Obnavljanje značenja. Šta je novac? dio 5

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-12-16 15:59

Počni

Razmatranje pojma "profit" ili "višak proizvoda" jedna je od ključnih tačaka u razumijevanju većine procesa koji se dešavaju u realnoj ekonomiji. Uopšte nije važno da li je ova ekonomija feudalna, kapitalistička ili komunistička. Ali ovo pitanje je potrebno razmotriti ne sa stanovišta novca, već sa stajališta stvarno proizvedenih proizvoda koje ljudi mogu konzumirati.

Osoba koja živi u prirodnom okruženju i vodi prirodan način života, u normalnom stanju, može sebi obezbijediti sve proizvode koji su mu potrebni za život. Štaviše, u normalnim uslovima muškarac je u stanju da obezbedi sve što je potrebno ne samo za sebe, već i za svoju ženu i potomstvo. Mislim da ova činjenica ne zahtijeva poseban dokaz, jer je dokaz samo postojanje čovječanstva. Da osoba nije bila u stanju da sebi i svom potomstvu obezbijedi sve što je potrebno, tada bi čovječanstvo kao vrsta odavno izumrlo.

Da bi sebi i svojoj porodici obezbedio sve što je potrebno, čovek će morati da provede neko vreme. Ako uzmemo u obzir način života lovaca i sakupljača, onda postoje istraživanja na ovu temu iz kojih proizilazi da bi članovi takve zajednice trebali u prosjeku provoditi od tri do pet sati dnevno, kako bi obezbijedili sve što je potrebno. Ovdje morate shvatiti da su se bavili lovom ili sakupljanjem ne svaki dan, već povremeno. Nakon što ulovite veliku divljač, istog bizona, sljedećih nekoliko dana ne morate ići u lov. Isto tako, za dan branja pečuraka, bobica ili drugog voća u šumi, mogu se brati nekoliko dana unaprijed. Ali da bi moglo živjeti samo od lova i sakupljanja, ovo pleme mora imati dovoljno velika lovišta i teritorije na kojima može prikupiti potrebne resurse. Najilustrativniji primjer života takve zajednice su sjevernoamerički Indijanci prije nego što su ih Anglosaksonci divljački istrijebili u procesu zauzimanja teritorija Sjeverne Amerike i stvaranja Sjedinjenih Država na ovim zelenim.

Prelazak na sjedilačku poljoprivredu dovodi do toga da se vrijeme koje seljak mora potrošiti na proizvodnju hrane i ostalog što mu je potrebno povećava, jer sada više nije moguće jednostavno doći i uzeti uzgojeni usjev. Najprije je potrebno obraditi zemlju i posaditi sjeme, a zatim, kako usjev raste, poljima će biti potrebno manje ili više održavanja. Za obradu zemljišta i naknadnu njegu bit će potrebni posebni alati za rad, kao i vučne životinje, koje također zahtijevaju njegu i sredstva za njihovo održavanje. Sve će to dovesti do dodatnih troškova rada i vremena. Istovremeno, takav način života omogućava, s jedne strane, značajno povećanje gustine naseljenosti, as druge, pojednostavljuje kontrolu nad ovom populacijom, jer prisustvo njiva na kojima se uzgajaju usjevi stvara ovisnost seljaka na njegovoj teritoriji na kojoj raste usev koji je on zasadio.što lovci, sakupljači i drugi nomadski narodi nemaju. Shodno tome, opasnost od gubitka njive sa čitavom budućom žetvom biće faktor koji će primorati seljaka da da dio ove žetve kako bi dobio ostatak.

Kakvu priliku ima Krećanin da se zaštiti od prepada i iznuda?

1. Ići dalje, u udaljenija mjesta, gdje će biti predaleko ići za danak.

2. Složite se da ćete dati dio kao plaćanje za činjenicu da vas neće dirati, a možda čak i zaštititi od vanjskih napada.

3. Formirati zajednicu za zajedničku zaštitu od prepada i iznuda, ili za zajedničko regrutovanje oružanog odreda, koji će braniti zajednicu za manje novca nego što se uzme u racijama.

