Glavna nevolja Rusa

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-12-16 15:59

Niko ne sumnja da se pogledi na društvo i društvene odnose na Istoku i Zapadu razlikuju. Da, zapravo, jednostavan pogled na geografsku kartu u različitim epohama nam omogućava da uočimo da je teritorija Rusije tokom mnogih vekova bila ista za mnoge narode koji su živeli na ovoj zemlji, dok je na teritoriji Evrope došlo do ujedinjenja naroda, brisanje granica se dešavalo prilično retko i uvek na kratko.

Odnos naroda Istoka i Zapada prema ovim promjenama granica je također različit.

Evropa neprestano ulaže sve napore da sebi pripoji narode i teritorije, namećući "teret bijelog čovjeka", koji prije ili kasnije postaje nepodnošljiv za narode koji žive na teritorijama koje su okupirali Evropljani, a narodi porobljeni od Evropljana traže da skinem ovaj teret.

Silom ili obmanom Evropljani suzbijaju tu želju.

Rusija pripaja sebi narode i teritorije, po pravilu, na drugačiji način.

Rusi nikome (bijelom čovjeku) ne nameću dodatni teret, pružajući mogućnost praktično slobodnog razvoja svim narodima primljenim u porodicu ruskih naroda. Nema želje da se ova porodica ostavi među narodima. Kao rezultat toga, bijeli Evropljani nikada ne priznaju Ruse kao bijele ljude.

Otcjepljenje od ruskih naroda događa se pod utjecajem ozbiljnog rada specijalnih službi Zapada - od raspirivanja mržnje po bilo kojoj osnovi za to pogodnoj do Narančaste revolucije. Očigledno je da je potpuno porobljavanje naroda svijeta od strane Evropljana nemoguće sve dok postoji Rusija.

Rusija je prilika da postanemo jaki.

To je razlog potrebe da se uništi Rusija (kao država) i ruski narod.

Vojna sila ne radi, i nikada ne bi uspjela - postoji jedan razlog za to: kvalitet ljudi.

Hrabrost u borbi nije rezultat amfetamina.

Treba priznati da se formiranje ličnosti kod Rusa uvijek odvijalo drugačije nego na Zapadu. Rezultat iz 1945. godine potvrđuje najviši kvalitet sistema formiranja ličnosti među Rusima. Ova činjenica je odavno uočena na Zapadu.

Od sredine dvadesetog veka borba iz vojne sfere prelazi u sferu formiranja ličnosti.

Postoji uticaj na društvene institucije koje oblikuju ličnost. Kao rezultat toga, istraživanja u oblasti etnografije, istorije, lingvistike, filologije, psihologije, psihofiziologije, antropologije, sociologije, pedagogije i srodnih disciplina sadrže na Zapadu ogroman sloj tajnih podataka koji se koriste da štete razvoju ličnosti u Rusiji - praktično ne samo da nije poznato u Rusiji, već je i zabranjeno za distribuciju na našoj teritoriji.

Uzimajući u obzir štetu nanesenu zemlji i profit koji je Zapad stekao u toku psihološkog rata – štaviše, Zapad je dobio glavni profit kao rezultat gubitka moralnog autoriteta Rusije – ove nauke u bliskoj, pa čak i u dalekoj budućnosti, biće dostupna samo predstavnicima pete kolone, i to samo u meri koja je neophodna za njihovu prozapadnu politiku.

Uspjeh Zapada upisan je u programe obrazovnog sistema, medija, maloljetničkog pravosuđa i u ustavu

U stvari, razlog je dublji. Činjenica je da za stvaranje punopravne ličnosti potrebno je formirati pedagoško okruženje … Ovo okruženje se formira u društvu na osnovu tradicije.

Pravila života društva, sadržana u tradiciji, često nisu formalizovana, nisu formalizovana u obliku zakona, iako zakoni svake zemlje u ovom ili onom stepenu odražavaju zahteve tradicije.

Razlog zašto se zahtjevi tradicije ne mogu u potpunosti odraziti u zakonima zemlje je taj što zahtjevi tradicije vode računa o stvaranju pedagoškog okruženja, a to okruženje podrazumijeva tajnost određenih informacija od osoba određene dobi.

Precizno regulisati kretanje ovih informacija u društvu – ne dozvoljavajući onima koji na to zbog godina nemaju pravo – moguće je samo ako postoji određeni nivo takta, koji je pak moguć samo ako postoje visoko razvijeni pojedinci u društvo.

Tradicije formalizovane u obliku zakona i formalnih pravila neminovno postavljaju pitanja za javnu raspravu, o kojima se sa stanovišta tradicije može raspravljati samo pod strogo određenim uslovima, zbog čega ih je prilično problematično formalizovati.

Anglosaksonski model svijeta upravo pravo postavlja u osnovu izgradnje društva, a tradicija se ne samo ignorira, već i namjerno potiskuje kulturom-multikulturalizmom. Tradicije se formiraju na osnovu uslova života koji su različiti za predstavnike različitih nacionalnosti.

Ne može se formirati pedagoško okruženje za formiranje ličnosti na osnovu zakona. Pedagoško okruženje u društvu je uvek nacionalno, sa izuzetkom ruske pedagoške sredine. Biti Rus znači biti u stanju uzeti u obzir uticaj drugih, ne samo slavenskih, tradicija koje formiraju pedagoško okruženje u društvu. U ruskom okruženju moguć je punopravni razvoj ličnosti bilo koje nacionalnosti.

Posljedica ovoga je sposobnost pregovaranja sa bilo kim. Potvrda toga je bratstvo više od dvije stotine naroda u SSSR-u. Nemogućnost postizanja sporazuma sa Zapadom leži, s jedne strane (zapadne), u činjenici da se tradicije anglosaksonaca i ruske tradicije suštinski razlikuju.

U ruskom društvu odnosi se grade kao porodični odnosi.

Čovek je nastao iz prirode stvarajući govor, porodicu i zajednicu kao jedinstvenu celinu.

Porodica i zajednica garantuju prenos govora kao mehanizma za formiranje ljudskog mozga. To se dešava kroz formiranje pedagoškog okruženja koje garantuje puni razvoj pojedinca.

Punopravna ličnost se formira u uslovima stalne stimulacije mozga kada se raspravlja o teškim pitanjima.

Najteže je pomiriti različite tačke gledišta, a za to su potrebna jedinstvena pravila argumentacije, posljedica toga je sklonost naučnom svjetonazoru, izraženom u dvadesetom vijeku u dijalektičkom materijalizmu.

Glavna vrijednost ruskog društva je jedinstvo. Jedinstvo je moguće postići samo uz najiskreniju želju svih u društvu da budu shvaćeni. Dakle, sva pravila - pisana i nepisana - su svima jasna. Sve stvari se nazivaju pravim imenom.

U zapadnom društvu odnosi se grade na prirodnim (ne racionalnim) temeljima. Pravila života su zasnovana na zakonu moći – fizičkoj, ekonomskoj, informacionoj. Jedinstvo društva se načelno negira, jer se svako smatra jedinstvenim i teži apsolutnoj slobodi, proglašenoj najvišom vrijednošću.

Zapravo, najveća vrijednost je snaga, u naše vrijeme izražena u novcu. Minimalno potrebno jedinstvo postiže se prikrivenim nasiljem – manipulacijom. Mogućnost manipulacije zasniva se na odsustvu visokorazvijenih ličnosti.

Ako je za Ruse kult ličnosti srž svjetonazora, za Zapad je to jezgro novac (kao koncentrat moći). Naučni pogled na svet ometa manipulaciju, stoga je evrocentrizam skup mitova. Jaki (bogati) je uvek u pravu. U zavisnosti od situacije, uvek možete izabrati pravog britanskog naučnika, koji će, uz sve potrebne reference, opravdati potrebu za bilo kakvom podlošću koju počine bankari.

Iz ovog rada možemo zaključiti da se formiranje ruskog i zapadnog društva odvija na osnovu dvije različite drevne tradicije. Ova dva pravca ljudskog razvoja odražavaju različite mehanizme ljudskog formiranja.

U početku je postojala riječ, a oni koji su je stvorili zvali su se Sloveni. Govor nije dat po prirodi za prenošenje biološkim naslijeđem. Govor su stvarali preci pod određenim uslovima (o tim uslovima na drugom mestu), dok oni koji su živeli u drugim, povoljnijim uslovima jednostavno nisu imali potrebu da stvaraju govor.

Dakle, vrijednosti ove dvije grane čovječanstva su različite, različita izgradnja društvenih odnosa, izgradnja društva.

Anglosaksonci potječu od Kromanjonaca, koji nisu stvarali govor, ali su ga primili od drugih Kromanjonaca, upravo onih koji su stvorili ovaj govor. Govornici i oni koji ne govore bili su veoma različiti biološki. Uobičajeno je da su bili tehnički i društveno različiti.

