Civilizirani američki divljaci

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-12-16 15:59

Veliki Vođa iz Washingtona najavljuje da želi kupiti našu zemlju. Veliki Vođa nam takođe šalje poruke prijateljstva i dobre volje.

Vrlo je ljubazan, jer znamo da je naše prijateljstvo premala cijena da bismo platili njegovu naklonost. Međutim, mi ćemo razmotriti vaš prijedlog, jer razumijemo da će, ako ne prodamo zemlju, blijedoliki čovjek doći sa oružjem i uzeti ga silom.

Kako možete kupiti nebo ili toplinu zemlje? Ova ideja nam je neshvatljiva.

Ako nemamo kontrolu nad svježim zrakom i prskanjem vode, kako ih onda možete kupiti od nas?

Za moj narod, svaki pedalj ove zemlje je svet. Svaki svjetlucavi šišar, svaka pješčana obala, svaki komad magle u mračnoj šumi, svaka čistina i svaka mušica koja zuji - sve su to svetinja za sjećanje i osjećaje mog naroda. Sok koji teče u deblima drveća nosi sjećanje na Crvenokošce.

Ušavši na put među zvijezde, preminuli blijedi zaboravljaju zemlju svog rođenja. Naši pokojnici nikada ne zaboravljaju ovu divnu zemlju, jer je ona majka Crvenokožaca. Mi smo dio ove zemlje, i ona je dio nas samih. Mirisno cvijeće su naše sestre, jelen, konj, veliki orao su naša braća. Planinski vrhovi, raskošne livade, toplo tijelo mustanga i čovjeka - sve su to jedna porodica.

Kada Veliki Vođa iz Vašingtona kaže da želi da kupi zemlju od nas, traži previše od nas. Veliki vođa najavljuje da će nam ostaviti mjesto za život u udobnosti. On će postati naš otac, a mi ćemo postati njegova djeca. Ali nije sve tako jednostavno, jer za nas je ova zemlja sveta.

Ova pjenušava voda koja teče u potocima i rijekama nije samo voda, već krv naših predaka. Ako vam prodamo zemlju, morate zapamtiti da je ona sveta. Morate učiti svoju djecu da je to sveto, a svaki sablasni odraz u bistrim vodama jezera govori o djelima života i sjećanja mog naroda. Žubor vode je glas oca mog naroda. Rijeke su naša braća, one nam gase žeđ. Rijeke nose naše kanue i hrane našu djecu. Ako vam prodamo zemlju, morate zapamtiti i učiti svoju djecu da su rijeke naša i vaša braća; i od sada se prema rijekama morate odnositi sa istom ljubaznošću sa kojom se odnosite prema svom bratu.

Crvenokoži se uvek povlačio pred bledim čovekom koji je išao napred, kao što se planinska magla povlači pred jutarnjim suncem. Ali pepeo naših očeva je svet. Njihovi grobovi su sveta mjesta, i stoga su nam ova brda, drveće i dijelovi zemlje postali svetinja. Znamo da blijeda osoba ne prihvata naše misli. Za njega se jedan komad zemlje ne razlikuje od drugog, jer je stranac koji dolazi noću i uzima od zemlje šta god hoće. Za njega zemlja nije brat, već neprijatelj, i on ide naprijed, osvajajući je. Za sobom ostavlja grobove svojih očeva, ali ga nije briga. Zaboravlja na grobove očeva i prava svoje djece. On tretira svoju majku zemlju i brata nebo kao stvari koje se mogu kupiti, opljačkati i prodati, poput ovce ili perli jarkih boja. Njegova pohlepa proždire zemlju i za sobom ostavlja pustinju.

Ne razumijem: naše misli se razlikuju od vaših. Pogled na tvoje gradove je bol za pogled crvenog čovjeka. Moguće je da je to zato što su Crvenokošci divljaci i ne razumiju mnogo toga. U gradovima blijedog lica nema tišine. U njima nema mjesta gdje možete slušati kako se u proljeće otvaraju pupoljci, kako šušte krila insekata.

Moguće je da sam samo divljak i da ne razumijem mnogo toga. Čini mi se da buka samo vrijeđa uho. Je li ovo život ako čovjek ne može čuti usamljeni vapaj lutajuće svjetlosti ili noćnu raspravu žaba pored bare? Ja sam crvenoputa osoba, ne razumijem puno toga. Indijanci više vole tihi zvuk vjetra nad vodama bare, miris ovog vjetra, opran podnevnom kišom i zasićen mirisom borove smole.