Prva opcija se ne može koristiti stalno, jer prije ili kasnije jednostavno neće biti slobodnog zemljišta na koje bi se moglo otići. Stoga, prije ili kasnije, i dalje će biti potrebno odabrati ili drugu opciju ili treću. Prema informacijama koje su do nas došle, neko vrijeme su se koristile i druga i treća metoda rješavanja problema, koje se zapravo prilično lako prelivaju jedna u drugu, i to u oba smjera, budući da je njihov vlastiti odred, koji je zajednički formirana od strane seljačke zajednice da bi se zaštitila tokom vremena, ona se može pretvoriti u lokalnog feudalca, koji shvata da na teritoriji koju kontroliše ne postoji sila koja bi mu mogla pružiti pravi otpor. Isto tako, organizovane grupe "razbojnika" koje su u početku pljačkale druga plemena tokom racija mogle bi na kraju početi da štite one koji im redovno plaćaju danak od napada drugih pljačkaša.

Neko vrijeme može postojati varijanta da se ne stvori poseban vod, koji se bavi samo vojnom službom, a zdravi muškarci ove zajednice zajedno brane svoj narod, uzimajući oružje prilikom napada. Ali ovdje treba shvatiti da su vam potrebne odgovarajuće vještine koje se razvijaju, a zatim stalno održavaju u toku redovne obuke, da biste dobro vladali oružjem i mogli pobijediti neprijatelja u borbi. Stoga će profesionalni ratnik koji poprilično veliki dio svog vremena provodi upravo na vojnoj obuci i usavršavanju svojih borbenih vještina uvijek imati prednost u odnosu na one koji se s vremena na vrijeme hvataju za oružje kada se ukaže potreba. Dakle, prije ili kasnije, zajednica će ipak morati da barem dio svog odreda učini profesionalnim, odnosno da im omogući većinu vremena da se bave precizno razvijanjem vještina upotrebe oružja, snabdijevanja hranom i druge resurse koji su im potrebni.

Glavna stvar u drugoj i trećoj opciji je da je seljak sada primoran da proizvodi višak proizvoda uz vlastitu opskrbu, koji će ići kao danak ili feudalcu ili njegovom vlastitom odredu.

Šta je dobrostojeća seljačka porodica? Ovo je porodica u kojoj svega ima u izobilju, a ima i neke hrane u izobilju, odnosno više nego što ova porodica sama može da potroši. Shodno tome, kada se u našoj šemi pojavi ili feudalac, ili troškovi za svoju četu, pa onda neke druge komunalne potrebe (izgradnja hrama, održavanje bolnice i škole itd.), onda će sve počivati na efikasnosti proizvodnje. a zatim, koliko proizvoda je data porodica u stanju proizvesti više od onoga što joj je potrebno. Ako je iznos koji se daje na stranu manji od onoga što je potrebno samoj porodici, ona i dalje nastavlja biti prosperitetna, iako sada mora raditi mnogo više.

U shemi koju Karl Marx gradi u svom djelu "Kapital", on govori o nužnom proizvodu i višku proizvoda iz kojeg se onda izvodi "višak vrijednosti", koji se na kraju pretvara u profit.

Ali ovdje Karl Marx pravi grešku, koju iz nekog razloga njegovi sljedbenici ne primjećuju, tvrdoglavo je ponavljaju dalje u svojim radovima. To se dešava namjerno ili nepromišljeno, to je posebno pitanje koje ćemo kasnije razmotriti. Trenutno sam lično došao do zaključka da su u zavisnosti od toga kojoj grupi pripada ovaj „pratilac“, moguće obe opcije. To jest, neki ljudi svjesno prenose ovu grešku dalje, dok drugi jednostavno uzimaju Karl Marxovo rezonovanje o vjeri bez samostalnog razumijevanja i analize.

Kada neko proizvodi proizvod prodajom svog rada poslodavcu, onda u principu ne ostvaruje profit. Općenito, njegov glavni zadatak je proizvesti višak proizvoda, odnosno više proizvoda nego što mu je potrebno za zadovoljavanje osnovnih potreba (mora barem osigurati svoj opstanak). Ali da li će se taj višak proizvoda pretvoriti u profit ili ne, kao i kolika će biti ta dobit, zavisi samo od toga šta će se raditi sa tim viškom proizvoda. Ako se uspješno proda za novac na način da ukupni ukupni trošak proizvodnje jedinice proizvoda, odnosno trošak proizvodnje zajedno sa troškovima njegove prodaje, uključujući transport, oglašavanje, plate prodavačima (vlastiti trošak), biće manji od dobijenog pri prodaji jedinice robe iznos novca (upotrebne vrednosti), tada se tek tada formira profit. Ako je iz nekog razloga roba prodana jeftinije od vlastite cijene, tada se u ovom slučaju ne stvara profit, već gubitak.

