Principi razumne osobe

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-12-16 15:59

Međutim, pošto je ovo prvi članak u ovom dijelu, nekoliko riječi o principima općenito. U opštem slučaju, pitanje principa nije tako jednostavno, budući da principi ne postoje sami po sebi, principi se razvijaju na osnovu čovekovih vrednosnih težnji, s jedne strane, kao sredstvo za rešavanje problema koji se pojavljuju pred njim, sa druge strane prevazilaženje poteškoća. Mnogi principi se ne daju lako pojedincu i čovječanstvu, njihova svijest (i, općenito, svijest o potrebi za principima) dolazi nakon dugih perioda haosa i poteškoća, revolucija i ratova, ekonomskih kriza i propasti civilizacija.

Neki ljudi koji na svijet gledaju objektivno skloni su da sve negativne pojave u društvu objasne vanjskim faktorima, materijalnim, dok drugi koji propovijedaju rješavanje svih problema kroz religiju i samousavršavanje teže ih objašnjavaju činjenicom da su ljudi loši i nedovoljno duhovno razvijena, ali na ovaj ili onaj način, svaka osoba je vaspitana tako da se navikne rješavati probleme određenim metodama i vjerovati u snagu određenih obrazaca ponašanja, često upijajući primjere koje vidi u društva i obrazaca ponašanja koje vidi u drugima. Naivno bi bilo, na primjer, vjerovati da ako je samoproglašena "elita" zaglibila u pljački zemlje i razvratu i svakodnevno svima demonstrira svoje nemoralno i drsko ponašanje, kršeći zakone i principe pravde, većina ljudi se mogu vaspitavati na principima patriotizma, ljubavi prema bližnjem i poštovanja zakona.

Dakle, u ovoj situaciji, kako bismo spriječili uništenje zemlje, moramo prije svega voditi računa o promjeni principa po kojima živi naše društvo, a po kojima će svi njegovi građani provjeravati svoje postupke, uključujući i natjerati ih da poštuju svoju vlast. i predstavnici biznisa, zaglibljeni u razvrat, bez kojeg nikakva duhovnost i nikakvo povećanje životnog standarda neće imati efekta. Ljudi koji vjeruju u principe i koji se njima vode često se smatraju idealistima, obični ljudi ih vide kao prepreku svom sebičnom spokojnom postojanju, ne vole ih vlasti i vjerske vođe, ali idealisti su ti koji uvijek spašavaju ljude u vremenima krize, provesti velike reforme i urediti revolucionarne promjene u društvu… Oni, za razliku od svih ostalih, shvaćaju da društvo ne može postojati bez ideala i principa, i bore se za te principe, često žrtvujući ličnu korist i sigurnost.

princip inteligentnog društva	zamjenjiv princip
Pravda	milost
tačno	dobro
iskrenost	takt
samopouzdanje	plemstvo
sloboda	blagostanje

Ovdje je navedeno samo nekoliko principa, a ja ću o njima ukratko govoriti, potpuniji opis principa zahtijeva mnogo dublje razmatranje svega opisanog.

1. Načelo slobode

O slobodi je već bilo riječi u članku "Šta je sloboda", objavljenom ranije na ovoj stranici. Govorilo se o povezanosti slobode i razuma, a cilj je bio da se pokaže zavisnost slobode, odnosno mogućnosti da osoba ostvari ovaj atribut od količine znanja koju posjeduje, da se sloboda definiše kao mogućnost da osoba ostvari svjestan izbor, te te svjesne izbore činiti stalno, tokom svog života, svjestan posljedica po njega izbora ove ili one opcije, razumijevanja šta gubi i šta tim izborom postiže.

Sloboda je unutrašnja kvaliteta, s jedne strane sloboda je princip, s druge strane, kada osoba ne samo da napravi unutrašnji izbor i cijeni svoju priliku, već je i uvjerena u svoje pravo da bira, brani i provodi neke alternativa zasnovana na sopstvenim idejama i uverenjima, štaviše, ova osoba je sigurnada je sloboda svačije neotuđivo pravo. Šta je princip slobode i zašto se ne ostvaruje u modernom društvu? Za razumnu osobu sloboda je, ponavljamo još jednom, sposobnost da se ponaša u skladu sa svojim uvjerenjima. Recimo da živimo u najslobodnijoj i najdemokratskijoj zemlji u Sjedinjenim Državama, koja nam garantuje poštovanje svih ličnih sloboda itd. (tačnije, pretvara se, ali nema veze). Recimo, donesena je odluka o slanju trupa u Irak, što smatram apsurdnim. Mogu izaći napolje i učestvovati u ritualnoj povorci sa spaljivanjem plišanog grma itd., ali to neće učiniti ništa. Ako preduzmem neke aktivnije korake, ili odbijem da platim porez da ne bi finansirali rat, biću proglašen zločincem i poslat u zatvor. Na isti način ću biti zatvoren u Rusiji ako se aktivno počnem suprotstavljati politici vlasti.

