Astral Expeditions to the Beast People

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-12-16 15:59

Daniel Meerua: Ovaj pokret koji ujedinjuje zoologe i filmske stvaraoce, po mom mišljenju, izuzetno je važan, jer skreće pažnju na ono što većina ljudi ne želi da prizna, naime, da je životinjski svijet svijet koji na svoj način kipi životom, razmišljanjem i osjećanjima., što znači, zaslužuje svo poštovanje sa naše strane.

Nije slučajno da filmovi koje stvaraju učesnici ovog pokreta imaju tako veliki uspjeh. Osvježavaju nam u sjećanju ono što smo oduvijek znali, ali što nas je moderna civilizacija natjerala da zaboravimo, posebno pod utjecajem pozitivizma i sociologije Augusta Comtea, odnosno počevši od druge polovine 19. stoljeća, kada su čak dovodili u pitanje da životinje osjećaju bol.

Naši preci su nedvosmisleno vjerovali da životinje imaju um, iako drugačiji od našeg, i da um pretpostavlja prisustvo emocija, osjećaja i razuma. U srcu svih drevnih tradicija, koje se danas nazivaju "paganskim" (za mene nema ničeg pogrdnog u ovoj riječi), postoje legende u kojima životinje ne samo da zauzimaju značajno mjesto, već djeluju i kao posrednici između čovjeka i božanskih sila. prirode. Kao da je čovjek gluh i slijep i da mu trebaju posrednici i prevodioci da ispuni svoju sudbinu. Svaka od ovih legendi je inicijacija u sakrament, neku vrstu jevanđelja.

Većina ljudi u zapadnim zemljama još nije spremna da prihvati realnost onakvu kakva jeste, sa svim posljedicama koje iz toga proizlaze, ali je ipak napravljen veliki napredak. Dokumentaristi i njihovi zoološki asistenti uspjeli su izbjeći ranije usvojeni antropomorfni pristup, ograničavajući se na strpljivo i nepristrano promatranje ponašanja životinja. Takve filmove mogu snimiti samo ljudi otvorenog srca, koji traže nešto da iznenade i čemu da se iznenade. S druge strane, ovi filmovi ne bi imali tako veliki uspjeh da publika uopće nije bila spremna za njih…

Da, mnogo je vremena izgubljeno, a šteta koju je životinjskom svijetu nanijela naša civilizacija, iskorištavajući ga na najbesramniji način, je nepopravljiva. Ali i dalje mislim da je čak i zakašnjelo buđenje veoma važno i uliva nadu. Nisam dovoljno naivan da vjerujem u iznenadnu duhovnu revoluciju, ali bolje je kasno i sporo nego nikad i nikad…

D. M.: Moje metode nemaju veze sa šamanizmom, ali potpuno dijelim mišljenje šamana, naime da svaki nivo života u prirodi ima svoj oblik uma i da je kao takav vrijedan našeg poštovanja i naše ljubavi. Čak ću dodati da je naša uloga u ovom svijetu interakcija sa svime što je u njemu, u interesu razvoja svih oblika postojanja i svijesti, u interesu, ako hoćete, širenja Života.

Naravno, šamani praktikuju i astralno putovanje - ili projekciju svijesti, koja omogućava prodiranje, posebno u duhovni svijet životinja. Zapravo, ne postoji jasna granica između bezbrojnih metoda uspostavljanja ljudskog kontakta s prirodom na duhovnom nivou. Svi mistici, bez obzira na svoje metode, na kraju istražuju isti beskrajni Univerzum Duha.

Uvjerio sam se iz vlastitog iskustva i nemam ni najmanje sumnje u ovo: da, pričati o životinjskoj civilizaciji nije ništa manje legitimno nego o ljudskoj. Da bi se proniklo u nju, dovoljno je na najskromniji način priznati da čovječanstvo nema monopol na razum. Šta znamo o tome kako životinje međusobno prenose akumulirano iskustvo i znanje? Ništa… Zato što se nikada ne trudimo da shvatimo dubinu onoga što nazivamo pogrdnom reči "instinkt".

Zapadna civilizacija nas je naučila da prezirno odbacujemo sve druge oblike života, gde nema pisanja ili konstrukcije „vekovima“. Vrlo ograničeno i iskrivljeno razumijevanje onoga što je civilizacija. Civilizacija se ne mjeri opipljivim, materijalnim stvarima koje proizvodi; ona postoji gdje god nastaju grupna svijest, specifičan stav i duhovno iskustvo koje se prenosi s generacije na generaciju.

D. M.: Moj metod rada sastoji se od odvajanja svijesti od mog fizičkog tijela i projektovanja u nematerijalni prostor, s kojim sam se prilično dobro upoznao tokom godina prakse. Nematerijalno ne znači nematerijalno, to je samo drugi nivo, drugi oblik postojanja materije, druga frekvencija vibracije, na kojoj je moguća direktna percepcija duhovne stvarnosti sa svojim inherentnim sredstvima izražavanja i komunikacije.

Kada se moja svijest odvoji od tijela, telepatija, koja je prirodna za svijet u kojem se nalazim, automatski postaje moje sredstvo komunikacije. Postoje dva oblika telepatije: zvučna i vizuelna. Primijetio sam da se svijest životinja češće izražava u slikama i bolje ih percipira. Odnosno, većina životinja "govori" na prilično jasnom i bogatom "jeziku" projektovanih mentalnih slika. Ove slike igraju ulogu riječi. Ako imate mačku ili psa, pokušajte joj mentalno poslati neku sliku, nakon nekog treninga primijetit ćete po njihovom ponašanju da je slika primljena i percipirana. Na sličan način uspijevam razgovarati sa životinjskim dušama. Što više vremena posvetite takvoj komunikaciji, poslane i primljene slike postaju jasnije i na kraju se povezuju s riječima.