Za crvenokožu osobu vazduh je blago, jer sva živa bića dišu sa jednim (njih): zver, drvo i čovek dišu istim dahom. Čovek bledog lica ne primećuje vazduh koji udiše. Ne osjeća smrad kao čovjek koji već mnogo dana umire. Ali ako vam prodamo našu zemlju, morate zapamtiti da je za nas vazduh blago, taj vazduh deli svoj duh sa svim živim bićima. Vjetar koji je udahnuo dah naših djedova oduzima njihov posljednji dah. I stoga, vjetar mora ispuniti život naše djece duhom. Ako vam prodamo našu zemlju, morate se kloniti nje i tretirati je kao svetinju, kao mjesto gdje i bledoliki može doći da okusi slatki vjetar livadskog cvijeća.

Mi ćemo razmotriti vašu ponudu za kupovinu našeg zemljišta. Ako odlučimo da ga prihvatimo, postaviću jedan uslov: blijeda osoba mora tretirati životinje ove zemlje kao svoju braću. Ja sam divljak, ne mogu drugačije da mislim. Vidio sam hiljade mrtvih bivola u preriji, ostavljenih blijedim pucnjavom iz voza koji je prolazio. Ja sam divljak i ne mogu da shvatim kako gvozdeni konj koji se puši može biti važniji od bivola, kojeg ubijamo samo kada smo na ivici smrti. Šta će se dogoditi s čovjekom ako nema životinja? Ako sve životinje umru, ljudi će umrijeti od potpune usamljenosti duha. Šta god da se desi životinjama, dešava se i ljudima. Sve je međusobno povezano.

Morate učiti svoju djecu da je zemlja pod njihovim nogama prah naših predaka. Onda će odmoriti zemlju, životi naše vrste će biti pokriveni. Učite svoju djecu onome što mi učimo našu djecu i recite im da je Zemlja naša majka. Šta god da se desi zemlji, dešava se njenoj deci.

Kad čovjek pljuje na zemlju, pljuje na sebe.

To je ono što znamo: zemlja ne pripada čovjeku, nego čovjek pripada zemlji. To je ono što znamo: sve na svijetu je međusobno povezano, kao krv koja ujedinjuje čitavu rasu. Sve je međusobno povezano. Šta god da se desi zemlji, dešava se njenoj deci. Čovjek ne plete mrežu života, on je samo jedna nit u njoj. Ako radi nešto s webom, onda to radi sebi.

A ipak ćemo razmotriti vašu ponudu da odemo u rezervat koji ste pripremili za moje ljude. Živećemo odvojeno od tebe, živećemo u miru. Nije bitno gdje ćemo provesti ostatak dana.

Naša djeca su već vidjela svoje očeve ponižene porazom. Naši ratnici su se već posramili. Nakon poraza, njihovi životi su se pretvorili u nerad, a svoja tijela uništavaju slatkom hranom i jakim pićima. Nije bitno gdje ćemo provesti ostatak naših dana, nije ih mnogo ostalo. Samo nekoliko sati, samo nekoliko zime, i neće biti ni jednog sina velikih plemena koji su nekada toliko voleli ovu zemlju, a koji sada lutaju u malim grupama po šumama. Niko neće moći oplakivati ljude koji su nekada bili tako moćni i puni nade kao tvoj. Zašto da oplakujem smrt svog naroda? Pleme su samo ljudi, ništa drugo. Ljudi dolaze i odlaze kao morski valovi.

Čak ni bledi čovek, čiji Bog hoda pored njega i razgovara sa njim kao sa prijateljem, ne može izbeći opštu sudbinu. Na kraju, možda ipak postanemo braća - videćemo. Ali znamo nešto što će bledo lice jednog dana znati: imamo jednog Boga s tobom. Sada mislite da posjedujete svog Boga na isti način na koji želite da preuzmete posjed naše zemlje, ali niste. On je Bog svih ljudi i ima jednaku samilost prema crvenoputima i bledima. Za Njega je ova zemlja blago, a naštetiti ovoj zemlji znači dići ruku na njenog Stvoritelja. Blijedoliki će također otići, iako možda kasnije od ostalih plemena. Nastavite da prljate krevet i jedne noći ćete se ugušiti u svom smeću. Ali u svojoj smrti, sjajno ćeš blistati, zagrljeni plemenom moći Božje, koje ti je donijelo vlast nad ovom zemljom i nad Crvenokošcima.