Istovremeno, sasvim je očigledno da sa navodno deklarisanom demokratijom, i tu i tamo, pravu odluku donosi šačica uticajnih ljudi u svom interesu, odnosno američko društvo, odlučujući da pošalje trupe u Irak, finansiranje rata, učešće u ratu itd. itd., ispunjava volju vlasnika nekih naftnih kompanija koji žele da profitiraju od zauzimanja iračkih polja, a građani SAD su nehotice prinuđeni da učestvuju u ovoj odluci, implementaciji. Može li se to definirati kao sloboda? Vrlo je sumnjivo.

Svojevremeno, nakon Velike Francuske revolucije, koja je svojim parolama proklamovala slobodu, jednakost i bratstvo, usvojena je Deklaracija o pravima čovjeka i građanina, koja je, zapravo, do danas osnova svih dokumenata i rasprava. o demokratiji, slobodi, ljudskim pravima itd. Deklaracija je bila zasnovana na teoriji „prirodnog prava“i „društvenog ugovora“. Pojam društva koji proizlazi iz ovih teorija je krajnje naivan.

Društvo, država, sa svim svojim institucijama, zakonima itd., ovdje se shvaća samo kao sporedna nadgradnja, čijom su se stvaranjem ljudi dogovorili da bolje ostvaruju svoja „prirodna prava“, njima unaprijed dobro poznata i koja proizilaze iz ljudske prirode.. Zapravo, u bilo kojoj prirodi, te težnje kojima se osoba vodi, naravno, nisu postavljene, a prije stvaranja društva nisu postojale i nisu mogle postojati u principu. Čovjek, njegove težnje i zahtjevi za uslovima za ostvarivanje ovih težnji razvijaju se paralelno sa razvojem društva, sa unapređenjem njegovih institucija, sa razvojem njegove kulture. Izvan društva ili odvojeno od društva, osoba ne može postojati kao ličnost, samo njeno usvajanje kulture stvorene u procesu razvoja društva, samo učešće u životu društva čini ga osobom, uključujući i tjeranje da želi upravo ta prava. i slobode itd. Razvoj principa postavljenih u deklaraciji doveo je zapravo do sljedećeg. Podijeljene su lične slobode i prava, one koje se odnose na konkretnog pojedinca, a da ne zadiru u interese cijelog društva, i slobode i prava koja se odnose na djelovanje osobe kao građanina, kao učesnika u procesima koji utiču na društvo. Ako su lične slobode u najmanju ruku navodno zagarantovane, onda sloboda čovjeka kao građanina, njegova sloboda da utiče na društvene procese nije ni na koji način zagarantovana, štoviše, ograničena je silom.

Odnosno, možemo odlučiti šta ćemo jesti za doručak, koji model mobilnog telefona kupiti, koji film gledati, ali slobodu vezanu za implementaciju bilo koje ideje, barem neke bitne, jer sve one utiču na apstraktno, a ne čisto lično i svakodnevnih trenutaka, nemamo. Štaviše, kao što je već spomenuto u konceptu 4 nivoa, rast sebičnosti i ukorjenjivanje ideja da je normalna situacija samo kada je osoba vođena svojim ličnim interesima, dovelo je do toga da ljudi, prvo, prestaju da osjećaju svoje lična odgovornost prema društvu., odgovornost za sudbinu društva, smatrajući da je normalno kada je društvo zbir egoista, kao rezultat toga društvo je počelo da se samouništava iznutra, a drugo, zapravo, sve odluke u društvu počeo se praviti, opet, u ličnim interesima male šačice ljudi, uvjerenih da se sve zakonitosti razvoja društva mogu zanemariti i raditi šta god hoćete bez straha od posljedica.

Ova situacija dovodi do kolapsa zapadne civilizacije, zaglibljene u sebičnosti i kolektivnoj neodgovornosti. Da bi se ovaj problem otklonio, potrebno je svakom čovjeku pružiti PUNU slobodu, eliminirajući ograničenja koja mu društvo nameće umjetno i protiv njegove volje. Odnosno, ako ne želite da se pridržavate zakona, nemojte. Ako vam se ne sviđaju općeprihvaćene norme pristojnosti itd. - zanemarite. Ako sumnjate u validnost teorija koje vas uče u školi - pošaljite autore udžbenika nafig. Je li to apsurdno? Samo sa stanovišta emocionalno misleće osobe, ali ne i sa stanovišta racionalne osobe. "Svako će raditi šta hoće i zavladaće haos!" - kažu emotivno nastrojeni. "Takvo društvo ne može postojati, ovo je apsurdno!" - dodati emocionalno nastrojen. U stvari, ovo uopšte nije apsurdno. Emocionalno nastrojenu osobu pokreću želje i koristi, ali ne razum. On nema uvjerenja, ali postoje dogme i predrasude. On ne vidi nikakvu vrijednost u otkrivanju koja je odluka ispravna, a koja ne, koja je razumna, a koja apsurdna. On ne vidi vrijednost u slobodi i mogućnosti svjesnog izbora, da razmišlja o tome kako da postupi upravo ovdje ili ovdje je teret, ali ne i prednost.

U društvu se stalno donose odluke, potpuno apsurdne, koje koštaju cijelo društvo i njegove građane. Zašto su prihvaćeni? Da, jer većina, koja je nerazumna, jednostavno ne razmišlja, ne udubljuje se, ne pokušava da shvati ispravnost tih odluka, političkih programa, tumačenja medijskih događaja koji se u nju uvlače. Njemu nije potrebna sloboda i ne vidi vrijednost u izboru, nema vlastita uvjerenja i nesposoban je za razmišljanje. Živi po drugim vrijednostima - vrijednostima koristi, vrijednostima udobnosti i blagostanja. Ako predložimo da se donese zakon o smanjenju plata i penzija, milioni će izaći na ulice i biće spremni da nas raskomadaju, ali ako odlučimo da likvidiramo rezervate, uništimo šume, reformišemo fundamentalnu nauku itd., manjina će suprotstavljaju se i neće moći ništa učiniti bez rizika da postanu "ekstremisti". Prihvatanjem principa potpune slobode uništavamo mogućnost korištenja apsurdnih odluka. U društvu u kojem ne postoje mehanizmi za suzbijanje slobode, društvo će neminovno slijediti odluke razumnijih ljudi koji će dosljednije i upornije promovirati svoje ideje, videći u njima vrijednost, za razliku od današnjeg društva u kojem većina provodi apsurdne ideje - ne zato što u njima vidi vrijednost, pa stoga samo zato što su izvršioci tuđe volje.

Zaključak: ako su opšteprihvaćene norme i uslovi koje nameće društvo u suprotnosti sa vašim uverenjima, a vi ste sigurni da ste u pravu, postupite u skladu sa svojim uverenjima i idite na opšteprihvaćene norme i njihove branitelje nafig.

2. Načelo pravde

Kako se sada okuplja proročanski Oleg osvetiti se nerazumnim Hazarima…

U staroindijskoj filozofiji spominje se zakon karme. Prema njegovim riječima, sva djela koja izvrši osoba sigurno će uticati na njegovu kasniju sudbinu, a niti jedna prljavština neće ostati nekažnjena. U kršćanstvu postoji slična formulacija "ne sudite, da nećete biti suđeni, jer kakvim sudom sudite, po tome će vam se suditi, a kakvom mjerom mjerite, takvom će vam se mjeriti." Kršćanstvo je religija emocionalno mislećeg društva, stoga ne poziva ljude da sude poštenim sudom ili mjere pravom mjerom, već poziva da se uopće ne sude, jer emocionalno razmišljanje pravedno nije sposobno suditi. Naprotiv, oni su u stanju da prosuđuju samo subjektivno i nepravedno. Zašto?

Emocionalno nastrojena osoba nije sposobna za objektivno razmatranje. Emocije, protiv njegove volje, iskrivljuju njegovu percepciju, tjeraju ga da donosi odluke koje nisu ispravne, ali korisne, više u skladu s njegovim sklonostima, predrasudama itd., nego istinom. Emocionalno misleća osoba nije u stanju da univerzalno koristi nijedan kriterij, sve njegove procjene i sudovi pretvaraju se u manifestaciju dvostrukih standarda. Pošteno se može suditi samo razumom, ali ne i emocijama. Zato oni koji razmišljaju emotivno, zaglibljeni u kršćanstvo i njemu bliska ideološka raspoloženja, pozivaju na milost, ali ne i na pravdu. "Oprostimo zločincu i ne osuđujmo ga - Bog će ga kazniti!" Bog će, naravno, kazniti, ali pošto je čovjek stvoren na sliku i priliku Božju, mora se truditi i da smanji zlo i patnju u svijetu.

