Koje je boje rasizma na primjeru Sjedinjenih Država i Južne Afrike?

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-12-16 15:59

Danas se u Sjedinjenim Državama i Evropi problem pandemije očito povukao u drugi plan, pa čak i na dalji plan. Prvi je bio pobuna crnačkog stanovništva u Sjedinjenim Državama, koja je iznjedrila pokret "Životi crnaca su važni" (BLM). Njegovi brojni protesti mjesecima potresaju temelje "blažene Amerike".

Po prvi put građani SAD su se suočili sa tako brutalnom agresijom "siromašnih potlačenih" koji razbijaju radnje, pale automobile, tuku ljude zbog bijele boje kože i jednostavno zato što su im došli pod ruku. A kao odgovor, bijelci kleče ispred njih, ljube im cipele i gorko jecaju, navodno u paroksizmu kajanja zbog krivice svojih i tuđih trgovaca robljem i nacionalne politike Sjedinjenih Država.

Ovu farsu u Americi mnogi političari i mediji predstavljaju kao "borbu protiv rasizma". I iz nekog razloga niko nije zbunjen činjenicom da u isto vrijeme jedna rasa opet ponižava drugu. U praksi se stoga priznaje da je veliki eksperiment stvaranja jedne zemlje za ljude različitih rasa završio neuspjehom. U Sjedinjenim Državama pokušaj da se svima obezbede jednaka prava prerastao je u sistem „obrnute diskriminacije” većine od strane manjine, gde poslove već vode „aktivisti” raznih netradicionalnih orijentacija. Sada im se dodaju i crni rasisti, dok je odnos bijelaca i crnaca u Sjedinjenim Državama otprilike 72,4% prema 12,6% (od 2010. godine). Teško je reći kako će se događaji razvijati, ali čini se da su SAD sada na rubu građanskog rata, ali već rasnog. Prvi put u istoriji svoje nezavisnosti, Amerika se našla na ovako opasnoj liniji, koja ne ide linijom "crnog pojasa", kako su predviđali američki analitičari pre nekoliko decenija, već kroz svaku američku kuću, ulicu., i grad.

Istovremeno, pojava BLM-a nije mogla biti iznenađenje za američke vlasti.

Još 2016. godine, koalicija crnačkih organizacija Pokret za živote crnaca postavila je niz zahtjeva američkom režimu, uključujući "kompenzaciju za prošlost i sadašnjost".

Ali ako je tada posao završio sa zahtjevima crnih, onda se neki dan dogodio događaj sa dalekosežnim posljedicama. Aktivisti BLM-a zatražili su od sastavljača Merriam-Webster rječnika da promijene formulaciju pojma "rasizam". Mora se reći da je "Merriam-Webster" najstariji rečnik američke verzije engleskog jezika, čije je prvo izdanje objavljeno daleke 1806. On je, bez pretjerivanja, jedna od spona multiplemenskog američkog društvo. Rasizam definira kao: "Vjerovanje da je rasa glavna odrednica ljudskih osobina i sposobnosti i da rasne razlike dovode do superiornosti jedne ili druge rase." Sada formulacija - iako ne, možda je već formula - glasi: "Rasizam je sistemska manifestacija mržnje, a ne samo predrasuda." Kao što vidite, konceptualni pristupi definiciji rasizma su se iz temelja promijenili, budući da "sistemski" znači dosljedno i interno konzistentno ispoljavanje mržnje na rasnoj osnovi. A ako danas crnac tvrdi da su važni samo životi crnaca, zar to ne treba shvatiti kao da životi drugih ne znače ništa?

Sasvim moguce. Prema objektivnim stručnjacima, u Sjedinjenim Državama je već prošla faza u kojoj se crnci shvataju kao žrtve bijelaca, faza konsenzusa oko traženja duga od tlačitelja - takođe, sada dolazi do gomilanja osjećaja u duhu: "Za sve će nam odgovarati!" (Nije li nacizam u Njemačkoj započeo sličnim "formulama"?)Kao i druge pseudofilozofske rasističke doktrine, i ova govori o izuzetnoj superiornosti crne rase. A zašto ne, ako je Zapad vekovima održavao ideju prevlasti belaca nad svim drugim narodima?

