Izuzetni američki sindrom predstavlja ideološku opasnost

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-12-16 15:59

„Tako ste revnosni da osuđujete tuđe grehe, počnite od svojih i do tuđina nećete stići“– ove reči je napisao Vilijam Šekspir pre više od 400 godina, a danas opisuju sve karakteristike spoljne politike anglosaksonaca na najbolji mogući način. Posebno je živopisno u SAD-u ukorijenjena navika stavljanja sebe iznad drugih podučavanjem čovječanstva, a budući da unipolarni svijet danas doživljava niz problema, američki izuzetni sindrom (AIS) opet je znak nevolje.

AIS je loša bolest ne samo američkog, već i britanskog establišmenta, međutim, zbog veličine i vojne moći Sjedinjenih Država, ideologije i ekonomskog potencijala, posljedice ovog problema mogu zahvatiti cijelo čovječanstvo.

Korijene ovog "sindroma" treba tražiti u dalekoj prošlosti, makar samo zato što su se Sjedinjene Države u početku razvijale u izolaciji. Otimanje dobara od autohtonih naroda, ili kako se to u literaturi opisuje - "kolonizacija", odvijalo se daleko od granica velikih sila, davalo je dopuštenost i stvaralo magnet za avanturiste iz cijelog svijeta.

Teritorije s blagom klimom, mnogim prirodnim resursima i nizom pogodnosti koje stvaraju lokalni stanovnici bile su zaštićene vodama okeana, dok su indijanska plemena bila slaba i nisu imala napredne tehnologije. S obzirom na specifičnosti takvog preseljenja, kontingent migranata koji „kolonizuju” region pokazao se adekvatnim.

U „novom svijetu“ljudi su bili u iskušenju da nekažnjeno pređu na mogućnost bogaćenja, širenja ne na račun jakih susjeda, već na račun apriorno slabijih aboridžina. Drugi emigranti su tražili načine da pobjegnu od tereta administrativnih sistema i klasnih tradicija uspostavljenih na "kopnu". Treći su hteli da počnu život ispočetka, budući da su "američku naciju" u prvim parovima činili uglavnom prognani Englezi, Francuzi, Španci i drugi kriminalci.

U suštini, ako holivudsku propagandu odbacimo od primarne istorije Sjedinjenih Država, otkriće se njena stvarna i prozaična slika. Američka politička svijest započela je svoje formiranje s prvim naseljenicima u 17. vijeku, sa svjetonazorom takozvanih "očeva hodočasnika", koji su novi kontinent gledali kao "obećanu zemlju" u vjerskom i ekonomskom smislu.

Odnosno, mesijanska ideja o izboru Sjedinjenih Država, ulozi zemlje vodilja i kormila za sve narode svijeta, proizašla je iz načina razmišljanja njenih osnivača. U njihovoj vlastitoj logici, sve je bilo zasnovano na jednostavnom lancu - Zemlja i sve na njoj pripada Bogu; Gospod može dati zemlju ili neki njen dio izabranom narodu; Amerikanci su izabrani narod.

Ovu osnovu proglasile su sve američke elite tokom postojanja same Amerike, a posebno je 1900. godine američki senator Albert Beveridge napisao: "…Bog je stvorio svoj izabrani narod Amerikancima, do kojih je namjeravao povesti ostatak svijeta ponovno rođenje."

1990. godine, stoljeće kasnije, američki predsjednik Ronald Reagan je dodao: "Amerika je obećana zemlja, a naš narod je izabrao sam Bog da radi na stvaranju boljeg svijeta." Kandidat za državnog lidera Mitt Romney 2011. prisjetio se: "Bog nije stvorio ovu zemlju da bi naša nacija slijedila druge, američka sudbina je da ih vodi."

Uzimajući u obzir nepromjenjivost ovog ideološkog stava, lako je razumjeti zašto je "profesionalno" iskustvo prvih "prognanih" kolonijalista Amerike postalo traženo za njegovu implementaciju. U svim dogmama Amerikanaca razmatrana je samo teritorija Sjedinjenih Država - zemlja, a ne narodi koji je naseljavaju.