Drugim riječima, profit se ostvaruje samo u procesu uspješne kupovine i prodaje robe. Ako prodavac uspije uvjeriti kupca da kupi proizvod po cijeni koja je povoljna za prodavca, tada ostvaruje profit. Ako to nije bilo moguće, na primjer, zbog previsoke utvrđene cijene robe, što, između ostalog, može biti povezano i s previsokim troškovima proizvodnje, zbog čega se intrinzična vrijednost robe pokazuje visokom, onda neće biti profita, iako je sama roba već proizvedena. U isto vrijeme, kompetentni prodavač ili proizvođač u nekom trenutku može odlučiti prodati postojeći proizvod ispod svoje cijene proizvoda kako bi se minimizirali gubici koji nastaju ako se ovaj proizvod uopće ne proda.

Isto tako, nećemo ostvarivati profit ako proizvedene proizvode uopće ne prodajemo, već ih distribuiramo na neki drugi način.

Odnosno, ako kažemo da u komunizmu nećemo imati monetarne odnose, pa stoga neće biti profita, onda ne možemo govoriti ni o kakvom „višku vrijednosti“. Ali to ne znači da u ovom slučaju ne treba reći da nećemo imati „višak“, tačnije višak proizvoda. Ako svaki čovjek proizvodi samo onaj proizvod koji mu je potreban da zadovolji svoje potrebe, onda nećemo moći zadovoljiti potrebe društva, razvoj privrede, obnavljanje sredstava za proizvodnju itd. troškovi koji će neminovno nastati od nas.

Sposobnost raspolaganja proizvodima i resursima, posebno viškom proizvedenih resursa, upravo je ono što daje stvarnu moć. Uz višak hrane, možete unajmiti poslugu kojima više nije potrebno da sami prave hranu. Oni će ih dobiti od vas. Možete sebi sagraditi luksuznu palatu, jer imate priliku da naterate neke ljude da rade na gradilištu umesto da proizvode hranu. Vi ćete ih hraniti i snabdjeti svime što im treba na račun viška hrane koju imate. A da biste ojačali svoju moć i zaštitili svoju imovinu, zbog viškova koji imate, možete unajmiti za sebe oružani odred, a uz veliki višak, čak i cijelu vojsku.

I općenito, u svim slučajevima kada osoba dobije priliku da raspolaže ovim ili onim resursom ili proizvodom, dobiva određenu količinu stvarne moći. Čak i sistem administrator, koji kontroliše distribuciju Interneta u organizaciji, dobija određenu moć nad zaposlenima ove organizacije, zbog čega može da izvuče jednu ili drugu korist za sebe. I što je značajniji resurs koji osoba kontroliše, to više moći nad drugim ljudima može dobiti kroz to.

Budući da ovo djelo nije studija o tome šta je moć i koje oblike može imati, neću se sada detaljnije zadržavati na ovoj temi. U ovom slučaju, kada kažem da osoba koja ima stvarnu priliku da raspolaže ovim ili drugim potrebnim resursom može natjerati druge ljude da učine nešto u svom interesu, uključujući i da s njim podijele nešto vrijedno, ono što posjeduju, daju neke uslugu koju mu nisu trebali pružiti, ili čak učiniti nešto što je protiv njihovih interesa.

Zapravo, u bilo kom modelu ekonomije, bilo ropskom, feudalnom, kapitalističkom, socijalističkom ili komunističkom, glavno pitanje će uvijek biti ko i kako određuje „potrebnu“količinu proizvoda koju radnik dobija, kao i ko i kako raspolaže preostalim viškovima proizvedenog proizvoda. Jedino se donekle mijenja način na koji se višak podataka prikuplja, bilježi i redistribuira.

Sav dobijeni proizvod vlasništvo je klana ili zajednice i distribuira se među svim članovima zajednice. Viškom, koji ostaje nakon obezbjeđenja svih članova zajednice, upravlja poglavar klana ili starješine zajednice. U posebno važnim slučajevima, odluku može donijeti skupština svih članova zajednice ili predstavnika svake porodice koja je dio ove zajednice.

