratije u uslovima tradicionalnih za Rusiju teritorijalnih zajednica. Oni su sadržani u pet glavnih dokumenata:

1. Povelja Zemske teritorijalne zajednice
2. Zakonik Narodne skupštine
3. Kodeks guvernera zajednice
4. Kodeks Suda Zajednice
5. Poslovnik Narodne skupštine, nazvan "Etički kodeks poslanika u narodnoj skupštini"

Ovi dokumenti koje je izradio Okrugli sto mogu predstavljati osnovu za razvoj pravne strukture novih vijeća. Uvjeren sam da će 21. vijek postaviti temelje za direktnu demokratiju i da će vladavina svjetskog finansijskog kapitala zastarjeti.