Iz tog razloga je za samo nekoliko decenija uništeno preko 20 miliona Indijanaca, a oni koji su ostali "preseljeni" u rezervate, odnosno u pustinje, prerije i planinska područja neprikladna za normalan život. "Ekskluzivnost" Sjedinjenih Država počela je njihovom nekažnjivom.

Kada je američka ekonomija počela da jača, a došlo je i do procvata upotrebe robova, američka elita je po prvi put zažalila zbog "ugnjetavanja" autohtonih naroda u zapadnom svetu, ne zato što su priznali njihov genocid, već zato što nisu ostavite robove iz lokalnog stanovništva i oni su morali biti dopremljeni u Ameriku koristeći daleki afrički kontinent.

Danas su mračne stranice pojave "ekskluzivnosti" pouzdano potisnute iz javnog diskursa, jedino su tekovine Sjedinjenih Država u XX i XXI vijeku - unutrašnja politička stabilnost, odsustvo defolta, popularnost kulture i ekonomski nivo zemlje - prikazuju se. U stvarnosti, međutim, "sindrom" se uopće ne zasniva na tome, već na činjenici da opći principi američke vanjske politike nikada nisu testirani na snagu.

Prema dogmama Džordža Vašingtona, Tomasa Džefersona i Aleksandra Hamiltona, na koje se Bela kuća i danas oslanja, prvim principom američke politike proglašena je vojna sila. Odnosno, vojska kao krajnje sredstvo za rešavanje „spoljašnjih“problema i sukoba.

Drugi je diplomatski egocentrizam, odnosno pravo da se ne pridržavaju bilo kakvih dogovora, obećanja, saveza i obaveza ako vežu ruke američkoj eliti, a treći je "velika misija" Sjedinjenih Država da šire "demokratiju". " i "vrijednosti." Odnosno, ekskluzivnost je bila potrebna da bi se opravdala primjena ovih tačaka, kao osnova opravdanja za bilo kakve ekspanzionističke ambicije američke elite.

Samo zbog geografije i kompromisa europskog i američkog financijskog iza kulisa, Sjedinjene Države nisu naišle na otpor na ovom putu. Nikada se nisu borili na svojoj teritoriji, nisu bili okupirani, nisu graničili sa prijetnjom na svojim granicama, a njihova ekonomija i infrastruktura nisu bili poništeni čizmama osvajača. Ako se takva prijetnja pojavila, uvučena je u tuđe ratove, kao u periodu jačanja SSSR-a.

Tokom Meksičko-američkog rata, američki građani su vjerovali da svaki od njih vrijedi deset Meksikanaca, rat je pokazao da to nije tako. Neko vrijeme se zdrav razum vratio u američko društvo, ali u vrijeme Prvog svjetskog rata sve se ponovilo. I opet, već prve bitke otrijeznile su Amerikance, ali do Drugog svjetskog rata inercija se dala osjetiti. Nakon toga je došlo 74 godine potpunog izostanka "cijepljenja", što je "sindrom" isključivosti SAD-a dovelo na nivo sadašnjih visina.

Drugim riječima, dugi niz desetljeća propaganda o vlastitoj veličini nije nailazila na otpor, nije se prekidala u interakciji sa stvarnošću koja postoji izvan granica Sjedinjenih Država. I stoga, u uslovima staklenika, samo je ojačao.

Sjedinjene Države su oduvijek bile najmoćnija nacija na svom kontinentu, a "veliki svijet" im nije došao, pa je i mentalitet Washingtona formirao odgovarajući.

Opasnost od modernih SAD-a svodi se na to da američka nacija, za razliku od drugih, ne može adekvatno procijeniti svoju poziciju, što olako igraju elite koje su zaigrale u svojim ambicijama.

U 2016, predsjednički kandidat Donalda Trumpa i rivalka Hillary Clinton objavila je članak o politici pod naslovom "Novi američki izuzetnost". U njemu je lider demokrata (što je samo po sebi značajno) rekao:

“SAD su izuzetna nacija. Mi smo posljednja nada Zemlje o kojoj je Linkoln govorio. Mi smo blistavi grad na brdu o kojem je Regan govorio. Mi smo najaltruističnija i najmilosrdnija zemlja o kojoj je Kenedi govorio. I ne radi se toliko o tome da imamo najveću vojsku ili da je naša ekonomija veća od bilo koje druge, već i o snazi naših vrijednosti, snazi američkog naroda. […] Dio američke izuzetnosti je da je naša nacija nezamjenjiva."

