Amasakhi - bijeli sjever Afrike

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-12-16 15:59

Glavni stanovnici Maroka nisu Arapi - Amaze (grčki βάρβαροι, latinski barbari). Još uvijek nije poznato gdje su se u Africi nekada pojavila plemena ovih svijetloputih, mršavih visokih muškaraca i gracioznih lijepih žena. Ali to se dogodilo mnogo prije nego što su ove zemlje osvojili Arapi.

Sada su se mnogi Amaze asimilirali s lokalnim stanovništvom arapskog ili afričkog izgleda, ali je ostalo i dosta "čistih" predstavnika.

Poznate osobe amazonskog porijekla: Zidane Zinedine, Isabelle Adjani.

AMAZAKHI (berberi)

Berberi (od grčkog βάρβαροι, latinski barbari; samoime amazakh - gospodar, slobodan, plemenit čovjek) je uobičajeno ime starosjedilaca sjeverne Afrike od Egipta na istoku do Atlantskog okeana na zapadu i od Sudana u južno do Sredozemnog mora na sjeveru. Govore berberške jezike. Po vjeri, oni su danas većinom sunitski muslimani, ali su zadržali niz etničkih običaja. Naziv "Berberi", koji su Evropljani dali po analogiji sa varvarima, zbog nerazumljivosti njihovog jezika.

PRVI ISTORIJSKI PODACI

Garamanti (grčki ΓαράΜαντες) su drevni narod Sahare. Prvi ih spominje Herodot (oko 500. godine prije Krista) kao "veoma veliki narod" (sudeći prema arheološkim podacima, njihova država je nastala mnogo ranije, krajem 2. milenijuma prije Krista). Imali su kavkaski izgled. U VIII veku pne. e. država Garamantes je već obuhvatala čitav današnji Fezan, južne oblasti Tripolitanije i značajan deo Marmarice. Civilizacija Garamante bila je visoko tehnološki napredna. Herodot je o njima pisao kao o ratobornim, očajnim i drskim plemenima koja su, na kolima koje su vukla četiri konja, prodrla duboko u stepe, već tada, u prostranstva sjeverne Afrike. Država Garamantes je pripojena Rimu 19. pne. e. Garamane su konačno asimilirali Arapi u 7. veku nove ere. e. Garamanti su govorili jezikom berberske grupe i koristili su takozvano drevno pismo Tifinagh (drugo ime je "starolibijski").

KABILA (od arapskog qabîlah - pleme) je narod berberske grupe u sjevernom Alžiru. Govore sjevernom granom berbersko-libijskih jezika. Pisanje zasnovano na latiničnoj grafiki. Francuski i arapski su takođe široko rasprostranjeni. Pokušava se oživjeti drevni spis Tifinagh (drugi naziv je "starolibijski"), sačuvan u vezovima itd. (njegove čuvarice su uglavnom žene). Kabila čini većinu članova lokalnih partija "Ujedinjenje za kulturu i demokratiju", "Front socijalističkih snaga" i drugih.

Žive uglavnom u Alžiru u planinama Velika i Mala Kabilija (istorijska regija Kabilije) istočno od Alžira. Stanovništvo u Alžiru cca. 3 miliona ljudi (2007, procjena). Takođe žive u Francuskoj (676 hiljada ljudi), Belgiji (50 hiljada ljudi), Velikoj Britaniji (preko 3 hiljade ljudi). Ukupan broj je 4 miliona ljudi, prema nekim izvorima - do 6 miliona ljudi.

Naselja se obično nalaze na vrhu planine i imaju 2 ulice: unutrašnju za žene i vanjsku za muškarce; Kuće koje su usko razmaknute jedna od druge gledaju prema van sa praznim zidovima. Stanovnici naselja čine zajednicu (taddart, džemat), na čijem čelu je vođa (amin, amekkran); podijeljen je na grupe (adrum), uključujući nekoliko srodnih (u 4-5. generaciji) patrilinearnih udruženja (tararrubt), koje se sastoje od velikih patrijarhalnih porodica (aham - bukvalno velika kuća).

Preislamski folklor je preživio. Kaviljski folklor ima svoju pticu feniks, to je sokol (ili jastreb), odnosno ženka sokola, odnosno soko, Tha-Nina (to je ženski član, kao francuski La). Po svojoj simbolici i značenju za nas nije inferioran našoj vatrenoj ptici. Ona je simbol ponovnog rođenja, ženske ljepote i samo ženskog imena.