Za nas je takva sudbina misterija, jer ne razumemo zašto treba da ubijamo bivole, zašto krotimo divlje konje, zašto uznemiravamo tajanstvene misli šume teškim mirisom gomile ljudi, zašto mrljamo obronke govore žice.

Gdje su šikare? Ne postoji nijedan od njih. Gdje je orao? Otišao je. Zašto se oprostiti od brzih ponija i lova? Ovo je kraj života i početak preživljavanja.

Mi ćemo razmotriti vašu ponudu za kupovinu našeg zemljišta. Ako se složimo, bit ćemo sigurni s rezervacijom koju ste obećali. Tamo možemo proživjeti kratak ostatak naših dana kako želimo. Kada poslednji crvenokoži čovek nestane sa ove zemlje, a njegovo sećanje bude samo senka oblaka koji lebdi nad prerijom, duh mog naroda ostaće u ovim obalama i šumama, jer on voli ovu zemlju kao što novorođenče voli otkucaje srca njegove majke. Ako vam prodamo ovu zemlju, volite je kao što je volimo mi. Brinite se o njoj kao i mi. Sačuvaj u svom sjećanju prizor ove zemlje onakvu kakva je bila kada si je zauzeo. I svom snagom, svim mislima, svim srcem, sačuvajte je za svoju djecu - i volite je kao što Bog voli sve nas.

Znamo jedno: ti i ja imamo jednog Boga. Za Njega je ova zemlja blago.

Čak ni ljudi blijedih lica ne mogu izbjeći opštu sudbinu. Na kraju ipak možemo postati braća. da vidimo.

(objavljeno u knjizi Teun Marez, "Učenje Tolteka., Izdavačka kuća "Sofija", 1998.)

Činjenice iz službene istorije:

Otkriće Amerike od strane Kristofora Kolumba 1492. označilo je početak kolonizacije kontinenta od strane evropskih sila. Naseljavanje Amerike od strane evropskih kolonijalista bilo je praćeno raseljavanjem i uništavanjem autohtonog stanovništva. Karakteristično je da nije postojao jedinstven plan za uništenje autohtonog stanovništva Amerike.

Genocid Aboridžina se nastavio najmanje tri stoljeća, u različitim istorijskim kontekstima, uzimajući različite oblike u različitim dijelovima Amerike: tehnologija istrebljenja uključivala je namjerno trovanje izvora vode, prisilni rad u neljudskim uslovima, masakr, deportaciju Aboridžina u nenastanjiva područja, istrebljenje zalihe hrane, distribucija alkohola itd. Važnu ulogu u razaranju imala je, između ostalog, inkvizicija koja je izvršila kulturni genocid. Kolonijalisti su gotovo potpuno uništili kulturnu baštinu Indijanaca - mnoge jedinstvene jezike i izvorne kulture.

U 19. veku, američka vojska je učestvovala u uništavanju Indijanaca u Severnoj Americi. 1880-ih godina, politika asimilacije Indijanaca počela se aktivno provoditi u Sjedinjenim Državama i Kanadi. U tu svrhu, djeca Indijanaca su prisilno slana u posebne javne internate. Roditeljima i rođacima je bilo zabranjeno pohađati ove škole, djeca su kažnjavana ako su se usudila govoriti svoj maternji jezik. Otrgnuta od svog uobičajenog kulturnog okruženja, djeca Indijanaca brzo su izgubila svoj etnički identitet. Od nedavnih incidenata genocida nad autohtonim stanovništvom Amerike, može se primijetiti uništenje Indijanaca Maja od strane vladajućeg režima Gvatemale tokom građanskog rata 1960-1996.

Otpor autohtonih naroda Amerike kolonijalistima nije bio organiziran, što je prije svega posljedica beznadežnog tehnološkog zaostajanja Indijanaca: oni nisu poznavali točak, metalurgija je bila na vrlo niskom nivou.

Drugi razlog izostanka otpora bio je taj što su kolonijaliste često zamijenili za povratnike Bijelih bogova, koji su dali poticaj razvoju civilizacija Južne Amerike.

Tačan broj umrlih se ne može prebrojati, jer nije utvrđen broj starosjedilačkog stanovništva u vrijeme početka kolonizacije. Procjene se kreću od desetina do stotina miliona … Prema nekim istraživačima, iskorjenjivanje američkih Indijanaca je najveći genocid u istoriji čovječanstva.

Alternativna verzija istorije Sjeverne Amerike može se pronaći iz materijala na našem portalu: