Evropski kanibalizam

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-12-16 15:59

Većina sadašnjih etičkih normi evropske civilizacije stara je samo oko 200 godina. Stvari koje su danas izuzetno tabu, na primer kanibalizam, bile su uobičajene u 18. veku. Sveštenici su pili dječju krv, salo pogubljenih liječilo se od epilepsije, a puštena je proizvodnja mumija koje su se jele kao lijek.

Ovaj dio istorije Evrope treba da pamte i mračnjaci i liberali. Prvi uvjeravaju da su njihovi postupci - bilo da se radi o zakonima o bogohuljenju ili vjerskom obrazovanju - povratak tradiciji, duhovnosti i svetosti. Drugo, liberali bi trebali biti svjesni koliko je lako pasti u degradaciju, zagovarajući pedofiliju ili upotrebu teških droga. Sve što oba ova tabora pozivaju i čemu teže, Evropa je već prešla preko 2500 godina svog postojanja (ili čak nekoliko puta u krug) - žensko sveštenstvo, pedofilija, ropstvo, anarhističke i komunističke zajednice itd. Samo treba da pogledate u prošlost, ekstrapolirate to iskustvo u sadašnjost, da biste shvatili kako će ovo sada funkcionirati.

Takođe, evropsko iskustvo pokazuje da ne postoje nepokolebljivi etički standardi. Ono što se juče smatralo patologijom danas postaje norma. I obrnuto, i tako nekoliko puta u krug. Uzmite jedan od najvažnijih tabua naše civilizacije - kanibalizam … Nedvosmisleno ga osuđuju svi slojevi društva - vjerski, politički, zakonodavni, društveni itd. U dvadesetom veku, situacije više sile, poput gladi (kao što je bio slučaj tokom gladi u oblasti Volge i tokom blokade Lenjingrada), nisu dovoljne da opravdaju kanibalizam - za društvo to ne može poslužiti kao izgovor.

(Ljudožderi u Litvaniji i Moskvi, gravura 1571.)

Ali prije nekoliko stoljeća - kada su univerziteti već bili otvoreni i kada su živjeli najveći humanisti - kanibalizam je bio uobičajena pojava.

Ljudsko meso se smatralo jednim od najboljih lijekova. Sve je krenulo u posao - od vrha glave do prstiju.

Na primjer, engleski kralj Charles II redovno je pio tinkturu ljudskih lobanja. Iz nekog razloga su se lobanje iz Irske smatrale posebno ljekovitim i odatle su donošene kralju.

Na mjestima javnih pogubljenja, epileptičari su uvijek bili prepuni. Vjerovalo se da ih je krv poprskana tokom obezglavljivanja izliječila od ove bolesti.

Mnoge bolesti su tada liječene krvlju. Tako je papa Inoćentije VIII redovno pio krv od tri dječaka.

Od mrtvih pa sve do kraja 18. vijeka bilo je dozvoljeno uzimati mast - utrljavao se za razne kožne bolesti.

(Nemačka karta kanibalističkih plemena, kraj 19. veka)

Ali konzumacija mesa mumija bila je posebno raširena. Na ovom tržištu su u kasnom srednjem vijeku djelovale cijele korporacije.

Jedan "srednjovjekovni proizvod" preživio je do danas, koji se i dalje vrednuje gotovo zlata vrijedan - to je mumijo. Veleprodajna cijena 1 gr. ova supstanca je sada 250-300 rubalja. ($ 10-12, ili $ 10.000-12.000 za 1 kg). Milioni ljudi širom svijeta i dalje sveto vjeruju u čudesnu moć mumije, čak ni ne sluteći da jedu leševe.

Kao lijek, mumijo se koristi od otprilike 10. vijeka. Mumiyo je gusta crna kompozicija, koju su Egipćani s početka 3. milenijuma prije Krista. e. balzamovali tela mrtvih. Budući da je potražnja za ovim lijekom bila veoma velika, stvrdnuta masa je u kasnijim vremenima počela da se čisti sa lobanja i ostataka kostiju, struže iz tjelesnih šupljina i obrađuje.