Zaštitni simboli koje nanosi kana dizajnirani su da zaštite ženu u najvažnijim periodima njenog života - vjenčanje, trudnoća, zatim porođaj. Crteži na licu, vratu, dekolteu - uglavnom Sjeverna Afrika, Maroko - ovo je još jedna tradicija koja se zove harquus ("harkuz"). Za harquus se ne koristi kana, već druge mješavine boja, crne. Harquusovi dizajni se često viđaju na licima plemenskih trbušnih plesačica, a odgovarajući ukrasi za tijelo u obliku dizajna i tetovaža upotpunjuju izgled.

TUAREGI (samoime - imoschag, imoshag) su narod berberske grupe u Maliju, Nigeru, Burkini Faso, Maroku, Alžiru i Libiji. U prošlosti, izuzetno agresivan narod-opadač.

Po vjeri, Tuarezi su sunitski muslimani. Međutim, oni su zadržali mnoge predislamske običaje, kao što su matrilinearna klanova organizacija i orto-rođački brak po majčinoj strani. Uprkos činjenici da moderni Tuarezi ispovijedaju islam, gdje je poligamija dozvoljena, pravi Tuareg se ženi samo jednom u životu. Žene se poštuju u društvu Tuarega. Djevojčice od malih nogu uče čitati i pisati, a muškarcu je dozvoljeno da bude nepismen.

Glavno zanimanje je uzgoj motike (žitarice, mahunarke, povrće), u kombinaciji sa uzgojem sitnih preživara. Dio Tuarega koji nastanjuje alžirsku Saharu i pustinju Tenere luta sa stadima deva i koza.

Drevni Tuageri su bili bijelci i kasti. Robovi i kovači nemaju nikakve veze sa Tuarezima viših kasta. Obično su tamnoputi, dok su sami Tuarezi svijetle puti i visoki, mršavi. Život su smatrali samo igračkom, pa se nisu bojali da je izgube ili oduzmu drugima, pa su se odlikovali slobodnim raspoloženjem. Položaj žene određivao je broj ljubavnika i obožavatelja. Tuarezi su napadali susjedna plemena, odvodeći ljude u ropstvo. (Colin M. Turnbull. Čovjek u Africi)

Postoji legenda o poreklu naroda Tuarega. Prema njenim riječima, "pramajka" Tin-Hinan došla im je iz Maroka na bijeloj kamili sa svojom sluškinjom Takamat. Nepoznato je kako su dospjeli u Ahaggar, ovdje je Tin-Khinan postala kraljica. Najljepši, mladi i najsnažniji obožavatelji su joj dolazili na parenje, a onda ih je ubijala. Kraljica i sluškinja rodile su djecu, postavljajući temelje porodici Tuarega. Od Tin-Hinana je proizašlo pleme pleme, a od sluge - pleme vazala. Godine 1925., na području drevnog utvrđenja Abalesa u Ahaggaru, pronađena je bogata sahrana žene, mnogi Tuarezi vjeruju da je to Tin-Khinan.

U XI veku. Arapski osvajači su izvršili invaziju na teritoriju naselja Tuarega u sjevernoj Africi, ponovo raselivši područje Tuarega na zapad. Tokom ovog perioda, Tuarezi su bili podvrgnuti islamizaciji i arabizaciji. Ironično, moderni Tuarezi su se asimilirali u crno stanovništvo.

U srednjem vijeku, Tuarezi su se bavili transsaharskom trgovinom, stvarajući nekoliko kratkotrajnih državnih entiteta, kao što je Sultanat Agadez; kontrolisala važna prodajna mesta za prekrcaj, kao što je Takedda (grad-država na teritoriji Nigera, u oazi na zapadu Air Highlanda, koja je postojala u srednjem veku).

Tokom kolonijalne ere, Tuarezi su uključeni u francusku Zapadnu Afriku. Za razliku od mnogih drugih naroda, Tuarezi su se dugo opirali novoj vlasti (ustanak Tuarega 1916-1917). Tako je, na primjer, kolonijalna sila u koloniji Niger uspjela pokoriti plemena Tuarega tek do 1923. Francuska kolonijalna sila je vladala Tuarezima preko vođa klanova, pokušavajući iskoristiti međuklanovske sukobe.

Fotografije Kabila (nasljednih Amazigha) i Tuarega (asimiliranih Amazigha):

Za poređenje, elementi ruskog ornamenta:

Poređenje sa ruskim pokrivalom za glavu "Soroka":

Istoričari smatraju Feničane osnivačima doslovnog pisanja, kažu da su naučili cijeli svijet pisati. Sada pogledajte amazonsko pismo i budite prožeti spoznajom da su Amaze živjele na svojim zemljama u Maroku prije nego što su Feničani stigli tamo. Ispada da su pomorci, trgovci i pirati vidjeli AzBuku upravo od Berbera?