U Rusiji, kao iu većini evropskih zemalja, takvi odlomci se smatraju nezakonitom propagandom „društvene, rasne, nacionalne, verske ili jezičke superiornosti“(član 29. Ustava Ruske Federacije), ali je najvažnije da su ove maksime bile koju je izgovorio političar koji je imao sve šanse da stane na čelo najvećeg vojnog arsenala na svijetu.

S obzirom na gore navedeno, važno je razumjeti da je razlog zašto se američka verzija "nacizma" tako lako objavljuje u Sjedinjenim Državama taj što ova nacija nikada nije patila od rata. Nije vodila neprijateljstva na svojoj teritoriji, nije se utopila u vojnim sukobima među sobom (isključujući period građanskog sukoba), nije se razvijala s prekidima zbog stalnih vanjskih intervencija i nije se borila sa protivnicima koji su joj jednaki. Dok se ovaj susret sa stvarnošću ne dogodi, američki izuzetni sindrom će ostati takav kakav jeste. Ako uzmemo u obzir da je i američko društvo politički zombirano, onda to za svijet predstavlja mnogo problema.

Činjenica je da se Amerikancima od djetinjstva nameće teza o isključivosti, ne kao svjetonazor njihove zemlje, već kao uloga središnje ideologije u budućnosti cijelog čovječanstva. Paradoks takvog nametanja sastoji se u tome što se totalitarizam suprotstavljenih mišljenja nadograđuje na postulate demokratije i slobode. A to još jednom govori da je "ekskluzivnost" oruđe koje, u slučaju ozbiljnih poteškoća i preokreta, lako može iskoristiti američke elite za najprljavije vanjskopolitičke inicijative.

Virus nadmoći zasnovan na rasnoj dominaciji već je iznjedrio opravdanje za ropstvo na Zapadu. Stav zasnovan na uzdizanju iznad "trećeg svijeta" opravdao je dug niz upada SAD i NATO-a u posljednjih nekoliko decenija, a teza o društvenoj i vrijednosnoj dominaciji prati hibridne pritiske do danas.

Ne znajući samo za sebe, američko društvo klizi na ivicu ovog zavodljivog ponora, univerzalnog za svaku agresiju. I iako je Rusija uspjela da se vojno osigura i geopolitički formira duumvirat sa Kinom, opasnost od američke megalomanije ne može se potcijeniti.

U februaru 2019. godine, u godišnjem obraćanju predsjednika Sjedinjenih Država „O situaciji u zemlji“, Donald Trump je u 82. minuti svog govora podsjetio: „Sjedinjene Države nemaju namjeru da se izvinjavaju što su branile američke interese bilo kome. Zašto? Jer Amerikanci su najistaknutija nacija na svijetu!"

Ovdje bi vrijedilo pitati ruske liberale koliko je takva retorika kroz stoljeća u korelaciji s liberalnim vrijednostima jednakosti i slobode, ali je i ovaj, kao i drugi dijalozi s "navijačima", gotovo uvijek besmislen. Vrijedi samo napomenuti da sada unipolarni svijet odustaje od svojih pozicija, uloga Sjedinjenih Država u svjetskoj politici se smanjuje, ali američka ekskluzivnost je ideološka vizija u kojoj se čitava svjetska povijest prije formiranja Sjevernoameričke "Novi svijet" se doživljava kao priprema za ovu formaciju, a "Novi mir" - kao misija u kojoj Amerika mora imati vodeću ulogu.

Drugim riječima, na licu je kontradiktornost, i što je taj raskol jača u njihovim glavama, američkoj eliti postaje zgodnije da krivi druge za svoje probleme. Izuzetan narod sije dobro, a to znači da za nagomilane teškoće u "Gradu na brdu" mora platiti neko drugi.