Ova trgovina mumijama započela je monstruoznu pljačku egipatskih grobnica. Međutim, igra je bila vrijedna svijeće - prema izvještaju ljekara Abd-el-Latifa, koji datira iz oko 1200. godine, mumija dobijena od tri ljudske lobanje prodavana je za 50 dirhama (dirhem je srebrni novčić težak 1,5 grama).

Potražnja je izazvala ogromno oživljavanje trgovine ovim "visoko medicinskim lijekom". Preduzimljivi trgovci iz Kaira i Aleksandrije pobrinuli su se da mumija postane važan izvozni artikl u Evropu. Angažovali su čitave gomile egipatskih seljaka da iskopaju nekropole. Korporacije trgovaca izvozile su zgnječene ljudske kosti u sve dijelove svijeta. U XIV-XV vijeku. mumijo je postao uobičajen lijek koji se prodaje u ljekarnama i travarnicama. Kada su sirovine ponovo postale nestašne, počeli su koristiti leševe pogubljenih zločinaca, tijela onih koji su umrli u ubožnicama ili mrtvih kršćana, sušeći ih na suncu. Tako su nastale "prave mumije".

Kanibalizam kao dio evropske tradicije

Ali kako ovaj način snabdijevanja tržišta nije pokrivao potražnju, metode pravljenja mumija su dobile druge oblike. Razbojnici su krali tek zakopana tijela iz grobova, raskomadali ih i kuhali u kazanima dok se mišići ne odvoje od kostiju; iz kazana je kapala uljasta tečnost i, sipana u čuturice, prodavana je za velike pare italijanskim trgovcima. Na primjer, 1564. godine francuski liječnik Guy de la Fontaine iz Navare, u skladištu jednog od trgovaca u Aleksandriji, otkrio je gomile tijela nekoliko stotina robova, koji su trebali biti prerađeni u mumije.

Ubrzo su se i Evropljani uključili u trgovinu obrađenim leševima

Konkretno, John Sanderson, aleksandrijski agent turske trgovačke kompanije, 1585. godine dobio je nalog od odbora da se pridruži trgovini mumijama. Oko 600 funti mumificirane i osušene strvine poslao je morem u Englesku.

Međutim, postalo je isplativije primati mumijo na licu mjesta, u Evropi

Već u XIV veku, leševi nedavno preminulih ljudi i pogubljenih kriminalaca počeli su da se koriste za pripremu mumija. Dešavalo se da su dželati prodavali svježu krv i "ljudsku mast" direktno sa odra. Kako je to učinjeno opisano je u knjizi O. Krolla, objavljenoj 1609. u Njemačkoj:

“Uzmite netaknuti, čisti leš crvenokosog 24-godišnjeg muškarca, pogubljenog ne prije nego prije jedan dan, po mogućnosti vješanjem, okretanjem na kolac ili nabijanjem na kolac… Držite ga jedan dan i jednu noć pod suncem i mjesecom, zatim iseći na krupnije komade i posuti smirnom u prahu i alojom, da ne bude previše gorko…"

Postojao je drugi način:

“Meso treba držati u vinskom alkoholu nekoliko dana, a zatim okačiti u hlad i sušiti na povjetarcu. Nakon toga, ponovo će vam trebati vinski alkohol da vratite crvenu nijansu mesa. Pošto pojava leša neminovno izaziva mučninu, bilo bi dobro da ovu mumiju potopite u maslinovo ulje mjesec dana. Ulje upija elemente u tragovima mumije, a može se koristiti i kao lijek, posebno kao protuotrov za ugrize zmija."

Još jedan recept ponudio je čuveni farmaceut Nicolae Lefebvre u svojoj "Kompletnoj knjizi o hemiji", objavljenoj u Londonu 1664. godine. Prije svega, napisao je, zdravom i mladom čovjeku treba odsjeći mišiće s tijela, natopiti ih alkoholom, a zatim objesiti na hladno i suho mjesto. Ako je zrak jako vlažan ili pada kiša, onda „ove mišiće treba objesiti u lulu i svaki dan ih sušiti na tihoj vatri od kleke, sa iglicama i kvrgama, do stanja sosevine koju mornari uzimaju. na dugim putovanjima."

Postepeno, tehnologija pravljenja droga od ljudskih tijela postala je još sofisticiranija. Iscjelitelji su izjavili da će se njegova iscjeliteljska moć povećati ako se koristi leš osobe koja se žrtvovala.