Činjenica je da su govornici, istovremeno sa govorom, stekli i porodicu, zajednicu i neograničene mogućnosti na nivou objektivnog delovanja. Govornici su živjeli u društvu koje je bilo društveno i tehnički ljudsko.

Životinje koje ne govore bile su životinje u životinjskom društvu, iako su živjele u kućama, koristile odjeću i vatru i imale religiju. Sve kolizije formiranja ličnosti i njegove moderne degradacije zasnovane su na suprotstavljanju kreatora govora i onih koji su govor primili u gotovom obliku.

Sa stanovišta govornika, oni koji ne govore bili su nerazvijeni ljudi, što je bilo potpuno tačno.

Emocionalno, većina govornika tretirala je negovornike kao starije prema mlađima. Željeli su nerazvijene dovesti do savršenstva, podučavati. Suočavanje s takvom željom dovoljno je težak zadatak za razvijen um. Vrijednost komunikacije sa jednakima za njih je nesumnjiva. Za razliku od nerazvijenih - ne govoreći.

Oni koji ne govore stali su u evolucijskom razvoju.

Njihovi preci nisu imali vitalnu potrebu za voljnim naporima za razvoj mozga iznad životinjskog nivoa.

A kako nije bilo vitalne potrebe, oni su potrebu za formiranjem govora doživljavali kao dosadnu dužnost nametnutu spolja. Dakle, njihov govor nije zasnovan na želji da budu shvaćeni, dovedeni do krajnjih granica, već na naporima troešnika, za malu nagradu koji pristane da uradi svoj domaći zadatak.

Ili, preciznije, napori životinje koja se dresira su podržani ili refleksima, ili željom da se izbjegne kazna, ukratko, prisilom vanjskih okolnosti, a učitelj nehotice nameće svoju volju. Otuda i asimetrični odnos.

Ovi kromanjonci koji govore blagonaklono se odnose prema negovorenju. Oni koji ne govore, s druge strane, tretiraju govornike kao parazite njihovog biološkog domaćina. Sve se to u naše vrijeme može vidjeti golim okom.

Od Zapada očekujemo razumijevanje, a Zapad od nas očekuje poslušnost.

Štaviše, sama riječ "Slaven" za Anglosaksonce je oznaka roba. Ovaj fenomen je posljedica asimetrije odnosa između govornika i onih koji ne govore.

Činjenica je da formirani govor daje poticaj razvoju nivoa objektivne aktivnosti. Kao rezultat toga, govornici su vrlo brzo i lako formirali objektivni svijet koji čak ni za red veličine nadmašuje objektivni svijet negovornika, već jednostavno nevjerovatno nadmašuje maštu onih koji ne govore.

Kada su ove dve grupe (Sloveni i Anglosaksonci) došle u kontakt, razlika u objektivnim svetovima izazvala je srazmerne, odnosno kosmičke razmere, zavist kod budućih Anglosaksonaca. Njihov nivo razvoja omogućio im je da procijene kvalitetu predmeta Slovena, značaj ovih predmeta za život i pobudio želju za posjedovanjem ovih predmeta.

Među budućim anglosaksoncima, posjedovanje predmeta Slovena postalo je znak hijerarhijskog statusa. Što više slovenskih predmeta imate, to je viši nivo. Tako su postavljeni temelji moderne zapadne elite.

Sloveni, tvorci objektivnog svijeta, različito su tretirali stvari.

Njihov stav prema stvarima bio je, i u mnogo čemu nastavlja da se zasniva na sposobnosti da te stvari naprave, pa čak i ne da proizvedu, već da sagledaju nesavršenost sveta oko sebe, pronađu rešenje za poboljšanje sveta i ovo rešenje otelotvore u proizvodnja predmeta koji popunjava prazninu u nesavršenosti svijeta. Pošto se poboljšao činom stvaranja, kreator uopće ne polaže pravo na autorstvo.

Zajedno sa govorom, stekao je i osećaj dužnosti.

Stvaranjem on ispunjava svoju dužnost - proizvod odgoja slovenskih dječaka. Zadovoljan je svojom kreacijom kao ispunjenjem dužnosti. Ova radost tvorca, ispunjavajući svoju dužnost prema svojim voljenima, anglosaksoncima je neshvatljiva.

Slaven stvara objektivni svijet radi izgradnje ispravnih odnosa sa voljenima. Sloven, stvarajući objektivni svijet, gradi međuljudske odnose. Anglosaksonac gradi svoj objektivni svijet na temelju želje za posjedovanjem, od želje da postane alfa mužjak, reproducirajući tako životinjske odnose.