Istovremeno, rasizam je jednako odvratan za ljude bilo koje boje kože. Ni uloga bivše žrtve, ni sadašnja potlačena situacija, ni druge "olakšavajuće okolnosti" ga ne mogu opravdati. Bez obzira na to, ideje Negrituda izlile su se u umove crnih masa i dovele do ubeđenja o „osećaju krivice“belaca. Naravno, nemiri i neredi u Sjedinjenim Državama ne samo da su se proširili na mnoge druge zemlje, već su izazvali i izbijanje kontroverzne pažnje na rasno pitanje širom svijeta. Ovaj problem, koji je bolan i za kolonijalni Zapad (prije svega) i za njegove bivše kolonije, aktivno koriste različite sile za postizanje svojih političkih, pa i komercijalnih ciljeva.

Trebalo je odavno priznati, i to na nivou UN, da u savremenom svijetu bijelo stanovništvo također doživljava društveno-političku represiju od crnaca, ili je čak protjerano iz zemlje koju su stvorili njihovi preci.

To se dešava, na primjer, u Zimbabveu, drugim zemljama tropske Afrike, na Haitiju. Ali mnogi stručnjaci su skloni upoređivanju događaja u Sjedinjenim Državama sa događajima u Južnoj Africi, predviđajući južnoafričku budućnost Amerike.

Upravo u Južnoj Africi mnogi političari smatraju da je ideologija negritua ovdje nazvana "ubuntu" neophodna za Veliku afričku renesansu, što nema jednoznačno tumačenje. U Zulu jeziku, ubuntu označava različita značenja: ili "čovječanstvo u odnosu na druge", zatim "vjeru u univerzalne veze zajednice koje povezuju cijelo čovječanstvo". Ali, prelazeći od teorije do prakse, južnoafrički borci za slobodu su naširoko prakticirali i prakticirali, uključujući i "pogubljenje s ogrlicom". Bijelac kojeg su uhvatili stavljaju na automobilsku gumu i zapaljuju. A kada takve činjenice postanu poznate široj javnosti, onda se iz nekog razloga prisjeća kako je 1976. svijet, a posebno SSSR, bio ogorčen brutalnim gušenjem nereda u južnoafričkom gradu Soweto. Prema zvaničnim podacima, tamo su ubijena 23 crnca (nezvanično stotine). U sovjetskim školama jednoglasno smo osudili aparthejd u Južnoj Africi i pozvali na oslobađanje Nelsona Mandele, kojeg su zatvorili bijeli rasisti. Istovremeno, afrički studenti, oponašajući američki pokret "Black Power", formirali su vlastiti pokret - "Black Consciousness". Nešto ranije, ANC je formirao militantno krilo "Koplje nacije", koje je 30 godina (1961. - 1991.) vodilo oružanu borbu protiv režima aparthejda.

Politika aparthejda podijelila je Južnu Afriku (do 1961. godine Južnoafričku uniju) na etnički neravnopravne grupe. Izvela ga je vlada Nacionalne partije, koja je bila na vlasti od 1948. do 1994. godine. Njen krajnji cilj je bio stvaranje "Južne Afrike za bijelce", a crnci su trebali potpuno lišiti južnoafričko državljanstvo.

Dominantnu poziciju u vlasti i vojsci u to vrijeme zauzimali su Afrikaneri, potomci kolonista iz Holandije, Francuske, Njemačke i nekih drugih zemalja kontinentalne Evrope. Crni Južnoafrikanci su bili ozbiljno diskriminisani i eksploatisani. Postojalo je odvojeno obrazovanje za belce i nebelce, odvojene crkve, rad, zabrana međurasnih brakova, boravak Afrikanaca na odvojenim određenim područjima-teritorijama - Bantustans, generalno, postojale su dve različite države na istoj teritoriji, dve paralelne svjetova, ali tamo gdje su u to vrijeme već bila tri, svijet je bijelaca dominirao vekovima. Vrlo slično Sjedinjenim Državama, zar ne?

