Velesov kamen

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-12-16 15:59

Na cijeloj teritoriji Ingermanlanda nalaze se mnoga drevna, kultna mjesta koja su od davnina poštovali i Slaveni i Ugri Finci. Jedno od ovih mesta je savremeni grad Volosovo i njegova okolina. Sam grad Volosovo nalazi se na mestu drevnog Velesovog hrama, otuda i ime grada.

Po prvi put se ovo ime nalazi u novgorodskim spisateljskim knjigama iz 16. stoljeća (ali to ne znači da nije postojalo prije). Na kartama pokrajine Ingermanland iz 1705. godine nalazi se naselje Volosovo.

Vrlo zanimljiv grb grada

Godine 1870. izgrađena je željeznička pruga Sankt Peterburg - Revel, na kojoj se pojavila stanica Volosovo. Krajem 19. vijeka naselje se pretvara u vikendicu. U septembru 1927. postao je administrativni centar Volosovskog regiona. Godine 1937. dobija status naselja urbanog tipa. Tokom Drugog svetskog rata je uništen. U poslijeratnom periodu je obnovljena. Od 1963. do 1965. bio je dio ruralnog područja Kingisepp. 20. aprila 1999. godine Volosovo dobija status grada.

U zelenom polju, starac koji sjedi pravo na zlatnom damastskom prijestolju u dugoj staroruskoj odjeći, na kolenima drži gusle na koje mu je položena desna ruka, a u lijevoj štap. Iza trona, sa strane, bik izlazi desno, a medvjed lijevo. Sve figure su zlatne. Starješina simbolizira sliku Velesa (Volosa) - staroslavenskog boga plodnosti, "boga stoke", čiji je kult bio povezan s obožavanjem medvjeda kao vlasnika životinja. Medvjed je simbol predviđanja, bik je simbol plodnosti i prosperiteta. Gusli podsjećaju na legendarnu pjevačicu Bojanu (u „Polaganju o vojsci Igorovu“nazivaju ga unukom Velesovim), a simboliziraju i bogatu duhovnu kulturu ovog kraja.

I grb regije Volosovsky:

U zelenom polju je prolazni kosi romb, praćen bezantima na unutrašnjim prelazima. U gornjem desnom uglu - glava bika, u gornjem levom uglu - apstraktno drvo jele. Na kraju štita nalaze se tri bezanta (jedan i dva), okružena prstenom, sa strane praćena sa dva apstraktna uha, lučno položena i usmjerena prema gore prema bočnim stranama. Sve figure su zlatne. Glava i uši bika simboliziraju stočarstvo i uzgoj biljaka - osnovu ekonomije regije, a rombovi (element staroruskog ornamenta) i tri bezanta u krugu (znak koji, prema zamisli NK Roericha, treba staviti na svi spomenici kulture) - njegova bogata kultura. Bik se povezuje i sa drevnim slovenskim stočarskim bogom Velesom (Volosom), u čije ime potječu toponimi Volosovo i Volosovski kraj.

Sada, nažalost, ni meštani ne znaju ništa o hramu, ni o Velesu, a još manje o istoriji kraja, a istorija je veoma značajna. Na cijeloj teritoriji sjeverozapadne Rusije, čak i za vrijeme kršćanstva, zadržao se stabilan kult kamenja, koji hristoljubivi misionari nisu mogli savladati, ali su mogli izbrisati njihovo pravo značenje iz sjećanja naroda i preispitati prema novi panteon, a oni koji nisu mogli da „stanu“bili su označeni kao prokleti, prokleti i „prljavi“. Jedan od ovih kultnih kamena nalazi se u blizini Volosova, nedaleko od sela Seltso. Ovo je Velesov kamen, Suur-kivi ili demonski kamen (ime zavisi od toga koje ste vere). Nalazi se u močvarnoj, crnogoričnoj šumi. Kamena gromada visine više od 5 metara i više od 38 metara obima. Na vrhu stene su izbočine slične stepenicama ili sjedištima, nažalost nije jasno da li je riječ o prirodnom fenomenu ili djelo čovjeka.

Na njegovoj površini nalazi se nekoliko petroglifa - na vrhu se mogu vidjeti znakovi latinice, ostaci štovanja kamena od strane srednjovjekovnih Finaca-Ingara (ili već modernih "grafita"), na sjevernoj strani kamena su dva kosa krsta veličine oko 40x30cm.

Postoje dvije verzije njihovog porijekla: prema jednoj, to su krstovi koje su pravoslavni hrišćani ostavili u periodu borbe protiv "paganskih ostataka" u 16. vijeku, po drugoj se, na osnovu podataka o tragovima, tumače kao runski. znakovi koji označavaju žrtvu, što može ukazivati na obožavanje ovog kamena u 9-10 vijeku. S jedne strane, gotovo u samoj podnožju kamena uklesano je nešto nalik na luk, što kršćani tumače kao ulaz u crkvu koja je otišla pod zemlju, što je samo po sebi u najmanju ruku čudno.

Ali postoji još jedna verzija: donje ivice kamena imaju iverje, što potvrđuje legendu da je u doba iskorenjivanja vjere "loših arbuyija" pokušano da se uništi kamen, zbog čega je bio obložen. drveća, zapaljene i izlivene vodom iz okolnih močvara - što je trebalo po zamisli čuvara pravoslavne vere, da se kamen cepa sa temperaturnom razlikom. Međutim, čini se da su se samo mali donji dijelovi odvojili od njega. Pretpostavlja se da su na kamenu bili paganski simboli-uzori, ali ako i jesu, „ponizna Hristova ovca“ih je potpuno uništila.

Prema lokalnim legendama, čovjek može dugo lutati i lutati šumom, ali nikako doći do kamena, "kamen ne da lošem čovjeku" da hoda deset metara, a da ga ne vidi. Inače, tu smo otišli nasumično, ali stigli kao po inspiraciji, nikad ne skrećući s puta. Nadajmo se da će tako biti i da “loši ljudi” neće stići.