Da li je pozicija tzv. milost? Naravno da ne. Ova pasivna pozicija, kada se čovjek povlači od odluka i sakriva glavu u pijesak, poput noja, prebacujući sve u isto vrijeme Bogu, naravno samo doprinosi povećanju zla i patnje u svijetu. Ne samo djelo može biti krivično, već i, obrnuto, nedjelovanje. Počinilac je nekoga ubio, mi smo ga pustili i nismo mu sudili, on je, uvjeren u svoju nekažnjivost zahvaljujući vašoj milosti, ubio nekog drugog itd itd. u onome što se dogodilo, uz udio zla koje je počinio, ima i udjela vašeg zla. Osim toga, svojom milošću nanosite štetu onome kome najviše opraštate. Recimo da je zločinac počinio sitni zločin, a vi mu niste sudili i niste mu pružili ruku. Prestupnik je nastavio svoja djela i ubio nekoga, zbog čega je dobio doživotnu kaznu zatvora, ili ga je gomila uhvatila i bacila u bunar. Da je na vreme dobio ono što je zaslužio - možda bi izbegao tako tužnu sudbinu. Dakle, milosrđe ne vodi smanjenju zla - samo pravda vodi smanjenju zla.

U razumnom društvu princip pravde će biti jedan od najvažnijih regulatornih faktora. U društvu u kojem su svi ljudi slobodni, a ne postoje apriorna vještačka ograničenja i zabrane, svako narušavanje slobode drugih, ako do toga dođe, tumačiće se upravo kao kršenje principa pravde. Odnosno, ako se osoba, razvijajući neku vrstu aktivnosti, miješa u druge i utiče na stvari koje su joj važne i vrijedne, udari u njihove snove, težnje, planove itd., tada, po principu pravde, sloboda ove osobe treba ograničiti, minimizirajući smetnje koje stvara.

Moderno društvo je potpuno licemjerno. Umjesto rješavanja problema, stvara se ekran na kojem se iscrtava izgled njihovog rješenja, ili čak i njihovo odsustvo. Emocionalno nastrojeni ljudi nastoje da se maksimalno trude da sakriju sve sukobe, sve faktore koji ih iritiraju, da ih sakriju od očiju, da ih prikriju velom i da opravdaju svoje nemiješanje u njihovo rješavanje. Licemjerje emocionalno nastrojenih omogućava vam da činite monstruozne stvari koje užasavaju um, ali ne mogu prodrijeti kroz magloviti veo emocija uljuljkanih lažima. Emocionalno misleća osoba stvara, pomaže u stvaranju i podnosi zlo ne zato što se (prije svega) boji, ne zato što je ravnodušna, već zato što nije radoznala. Ne želi da zna istinu i previše je lijen da dođe do dna činjenica koje su skrivene od njegovog pogleda. Zadovoljan je smećem pomešanim sa emocijama i predrasudama. Uspeh informacione politike Trećeg rajha, sredinom 20. veka, koja je omogućila da se počine strašni zločini i da se u ovaj proces uvuče čitav jedan narod (i to nikako divlji, već civilizovani), odlična je ilustracija. ovog defekta u emocionalnom društvu.

Zaključak: niko drugi do vi morate donijeti pravdu svijetu. Pomozite svim emocionalnim ljudima da shvate stvarnost zakona karme.