Poboljšanje u liniji potrošača išlo je linijom poboljšanja potrošnje. Negovornici su bili apsolutno nezanimljivi kao sagovornici. Ali oni su bili divni društveni paraziti. Baš kao i mačke i psi, samo mnogo jači - njihov limbik je bio moćniji od bilo koje druge životinjske limbike.

Govornik, koji je upao u društvo negovornika (prisilno) nije težio dominaciji, mogao je biti učitelj onima koji žele da uče, ali jato negovornika je uvek imalo svog vlasnika tehnologije za izradu važni (sveti) objekti (prije svega, vatra), a govornik je čekao Prometejevu sudbinu …

Njegova glavna nesreća nije bila savršenstvo stepena objektivne aktivnosti, već želja zasnovana na tradiciji da razvija nerazvijene. Kao rezultat toga, Slaveni su na vrat stavili idealnog parazita - Anglosaksonce.

Morate ih ne samo hraniti cijelim svijetom, već im se stalno opravdavati u svakoj akciji. Istovremeno, prinuđeni smo da na javnu raspravu iznesemo pitanja čija javna rasprava vodi uništavanju obrazovnog okruženja u svijetu. Tako pomažemo Anglosaksoncima u njihovoj borbi protiv kulta ličnosti i formiranja ličnosti u mlađoj generaciji.

Štaviše, naša omladina ulazi u redove pete kolone. To znači da obrazovno okruženje se formira pod uticajem Zapada.

Anglosaksonci nikada neće prihvatiti rusku tačku gledišta. Istovremeno, savršeno razumiju Ruse. Oni su vekovima proučavali Ruse sa više tačaka gledišta, njihovo znanje je besprekorno. Rusi ne razumeju anglosaksonce.

Ovaj nesporazum je zasnovan na emocionalnom odbijanju želje da se postane alfa mužjak. Za Rusa to znači postati životinja, odnosno sniziti status osobe.

Za anglosaksonce je sasvim prirodno postaviti pitanje likvidacije bilo kojeg naroda, prije svega, onog čije tradicije najpotpunije formiraju pedagoško okruženje koje formira ličnost. Anglosaksonci imaju bogato istorijsko iskustvo u ovoj oblasti.

Oni trenutno planiraju i provode plan genocida nad Rusima. Za Rusa, ovo je izvan mašte. Rusi, čak i kada su čuli iz usta Tačer, Gajdara i drugih "supermena" planove za uništenje devet od deset Rusa, ne mogu to da smatraju ozbiljnom opasnošću.

RUSI NE MOŽE PRIHVATI NI U MISLILI DA ČOVJEK MOŽE PLANIRATI UNIŠTAVANJE LJUDI KOJI MU NISU NIŠTA LOŠE UČINILI.

To je glavni problem Rusa

Šta sprečava Ruse da se prema Anglosaksoncima odnose simetrično?

Zašto ih ne bismo proučavali na isti način na koji su oni proučavali nas? Zasto ne napravimo fondove koji ce cisto za babe pronaci zlikovce u anglosaksonskom svetu (a tamo ih ne treba traziti, korupcija je u krvi, plase se samo batine zakona), da bi im ovi zlikovci pisali svoju istoriju po istim principima, na čemu su oni stvarali našu istoriju?

Da bi u ovoj priči njihovi najbolji ljudi bili razotkriveni kao zlikovci, a njihovi Vlasovi i Solženjicin bili predstavljeni svetionicima čistote i čistote?

Zašto ne bismo igrali Kanzas protiv Oklahome, ili SAD protiv Engleske? Zašto ne natjeramo ova stvorenja da skaču niz Wall Street vičući "ko ne jaše nije anglosaksonac"?

Zar nemamo ko da smisli tako nešto? Mislim da bismo našli takve majstore.

Nemamo vremena. Za deset godina nećemo imati vremena da prođemo putem kojim su čudovišta išla milenijumima, a pitanje našeg postojanja bit će riješeno u narednoj deceniji.

Ali što je najvažnije, ako se ponašamo kao Anglosaksonci, razmišljamo kao Anglosaksonci, odgajamo svoju djecu kao Anglosaksonci, onda ćemo mi i društvo postati nerazlučivi od Anglosaksonaca. Da li da promenim šilo za sapun?

Ne možemo dati simetričan odgovor. Mi nismo anglosaksonci, mi smo Rusi. Mi smo nasljednici onih koji su stvorili govor i ljudskost.

Daćemo asimetričan odgovor…