Na primjer, na Arapskom poluostrvu muškarci između 70 i 80 godina dali su svoja tijela da bi spasili druge. Ništa nisu jeli, samo su med pili i kupali se od njega. Nakon mjesec dana i sami su počeli izlučivati ovaj med u obliku urina i izmeta. Nakon što su "slatki starci" umrli, njihova tijela su stavljena u kameni sarkofag napunjen istim medom. Nakon 100 godina, ostaci su uklonjeni. Tako su dobili ljekovitu supstancu - "konfekciju", koja, kako se vjerovalo, može odmah izliječiti čovjeka od svih bolesti.

A u Perziji, da bi se pripremio takav lijek, bio je potreban mladić ispod 30 godina. Kao kompenzacija za njegovu smrt, neko vrijeme je bio dobro hranjen i zadovoljan na sve moguće načine. Živeo je kao princ, a onda je udavljen u mešavini meda, hašiša i lekovitog bilja, telo zapečaćeno u kovčeg i otvoreno tek posle 150 godina.

Ova strast za jedenjem mumija prvo je dovela do toga da je u Egiptu oko 1600. godine 95% grobnica bilo opljačkano, au Evropi su krajem 17. stoljeća groblja morali čuvati naoružani odredi.

Tek sredinom 18. veka u Evropi su jedna za drugom država počele da usvajaju zakone koji su ili značajno ograničavali jedenje tela leševa, ili su joj to potpuno zabranjivali. Konačno, masovni kanibalizam na kontinentu je prestao tek krajem prve trećine 19. veka, iako se u nekim udaljenim krajevima Evrope praktikovao sve do kraja ovog veka - u Irskoj i Siciliji nije bilo zabranjeno jesti pokojnika. dijete prije krštenja.

(Djelo kipara Leonharda Kerna (1588-1662))

Ali čak iu dvadesetom veku, odjeci te prakse su se zadržali - proizvodnja droga od ljudskog mesa. Na primjer:

„Spoljna upotreba leka dobijenog od ljudskih leševa – kadaverol (kada – znači leš) – predmet je disertacije AM Khudaza, napravljene 1951. godine na Medicinskom institutu Azerbejdžana, za opekotine. Lijek je pripremljen od unutrašnje masti topljenjem u vodenom kupatilu. Upotreba za opekotine omogućila je, prema autoru, smanjenje perioda liječenja za gotovo polovicu. Prvi put je ljudsku mast pod nazivom "humanol" u terapijske svrhe u hirurškoj praksi koristio doktor Godlander 1909. godine. U SSSR-u ju je koristio i LD Kortavov 1938. godine."

Ili evo još jednog:

“Supstanca dobijena nakon dugotrajnog ključanja mrtvih tijela može biti ljekovita. Naravno, ovo je za sada samo hipoteza. Ali na jednom od naučnih i praktičnih seminara, stručnjaci iz istraživačke laboratorije N. Makarova pokazali su mumijo koju su umjetno dobili (naučnici ovu supstancu nazivaju MOS - mineralni organski supstrat). Protokoli istraživanja su svjedočili: MOS je u stanju povećati radni kapacitet ljudi, skratiti period rehabilitacije nakon ozljeda zračenja i povećati mušku potenciju."

Nemačka praksa prerade logoraša za vreme Drugog svetskog rata za sapun, kožu, đubriva itd., dakle, nije bila neka vrsta inovacije za Evropu - 150-200 godina pre nacista, sve je to još uvek bilo norma (ovo praksa, brojno potvrđuje da je njemački nacizam bio oštar povratak u arhaičnost).

Ali čak i danas, u 21. veku, zapadna civilizacija još uvek legalno konzumira ljudsko meso - ovo je posteljica. Štaviše, moda jedenja posteljice raste iz godine u godinu, a u mnogim zapadnim porodilištima postoji čak i procedura za njeno korišćenje - ili da se da porođajnoj ženi, ili da se preda laboratorijama koje proizvode hormone. droge na njegovoj osnovi. Više o ovome možete pročitati ovdje. Da li je moguće prepoznati modu jedenja ljudske posteljice kao jedan od znakova povratka zapadne civilizacije u arhaičnost? Vjerovatno da.