Istorija današnje Južne Afrike započela je 6. aprila 1652. godine, kada je Jan van Ribeck, u ime holandske istočnoindijske kompanije, osnovao naselje na Rtu Oluje (također Rtu dobre nade) - sada je Kapstad ili Cape Town. Nakon Holanđana, ovdje su se iskrcali francuski hugenoti koji su pobjegli od masakra koji su počinili katolici, zatim njemački, portugalski, talijanski doseljenici (danas su svi Afrikanci). Do nedavno je u modernoj Južnoj Africi bilo skoro 4 miliona potomaka tih kolonista. Po vjeri, oni su pretežno protestanti, govore afrikaans (mješavina južnog dijalekta holandskog, njemačkog i francuskog). Buri (od holandskih seljaka boeren) smatraju se subetničkom grupom Afrikanera, vode konzervativni način života, koji je formiran tokom prvih doseljenika.

U početku su se formirala burska naselja na istoku Cape kolonije, ali je onda agresija Britanaca (1795.) primorala slobodne poljoprivrednike da odu na "Veliku stazu" - u unutrašnjost. Na razvijenim teritorijama stvorili su Orange Republic, Transvaal i koloniju u Natalu - tri enklave "nove državnosti". Sreća slobodnog života bila je kratkog daha: 1867. godine, na granici Orange Republike i Cape kolonije koju su zauzeli Britanci, otkriveno je najveće nalazište dijamanata na svijetu i pronađeno zlato. Spor oko bogatstva doveo je do sukoba, a potom i do rata sa Britanskim carstvom, koje je svu svoju moć izgradilo na pljački naroda koje je njime potlačilo. Buri su pobedili u prvom anglo-burskom ratu (1880-1881), ali pet godina kasnije (kada su u Transvaalu otkrivena i nalazišta zlata) došlo je do drugog rata u kojem su Britanci, uloživši 500-hiljada armije protiv 45 hiljada burskih ratnika, sa okrutnošću retkim čak i za to vreme, ostvarili su pobedu - Narandžasta republika i "burski slobodnjaci" su se udavili u krvi.

Inače, nakon Drugog burskog rata (1899-1902), u kojem se više od 200 ruskih dobrovoljaca borilo na strani Bura protiv Britanaca, poznati pjevač kolonijalizma, Englez Rudyard Kipling, rekao je: „Problem sa Rusi su belci."

Sami Rusi, napominjemo, nikada ne pominju ni boju svoje kože. Ovaj problem nije postojao u našoj nacionalnoj svijesti kako u ona daleka vremena tako i sada. U Južnoj Africi Ruse, kao i prije više od sto godina, nazivaju "nelokalnim", ali ne i bijelcima. U SAD za naše novinare crni protestanti kažu: "Vi niste beli, vi ste Rusi!" - i omogućiti vam da povučete svoje dionice.

… Zatim, da bi suzbili nezadovoljne, Britanci su stvorili niz koncentracionih logora, među kojima i za djecu. Nijemci nikako nisu osnivači ovog sistema istrebljenja ljudi. Oni su samo kopirali ideju od Britanaca. Ali ako istorijskoj istini pogledate u oči, onda Buri nisu bili "dobroti". Istjerali su iz svojih domova crnačku populaciju, čija sudbina ih je malo zanimala. Kao i tada njihova sudbina Britanaca.

Baš kao što su američki doseljenici osvojili "Divlji zapad". Međutim, danas se baviti pitanjima istorijske pravde znači samo ponovno otvoriti stare rane i izazvati nove međuetničke sukobe. Smatram da je u sadašnjim eksplozivnim uslovima u kojima se svijet nalazi potrebno prošlost sagledati onakvom kakva je bila. Naravno, istorija se može prepisati, ali se ne može prepisati.