3. Princip istine

O tome treba razgovarati posebno i dugo. U modernom društvu, nauci itd., generalno ne postoji jasna ideja o tome šta je istina. Postulat "treba sve raditi kako treba" mnogi doživljavaju neadekvatno, poput "šta je tu poenta, zar nije jasno?" Da, to nije jasno. Imperativ emocionalnog društva je teza „treba činiti dobro“.šta je dobro? Dobro je emocionalna kategorija – to je nešto što se emocionalno pozitivno percipira. Međutim, ovo emocionalno shvaćeno dobro često vodi u slijepu ulicu. Kategorije dobra i zla su se stalno koristile u modernoj eri za zavaravanje stanovništva. Politika "mirenja agresora" prije Drugog svjetskog rata predstavljena je kao dobra. Ali šta je sa - uostalom, mi (predajući Austriju, Čehoslovačku Hitleru i naduvavajući njegove vojne ambicije) sprečavamo rat! Ta želja za "dobrom" dovela je do smrti više od 50 miliona. Krajem 1980-ih i SSSR je činio "dobro" Zapadu. Sada je NATO na našim granicama, milijarde se izvoze iz zemlje, u zapadne banke, a stanovništvo katastrofalno izumire. I početkom 90-ih, neki su Čečenima učinili "dobro" davanjem nezavisnosti, nakon čega su izveli masakr ruskog stanovništva, a odatle su se razbojništvo i teror proširili po cijelom regionu. Kao rezultat ovog "dobrog" Rusija je morala da vodi rat na svojoj teritoriji 10 godina. Godine 1996, kada su održani predsednički izbori, čuveni slogan plakata u kampanji za Jeljcina bio je predlog "Glasajte srcem!" Ne, građani, morate glasati i odlučivati ne srcem, već mozgom. Ako jeste, naravno.

Zaključak: ne radi dobro, radi kako treba.

4. Princip poštenja

Iskrenost u našem društvu je sinonim za glupost. Ako ste na rukovodećim pozicijama i još ništa niste ukrali, onda ste budala. Ako se pridržavate zakona, prema vama će se postupati sa sumnjom. Ako drugima govorite istinu o njima, inkriminišete ih u lažima, prevarama i greškama, loše prikriveno neprijateljstvo s njihove strane (barem) vam je zagarantovano. Moderno društvo je takvo da u njemu postoje dvije paralelne ravni - jedna je izložbena stvarnost, druga stvarna stvarnost. U izložbenoj stvarnosti uspostavlja se demokratija, u stvarnosti - preuzimanje kontrole nad naftnim poljima. Na izložbi je to borba protiv ekstremizma, u stvarnom zastrašivanje političkih protivnika. U izložbenoj sali - reforma u cilju povećanja tržišne efikasnosti, u stvarnosti - zaplena i preraspodela imovine. Postoji dvostruki plan na svim nivoima - u školi, u porodici, na poslu, u medijskom izvještavanju itd.

Ljudi su navikli da je za uspjeh potrebno stvoriti ulogu izložbenoj stvarnosti i operirati njome, a pritom imati na umu stvarno i šutjeti. Emocionalno nastrojena osoba cijeni emocionalnu udobnost ispred istine i ne voli istinu. Štaviše, ako ga ta istina nervira, izaziva anksioznost ili signalizira potrebu za bilo kakvom (opterećućom) radnjom. Ne, neću biti budala da nešto uradim - odlučuje emotivno misleći. Praviću se da se ništa ne dešava, da je sve u redu, da je sve u redu - biće bolje i meni i onima oko mene. Čak i za svoje potrebe, emocionalno promišljena osoba uvijek stvara iluzije, gdje sve ne izgleda onako kako zaista jeste, već onako kako želi. Društvo u cjelini stvara kolektivnu iluziju, čuvajući emocionalnu smirenost građana i uspavljujući im mozak.

Dakle, u savremenom društvu čovjek misli jedno, a govori ono što mu je od koristi, odnosno ono što odgovara slici koju je sebi zauzeo. U razumnom društvu takvo ponašanje bi bilo apsurdno. Razumnim ljudima nisu potrebne iluzije, oni su savršeno sposobni da percipiraju stvarnost bez ružičastih naočala i, shodno tome, ne osjećaju želju da je uljepšaju. Razumni ljudi dobro znaju da je odstupanje od istine i zamjena zavodljivim izumima opasno i ne može dovesti do ničega dobrog. Stoga, ako emocionalno nastrojeni ljudi negativno percipiraju direktno i otvoreno izražavanje nečijeg mišljenja, bez uljepšavanja, od strane racionalnih ljudi, naprotiv, namjerno iskrivljavanje istine će se doživljavati negativno.

Zaključak: uvijek govorite ljudima šta mislite o njima – pustite ih da pobjesne.

5. Princip povjerenja

Sve je pre ili kasnije tajno postaje očigledan.