U komunalno-klanovskom sistemu novac kao takav još nije potreban, jer nema kupovine i prodaje hrane unutar same zajednice. Ova ili ona razmjena dobara moguća je samo između zajednica (plemena), ali je logično vršiti u naturi.

Općenito, cjelokupni proizvedeni proizvod se oduzima od robovlasnika, budući da su robovi na punom materijalnom uzdržavanju robovlasnika. Istovremeno, robovlasnik sam određuje stopu potrošnje robova, odnosno količinu proizvoda potrebnih za njihovo obezbjeđivanje. Između robovlasnika i robova, u opštem slučaju, nema potrebe za bilo kakvim robno-novčanim odnosom. U isto vrijeme, robovlasnik je odgovoran za svog roba kao i za imovinu, uključujući u mnogim robovlasnicima, robovlasnik je bio odgovoran za obezbjeđivanje uslova za život i održavanje robova. Pošto se rob smatrao vlasništvom robovlasnika, robovi su se mogli koristiti kao kolateral pri dobijanju kredita. Ali teško je dobiti kredit za robove koji će biti u lošem stanju.

Dakle, pod robovlasničkim sistemom, višak proizvedenih resursa uglavnom kontroliše robovlasnička klasa.

Pod robovlasničkim sistemom ne postoji unutrašnja formalna hijerarhija subordinacije koja se javlja u feudalnom sistemu, pa stoga nema prenosa dijela viška sa donjeg nivoa hijerarhije na viši. Ali takve institucije kao što su država i vojska već se pojavljuju, uz pomoć kojih robovlasnici zajednički rješavaju odgovarajuće zadatke unutrašnjeg upravljanja, odbrane i suzbijanja neslaganja. Dakle, dio viškova u vidu poreza se prikuplja i prenosi onima koji su odgovorni za organizovanje aktivnosti državnih institucija i vojske. Zanimljivo je da se u Rimu većina poreza i plaćanja naplaćivala u naturi, a ne u novcu, kako to K. Marx pominje u "Kapitalu". Ispostavilo se da opticaj novca još nije bio dovoljno sveobuhvatan da bi se novac koristio u poreskom sistemu.

Prijelaz sa potpunog povlačenja proizvoda koje proizvode robovi na uklanjanje samo dijela proizvoda pod krinkom raznih poreza, dažbina i poreza. Istovremeno, formalno, podanici feudalca nisu njegovi robovi i samodovoljni su. Odnosno, feudalac nije direktno odgovoran za njihov životni standard. Ali feudalac ostaje dužan da štiti teritoriju koja mu je data za ishranu, kako od spoljašnjeg neprijatelja, tako i od unutrašnjih nereda i nemira. Takođe, u većini feudalnih sistema, feudalac je imao pravo da rešava sporove i sprovodi pravdu na svojoj teritoriji. U slučajevima gde je postojala višestepena feudalna hijerarhija, podređeni feudalci su takođe bili dužni da plaćaju poreze, takse i poreze u korist nadređenog feudalca.

Zapravo, u feudalnom sistemu, u ogromnoj većini slučajeva, sistem je izgrađen na način da se od podanika ukloni maksimalni višak, ostavljajući im na raspolaganju samo minimum proizvoda i resursa neophodnih za opstanak. Nakon toga, dio zaplijenjenog viška dat je na viši nivo kao plaćanje za pravo ishrane sa teritorije datog feudalcu.

Ako feudalac ostavi stanovništvu nešto više proizvedenog proizvoda nego što je potrebno za opstanak, tada postaje „dobar gospodar“ili „pravedan kralj“. Ako ostane manje hrane nego što je potrebno za preživljavanje, tada se prije ili kasnije stanovništvo pobuni.

U feudalnom sistemu, feudalna klasa kontroliše najveći deo proizvedenog viška. Istovremeno, unutar same klase feudalaca postoji unutrašnja hijerarhija i preraspodjela zaplijenjenih viškova resursa sa nižih na više nivoe.

Kao što smo već saznali gore, u feudalnom sistemu novac u obliku metalnih kovanica počinje da se aktivno koristi u poreskom sistemu. A budući da svaki feudalac zapravo ima svoj vlastiti porezni sistem, svaki feudalac počinje da izdaje svoje novčiće da ga podrži, na kojima prikazuje svoje vlastite atribute.

Nastavak