… Nakon četiri godine pregovora između Bura i Britanaca, 1910. je formirana Južnoafrička unija, koja je uključivala četiri britanske kolonije: Cape Colony, Natal Colony, Orange River Colony i Transvaal Colony. Južna Afrika je postala dominion Britanskog carstva i ostala u tom statusu do 1961. godine, kada je napustila Commonwealth of Nations i postala nezavisna država (Južna Afrika). Razlog za povlačenje bilo je odbacivanje politike aparthejda u drugim zemljama Commonwealtha. (Južna Afrika je povratila svoje članstvo u Commonwealthu 1994.)

Naravno, nebijelo stanovništvo, posebno Afrikanci, nije moglo biti zadovoljno ovakvim stanjem stvari, koje je, štaviše, činilo većinu stanovništva, te se na sve moguće načine borilo protiv vladavine bijelih. Pored bijelaca i Afrikanaca, bilo je i takozvanih "obojenih" - potomaka međurasnih brakova, neki od njih uopće nisu ličili na Afrikance. Za "obojene" postojao je "test olovke", koji se sastojao u tome da se olovka ubaci u kosu, a ako nije pala (afrička kovrdžava kosa, naslijeđena od predaka, držala je olovku), tada je osoba nije smatran bijelcem i zauzeo je svoje mjesto u zemlji rasne hijerarhije. Svi su iskusili ugnjetavanje brutalne republičke vlasti. Čak se i bijelo stanovništvo protivilo diktaturi i tiraniji koji su godinama bili uspostavljeni u zemlji.

Demokratske reforme, koje su rezultirale prvim slobodnim izborima u istoriji Južne Afrike, počele su nakon dolaska na vlast 1989. posljednjeg bijelog predsjednika zemlje Fredericka Willema de Klerka. Afrički nacionalni kongres (ANC) pobijedio je na izborima u aprilu 1994. godine, a njegov vođa Nelson Mandela, koji je proveo 27 godina u zatvoru, postao je prvi popularno izabrani šef države.

ANC je u svojim programskim dokumentima potvrdio ravnopravnost svih građana Južne Afrike, uključujući i na rasnoj osnovi. Pričali su čak i o stvaranju "dugine nacije", ali stvarnost je pokazala da je nacionalni diskurs u Južnoj Africi neodvojiv od rasnog identiteta. Počela je diskriminacija bijelog stanovništva, ili čak samo uništavanje. Da bi spasili svoje živote, mnogi bijelci su bili prisiljeni napustiti zemlju, prema nekim procjenama, do milion ljudi, uglavnom u Australiju.

A ko bi trebao zamijeniti profesionalce, ko bi trebao zamijeniti doktore i nastavnike? Životni standard u zemlji je dramatično pao. Štaviše, crna populacija je izgubila čak i više od belaca. Novye Izvestia je pisalo: „Velike kompanije su prinuđene da pozivaju stručnjake iz inostranstva. Svu infrastrukturu i civilizaciju u ovoj zemlji izgradili su bijelci… Sve ovo je u opadanju posljednjih godina. Poljoprivrednici ne mogu živjeti u udaljenim područjima, a da ne dovedu sebe i svoje porodice u smrtnu opasnost. Od 1994. godine crnci su u Južnoj Africi ubili oko 4.000 bijelih farmera.”

Dok UN sada službeno izjednačavaju aparthejd sa zločinima protiv čovječnosti, a ta riječ je sada zabranjena u Južnoj Africi, mnogi bijelci se žale da se ljudski život vrlo malo cijeni među crnačkim stanovništvom. Čak i život njegovih suplemenika, da ne spominjemo život bijelaca. Postoji neopravdana okrutnost u napadima i zajednička pojava takvog zločina kao što je silovanje.