Godine 1993-94. u našoj zemlji je izvršena privatizacija. Recite mi, koliko vas je dobilo barem dio svog vaučera koji još uvijek isplaćuje dividende? Smiješno? Ipak, organizatori privatizacije su mirno bacili više od sto miliona ljudi i do sada niko od njih nije kažnjen. "Ha! Ha! Šalili smo se", reći će Čubajs i drugi organizatori privatizacije, "kad smo vam ponudili dve Volge za vaučer. "Albee diplomat" itd., onda ćete biti bačeni. Dakle, sami morate krivi. Eh, jebači! Recite nam hvala što smo vas naučili." U modernom društvu, varanje je norma. Svi se bacaju a onaj koji je lukaviji ispucava na vrh. Međutim, za razumnog čovjeka iskrivljavanje istine je izuzetno štetan posao. Stoga razumni ljudi vjeruju da je ipak potrebno učiti ne naivčine, već prevarante, odnosno ljude koji svjesno pribjegavaju obmani.

Zašto obmana cveta, a čak i ljudi koji su prevareni često ne pokušavaju da je spreče? Pa, osobi koja razmišlja emocionalno je drago što je prevarena. On sam stvara iluzije u koje želi vjerovati više nego u stvarnost, a prevaranti se na tome dobro igraju. Štaviše, emotivno mislećim ljudima u velikoj meri ne treba sadašnjost, sasvim im je dovoljan surogat ili zamena, bilo da se radi o lažnoj jakni napravljenoj u šupi u blizini Moskve sa natpisom "adidas", ili lažnim ljudskim odnosima - lažnim ljubav, lažno prijateljstvo, lažna simpatija itd. Kod čl. Lemova priča "Futurološki kongres" opisuje budućnost u kojoj hemikalije stvaraju iluzornu stvarnost umjesto stvarne. Zapravo, u modernom društvu, navika ljudi da žive u iluzornoj stvarnosti nije uzrokovana hemikalijama, već emocionalnom percepcijom svijeta.

Emocionalno nastrojeni ljudi su navikli da se ophode jedni prema drugima bez poverenja. Uvek u svemu sumnjaju na novu osobu i iznutra se pripremaju da je odmah odbiju. Emocionalno nastrojena osoba će se svakako truditi da se odjednom što više predstavi u povoljnijem svjetlu, u poređenju sa drugim, što važnijim, što kompetentnijim, što hladnijim itd., drugim riječima, on započinje komunikaciju sa “pokazivanjem”. Emocionalno nastrojena osoba panično se plaši da iznenada pogreši i nezasluženo prepozna da sagovornik ima neku prednost za koju se zapravo neće pokazati. Pažljivo traži i najsitnije mane na vama, da bi se ili odmah obrušio na vas s prijekorima i sarkazmom, ili se sjetio i spasio u slučaju sukoba, a kada se posvađate s njim u radnji za mjesto u redu, onda svakako pored svih dokaza vaše neispravnosti u ovom konkretnom sporu saznaćete da je vaš sin loš učenik, da prozori u vašoj kući nisu ofarbani, da su ljudi iz susedne ulice loše govorili o vašim manirima itd. Ovaj imperativ opreznog i sumnjičavo neprijateljskog stava prema drugima potpuno je besmislen.

Razumna osoba neće doživjeti komplekse zbog svojih grešaka, niti zbog kritike drugih. Ako je ova kritika konstruktivna, on će se zahvaliti onome ko je ukazao na njegove greške, ako nije, onda će jednostavno poslati kritičarima nafig. Za razumnu osobu intrige i trikovi su zamorni, a graditi odnose na povjerenju mnogo je prirodnije. U sudaru sa razumnim ljudima, prevaranti će imati izuzetno težak period. Nakon što je prevara otkrivena, niko ne može uvjeriti razumnu osobu u legitimnost rezultata dobijenih prijevarom. Na primjer, u zakonitosti privatizacije. Organizatore privatizacije treba poslati na Kolimu, gde će živeti u kasarnama i kopati zlato kako bi nekako nadoknadili štetu koju su napravili. U razumnom društvu, prevarant, koji je počinio prevaru, moći će dobiti samo trenutnu dobit, šteta dobivena gubitkom povjerenja u njega daleko će premašiti efemerne koristi.

Trebate li biti sumnjičavi i plašiti se prevare, namještaljki, šale itd.? Naravno da ne. Što je osoba sumnjičavija i što je sigurnija da se rezultat može postići samo lukavim zaobilaznim rješenjima, to je ranjivija na prevarante. Naprotiv, najbolja taktika za razotkrivanje prevaranta je prihvatiti sve njihove riječi kao istinu i smatrati sve gluposti koje će biti izgovorene rezultatom iskrene zablude. Nerazumni prevarant, nesvjesno, odmah će sam razotkriti svoje prave motive.

Zaključak: tretirajte ljude bez predrasuda i sumnje.