Poput ljudi, životinje se međusobno razlikuju po stepenu razvoja, osjetljivosti i mentalnim sposobnostima. U većini slučajeva, informacije koje sam ja prenio preuzela je duša jednog od vođa jedne ili druge grupe, jednog ili drugog životinjskog naroda. I životinje imaju svoje favorite, čak bih rekao i svoje bogove. Kao i kod ljudi, sve zavisi od individualnih duhovnih i mentalnih kvaliteta. Bogovi su odgovorni za evoluciju vrste, za njen opstanak u sve težim ekološkim uslovima, za održavanje njene čistoće uprkos genetskim "poboljšanjima" koje je čovek nametnuo.

Nisam stekao utisak da nas životinjski svijet zove u pomoć. Samopoštovanje i ponos su inherentni životinjama u nama neshvatljivoj mjeri. Prije bih rekao da je njihova kolektivna svijest prema nama ispunjena očekivanjem i nadom.

Njihove duhovne vođe znaju da je čovječanstvo zašlo u ćorsokak u svom razvoju i da nema drugog izbora nego da preispita svoj odnos prema prirodi općenito, a prema životinjama posebno.

Osim malo skepse, nisam naišao na negativne reakcije na moje objave. Mislim da je razlog tome što ljude koji ne teže otvorenosti duha i slobodi misli jednostavno ne zanimaju dokazi ove vrste!

D. M.: O tome bi se mogla napisati čitava knjiga. Duh grupe je neka vrsta boga za određenu vrstu životinja. U tom smislu možemo govoriti o bogu mačaka, bogu psa. Ali oni su samo dio prirodne hijerarhijske piramide, određene nivoom razvoja svijesti unutar određene porodice životinja. Na primjer, mačji bog je superiorniji od boga mačaka. Ukratko, životinje imaju duhovne vođe različitih nivoa i odgovornosti. Sve je kao kod ljudi, samo što životinje odmah osete prisustvo svog duhovnog vođe, dok ljudi možda ne prepoznaju svog.

Naša svijest je dostigla svoj sadašnji nivo kao rezultat dugog razvoja. U dalekoj prošlosti to je bilo na nivou životinja, još ranije - biljaka, vrlo davno - minerala. Individualna duša svakog od nas, tako, pamti sebe kao dio najrazličitijih egregora i kolektivnih duša. Ni sada nije potpuno izolirano, povlači se u drugi plan kada žrtvujemo svoje lične interese zarad interesa grupe, na primjer, odlazak u rat ili učešće u demonstracijama. U redovima velike manifestacije, osoba se često ponaša na način na koji nikada ne bi djelovao svojom voljom.

Kad kažem da je naša svijest nekada bila na životinjskom stadiju, svakako ne mislim na današnje životinje. Radi se o tipu svijesti, a ne o fizičkom obliku. Ono što nazivamo Bogom, ova Moć neukrotivog širenja i Ljubavi, doživljava sve moguće oblike života milionima godina. O tome detaljnije govorim u knjizi Kako je Bog postao Bog.

DO.: Pišete i da većina duša, iz života u život, iz inkarnacije u inkarnaciju, teži sve većoj samostalnosti i da je to podjednako svojstveno i ljudima i životinjama. Nije li to jedan od razloga zašto neke životinje traže kontakt s nama, postaju kućni ljubimci? Govorite o svojevrsnoj pobuni, gotovo mržnji prema osobi zbog njegove "bolesti". Šta imaš na umu?

D. M.: Da, svi oblici života, a samim tim i sve duše, bilo da su već autonomne ili još uvijek u potpunosti zavise od kolektivne duše, teže u svom razvoju sve većoj individualnoj neovisnosti. Kada se grupa životinja udalji od svog "boga mentora", prilaze osobi, privučene aurom duhovne slobode koja ga okružuje. Ovo zbližavanje s osobom često ima oblik pripitomljavanja, dobrovoljnog pa čak i traženog… Osoba se, međutim, u takvim slučajevima obično ponaša kao robovlasnik i nemilosrdni eksploatator.

Neke grupe životinja pristale su da plate za razvoj svoje vrste i tako visoku cijenu, druge su to smatrale neprihvatljivim. Samo vrhovna duša grupe u svakom konkretnom slučaju zna motive ove ili one odluke kao najbolje za datu grupu sa stanovišta njene evolucije. I ljudski i životinjski narodi se razvijaju na svoj način. U određenom smislu, može se reći da jedni biraju lunarnu stazu, drugi solarni put, po analogiji sa mokrim i suvim putevima u alhemiji.

Čini se da su mačji ljudi pronašli svoj srednji put. Prilično domaće i tolerantne prema ljudima, mačke u isto vrijeme ostaju nesalomive i neovisne.

D. M.: Nema sumnje u to. Postoji veliki broj takvih civilizacija u različitim dijelovima svemira. Naša planeta je sićušno zrno pijeska koje sebe zamišlja kao planinu u centru ostatka svijeta. Postoje svi razlozi vjerovati da negdje u našoj ili drugoj dimenziji život postoji u svim svojim oblicima, u svemu što možemo samo zamisliti i što ne možemo.

Slučajno sam se našao u svjetovima sa civilizacijama životinjskog tipa, biljnog tipa. Ne znam da li ću ikada moći da ih detaljno opišem - u našem svetu ne postoje analogni pojmovi, što znači da nema reči da ih izrazim… Mogu samo da kažem da su ove civilizacije zadivljujuće i divne. Oni takođe uče poniznosti i otvorenosti duha.