Nagli porast nasilja nad bijelcima u Južnoj Africi dogodio se 2018. godine, kada je predsjednik Cyril Ramaphosa potpisao program o oduzimanju zemlje od bijelih farmera bez ikakve naknade. Sada vlasti pokušavaju nekako normalizirati situaciju, ali to rade loše. Životni standard nastavlja da pada. U zemlji je 40% nezaposlenih.

Međutim, prema Aleksandri Arhangelskoj, istraživaču Instituta za afričke studije Ruske akademije nauka, „zemlja se razvija, noseći se sa ogromnim poteškoćama. Postoji demografski bum: za 10 godina - porast stanovništva za skoro 10 miliona. Mnogo je problema, puno kritika, ali Afrički nacionalni kongres je prilično stabilan na vlasti.”

Treba reći i da je u okviru saradnje između država BRICS-a, kojima se Južna Afrika pridružila 2011. godine, dat novi zamah jačanju partnerskih odnosa između Južne Afrike i Ruske Federacije, čiji su osnov stalni kontakti preko 100 godina.. Davne 1898. uspostavljeni su diplomatski odnosi između Ruskog carstva i Republike Transval, a južnoafrička strana je imenovala službenog predstavnika u rangu izvanrednog i opunomoćenog ministra na dvoru ruskog cara. I tokom Drugog svetskog rata, SSSR i Južnoafrička unija bili su na istoj strani u borbi protiv nacističke Nemačke. Rat je izazvao širok odjek među Južnoafrikancima. Dobrovoljske organizacije 1942 -1944 prikupio 700 hiljada funti za sovjetske građane. Osim novčanih priloga, odatle se u SSSR slalo hrana, lijekovi, vakcine, topla odjeća, vitamini, krv za transfuziju i još mnogo toga. Sećamo se ovoga sa zahvalnošću. I premda je 1942. Južnoafrička Unija otvorila sovjetski generalni konzulat u glavnom gradu države Pretorija i trgovinsko-ekonomski ured u Johanesburgu, dolaskom Nacionalne partije na vlast 1948. rad diplomatskih misija se postepeno smanjivao.. Godine 1956. diplomatski odnosi su se raspali u pozadini rastućih kontradikcija između Sjedinjenih Država i SSSR-a tokom Hladnog rata. Zvanični kontakti između naših zemalja bili su prekinuti skoro 35 godina. Prvi put 2006. godine ruski predsjednik Vladimir Putin posjetio je Južnu Afriku. Ova posjeta je imala plodnu ulogu u izgradnji dijaloga između naših država. Primjer ubrzanja odnosa je povratak u Johanesburg ruske trgovinske misije, koja radi na proširenju bilateralnih ekonomskih veza.

Novi talas agresije na bijelu populaciju izazvao je u Južnoj Africi organizacija Black Lives Matter u Sjedinjenim Državama. Ali ako u SAD demonstranti ruše spomenike istorijskim ličnostima osumnjičenim za rasizam, u Evropi traže vraćanje kulturnih dobara izvezenih iz Afrike, onda su u Južnoj Africi podsetili na nezvaničnu himnu lokalnog crnačkog stanovništva - "Ubij Bur".

Julius Malema, lider radikalne ljevičarske stranke Borci za ekonomsku slobodu (EFF), primijetio je, na primjer: "Mi ne mrzimo bijelce, mi samo volimo crnce." Istovremeno je pojasnio da mu nije stalo do osećanja belaca. "Svi bijelci koji glasaju za DA (Partiju demokratskog saveza) … svi vi možete ići dođavola, nije nas briga."

Iskustvo Južne Afrike jasno pokazuje da eksperiment, koji je započeo prije 40-ak godina, nije uspio i doveo do zamjene jedne etnonacionalističke diktature drugom. Nije li riječ o sličnoj sudbini i Sjedinjenih Država sa svojim "melting potom" danas u stručnim zajednicama zapadnih zemalja? Ako je tako, Amerika će se suočiti s aparthejdom "obrnuto".