TOP 5 razloga da Isusa Hrista smatrate likom okupljanja

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-12-16 15:59

Ovu kutiju, datiranu iz 64. godine nove ere, odnosno nekoliko decenija nakon raspeća, zaplenila je Izraelska uprava za antikvitete, a njen vlasnik je uhapšen 2003. godine zbog falsifikovanja. I iako je kasnije, 2012. godine, oslobođen, sumnje u autentičnost gornjeg natpisa i dalje ostaju.

Postoje dvije reference na Isusa u nekršćanskim izvorima. Korišteni su za istraživanje Isusove stvarnosti.

Josif spominje Isusa u Jevrejskim starinama, napisanim oko 94. godine nove ere. Rimski istoričar Tacit spominje Hrista i njegovo pogubljenje od strane Poncija Pilata u svojoj hronici, koja je napisana oko 116. godine nove ere. Obje reference su napravljene mnogo kasnije od navodnog pogubljenja.

Tu su i pitanja o jevanđeljima po Marku, Mateju i Luki, posebno, „nema dokaza o postojanju tradicije koja bi omogućila oslobađanje Varabe, buntovnika i ubice, a istovremeno pogubila nevinog Isusa."

Valerie Tariko, kolumnistkinja bloga Alternet.org, navodi "5 razloga da se kaže da Isus nikada nije postojao" u članku zasnovanom na Ficdžeraldovoj prethodnoj knjizi (u daljem tekstu preveden od "Inosmi"):

1. Ne postoji nijedan nereligijski dokaz iz prvog stoljeća koji potvrđuje stvarnost Ješue ben Josifa

Ovako je to rekao Bart Ehrman: „Šta paganski pisci njegovog doba kažu o Isusu? Ništa. Ironično, niko od njegovih paganskih savremenika ne spominje Isusa. Nema matične knjige rođenih, nema sudskih spisa, nema umrlica. Nema iskazivanja interesovanja, glasnih kleveta i kleveta, nema čak ni usputnih pominjanja – ništa.

U stvari, ako proširimo naše vidno polje tako da uključimo godine nakon njegove smrti, čak i ako uključimo cijelo prvo stoljeće nove ere, nećemo pronaći niti jednu referencu na Isusa ni u jednom nekršćanskom ili nejevrejskom izvoru. Želim da istaknem da imamo veliki broj dokumenata iz tog vremena – na primjer, djela pjesnika, filozofa, istoričara, naučnika, zapise državnih službenika, da ne spominjemo veliku zbirku natpisa na kamenu, privatnih pisama i pravni dokumenti na papirusu. I nigdje, ni u jednom dokumentu, ni u jednom zapisu, Isusovo ime se nikada ne spominje."

2. Čini se da najraniji pisci jevanđelja nemaju pojma o detaljima Isusovog života koji su se kristalizirali u kasnijim tekstovima.

Nema maga, nema zvijezda na istoku, nema čuda. Historičari su dugo bili zbunjeni "Pavlovom šutnjom" oko elementarnih činjenica Isusove biografije i učenja. Pavle ne misli na Isusov autoritet kada on može pomoći u njegovim argumentima. Štaviše, on ni jednom ne naziva dvanaestoricu apostola Hristovim učenicima. U stvari, on uopće ne govori ništa o svojim učenicima i sljedbenicima - ili da je Isus činio čuda i propovijedao propovijedi. U stvari, Pavle odbija da otkrije bilo kakve biografske detalje, a nekoliko tajanstvenih nagoveštaja koje daje nisu samo nejasni i nejasni – oni su u suprotnosti sa Jevanđeljem.

Vođe ranokršćanskog pokreta u Jerusalimu, poput Petra i Jakova, navodno su bili sljedbenici samoga Krista, ali ih Pavle omalovažava govoreći da su oni niko, a isto tako im se više puta suprotstavlja jer nisu bili istiniti. Kršćani!

Liberalni teolog Marcus Borg vjeruje da ljudi čitaju knjige Novog zavjeta hronološkim redom kako bi jasno shvatili kako je rano kršćanstvo počelo.“Činjenica da Jevanđelje dolazi nakon Pavla jasno ukazuje da, kao pisani dokument, ono nije izvor ranog kršćanstva, već njegov proizvod. Novi zavjet, ili Isusova Radosna vijest, postojala je prije Jevanđelja. To je rezultat rada ranih kršćanskih zajednica u desetljećima nakon istorijskog života Isusa, govoreći nam kako te zajednice vide njegov značaj u svom istorijskom kontekstu.”

3. Čak ni priče iz Novog zavjeta ne tvrde da su priča iz prve ruke

Sada znamo da su imena apostola Mateja, Marka, Luke i Jovana pripisana četirima knjigama Jevanđelja, ali da ih nisu oni napisali. Autorstvo im je pripisano negde u drugom veku, ili više od 100 godina nakon navodnog datuma rođenja hrišćanstva. Iz raznih razloga, praksa upotrebe pseudonima je tada bila opšteprihvaćena, a mnoge dokumente tog vremena "potpisivale" su poznate ličnosti.

Isto se može reći i za novozavjetne poslanice, s izuzetkom nekoliko Pavlovih pisama (6 od 13) koja se smatraju autentičnim. Ali čak ni u opisima Jevanđelja, fraza "Bih tamo" se nikada ne izgovara. Dapače, postoje izjave o postojanju drugih očevidaca, a ovo je dobro poznata pojava za one koji su čuli frazu "jedna baka je rekla…"

4. Evanđeoske knjige, naši jedini izvještaji o Isusovom postojanju, kontradiktorne su jedna drugoj

Evanđelje po Marku smatra se najranijom životnom pričom o Isusu, a lingvistička analiza pokazuje da su Luka i Matej jednostavno revidirali Marka, dodajući svoje izmjene i novi materijal. Ali oni su u suprotnosti jedni s drugima, a još više su u suprotnosti s kasnijim jevanđeljem po Jovanu, jer su napisani za različite svrhe i za različite publike. Neskladne uskršnje priče samo su jedan primjer koliko nedosljednosti imaju.

5. Moderni naučnici koji tvrde da su otkrili pravog istorijskog Isusa opisuju potpuno različite ličnosti

Postoji cinični filozof, harizmatični hasid, liberalni farisej, konzervativni rabin, revolucionarni fanatik, nenasilni pacifista i drugi likovi, od kojih je Price sastavio dugu listu. Prema njemu, „istorijski Isus (ako je postojao) mogao je biti kralj mesija, progresivni farisej, galilejanski šaman, čarobnjak ili starogrčki mudrac. Ali on nije mogao biti svi oni u isto vrijeme." John Dominic Crossan žali se da je takva "zapanjujuća raznolikost sramotna u akademskim krugovima".

Na osnovu ovoga i drugih stvari, Fitzgerald izvodi zaključak koji smatra neizbježnim:

Čini se da je Isus posljedica, a ne uzrok kršćanstva. Pavle i drugi iz prve generacije kršćana proučavali su Septuagintu - prijevod Svetog pisma s hebrejskog - kako bi stvorili sakrament vjere za Židove s paganskim ritualima kao što je lomljenje kruha, s gnostičkim terminima u poslanicama, kao i lični bog spasitelj koji ne bi bio inferioran u odnosu na druge bogove iz staroegipatske, perzijske, starogrčke i rimske tradicije.