Lažni istoričar Karamzin. Dio 1
Lažni istoričar Karamzin. Dio 1

Video: Lažni istoričar Karamzin. Dio 1

Video: Lažni istoričar Karamzin. Dio 1
Video: NAJSTARIJI manastir u EVROPI - PALJA | Putem kojim je SVETI SAVA otišao iz SRBIJE | KULTURISTA Ep.08 2024, Maj
Anonim

Vođen činjenicama iz Karamzinove biografije i njegovih djela, autor članka pruža nepobitne dokaze o zlonamjernom falsifikatu koji je Nikolaj Mihajlovič, regrutovan od masona u mladosti, počinio u istoriji.

Nakon gradske vreve, ponekad svako poželi da uroni u prirodnu oazu, da osjeti svoje jedinstvo sa prirodom. I iako takvih mjesta u našim gradovima nema toliko, ona postaju omiljena mjesta za rekreaciju. Kako je lijepo pobjeći od buke u gradskom parku ili trgu. Omiljeno odmorište mnogih stanovnika Uljanovska je trg Karamzin. A šta znamo o našem sunarodniku? Kakva je on osoba bio? Kako je živio i šta ga je inspirisalo da radi? Pokušajmo razumjeti i analizirati, vodeći se i činjenicama iz biografije i djelima ove osobe. Hajde da vidimo šta je dao svojim potomcima i kakvu je ulogu odigrao u istoriji svog kraja i istoriji zemlje u celini…

O djetinjstvu i adolescenciji pisca znamo malo, jer Karamzin nije ostavio nikakve autobiografske bilješke. Ovo je čovjek čiji je život bio skriven i misteriozan.

Nikolaj Mihajlovič Karamzinrođen je u vreme vladavine Katarine II, 12. decembra (stari stil - 1. decembra) u porodici penzionisanog kapetana Mihaila Jegoroviča Karamzina. Ovo je bila siromašna plemićka porodica. Prezime "Karamzin" potiče od turskog "Kara-murza" ("kara" - crni, "murza" - knez, gospodar; od njega je sačuvan nadimak Karamzina). Tačno mesto rođenja nije pouzdano poznato: istraživači kao njegovu malu domovinu nazivaju ili selo Mihajlovku u Simbirskoj guberniji (danas okrug Buzuluk u Orenburškoj oblasti), imanje Znamenskoe u okrugu Simbirski u Kazanskoj guberniji, ili selo Bogorodskoye u Simbirskoj provinciji Kazanske pokrajine, ili Simbirsk. Bilo kako bilo, Karamzin je svoje djetinjstvo proveo u selu Znamenskoye u okrugu Simbirsk i u Simbirsk, gdje je porodica Karamzin živjela od jeseni do proljeća. Svoj tihi karakter i sklonost sanjarenju naslijedio je od svoje majke Ekaterine Petrovne (rođene Pazuhine), „voleo je da bude tužan, neznajući šta“, „mogao je da se igra maštom dva sata i da gradi dvorce u vazduhu“. Iako je Ekaterina Petrovna bila mnogo mlađa od svog muža, rano je umrla, ostavivši tri sina - Vasilija, Nikolaja, Fedora i ćerku Ekaterinu. Kolja je tada imao tri godine. Godinu dana kasnije, 1770., prestala je propisana žalost, a Mihail Jegorovič se po drugi put oženio Evdokijom Gavrilovnom Dmitrijevom, tetkom pesnika Ivana Ivanoviča Dmitrijeva, koja je kasnije postala Karamzinov najbliži prijatelj. Iz ovog braka, Mihail Jegorovič je imao nekoliko djece. Evdokia Gavrilovna je umrla 1774.

Porodični ljekar, Nijemac, bio je dječaku i vaspitač i učitelj. Kolja je od ranog djetinjstva čitao knjige iz majčine biblioteke, uglavnom francuske romane, kada su se čitali, kućno obrazovanje je završilo. U jedanaestoj godini Karamzinovog života, njihov komšija Puškin je skrenuo pažnju na njega, kao na lepog dečaka, i počeo da ga odgaja na sekularan način: da ga uči francuskom, da ga mazi, da ga navikava na sekularne tehnike, da miluje. To nije trajalo više od godinu dana: otac, prema L. I. Kasnije se Karamzinovo učenje nastavilo u plemićkoj školi u Simbirsku. Godine 1778. poslan je u Moskvu na dalje školovanje u privatnom internatu Johanna Schadena, smještenom u njemačkom naselju. Tamo se uglavnom pružalo obrazovanje iz oblasti slobodnih umjetnosti. Tokom ovih godina, Nikolaj Karamzin je savršeno savladao njemački i francuski jezik.

Godine 1783. (neki izvori navode 1781.), na insistiranje svog oca, Karamzin je raspoređen u Preobraženski puk u Sankt Peterburgu, gdje je zabilježen kao maloljetnik. Iste godine umire mu otac, a 1. januara 1784. Karamzin se penzioniše u činu poručnika i odlazi u Simbirsk, gde se kao student pridružio masonskoj loži Zlatna kruna (Zlatna kruna). “Stjecajem okolnosti bio sam uključen u ovo društvo u svojoj mladosti”, napisao je.

Slobodno zidarstvo je stvoreno kao određeni mehanizam upravljanja društvom uz pomoć tajnih organizacija. Masonerija je uvijek mafija. Slobodni zidari su učestvovali u organizacijama različitih imena i deklariranih principa, često su korišteni oni najplemenitiji. Ali stvarna aktivnost slobodnih zidara uvijek je tajna i skrivena, i nikada ne odgovara njihovim izjavama. Masoni su sebe smatrali i smatraju elitom, a sve neupućene smatraju profanim i gomilom, iako su oni sami uvijek profani i zaluđeni ljudi. Tajne masonske organizacije i njihovi gospodari su pravi uzrok svih revolucija i svih svjetskih ratova. Zapamtite, kao što je istražitelj Maxim Podberezovikov rekao iz filma "Čuvajte se automobila": "Nijedno dobro djelo ne može biti praćeno lažima i obmanama.

Onaj koji je ušao položio je zakletvu: „…obećavam da ću biti oprezan i tajanstven; ćutati o svemu što mi je povereno i neću činiti niti preduzimati ništa što bi to moglo otkriti; u slučaju najmanjeg kršenja ovoj mojoj obavezi, kojoj se podvrgavam, bio sam odsječen, moje srce, jezik i unutrašnjost su istrgnuti i bačeni u ponor mora; moje tijelo je izgorjelo, a njegov prah se rasuo po zraku." "Bojte se pomisliti da je ova zakletva, - stoji u povelji, - manje sveta od onih koje dajete u narodnom društvu; bili ste slobodni kada ste je izgovorili, ali više niste slobodni da razbijate tajne, koje vezuju ti;beskonačni,koga si nazvao,svjedok si,potvrdio,plaši se kazne u kombinaciji sa krivokletstvom;nikada nećeš izbjeći smaknuće svog srca i izgubićeš poštovanje i povjerenje velikog društva,koje ima pravo da te proglasim izdajničkim i nepoštenim." Tekst je zapečaćen sopstvenom krvlju.

Zanimljivo je da je Simbirska loža, kojoj se pridružio Karamzin, bila posebna. NA. Motovilov je 1866. pisao caru Aleksandru II da je ova loža, zajedno sa Moskvom i Sankt Peterburgom, koncentrisala u sebi sav otrov jakobinizma, iluminatizma, regalizma i ateizma. Nakon što je 1826. diplomirao na Kazanskom univerzitetu, Nikolaj Aleksandrovič, „ubrzo se sastao sa simbirskim pokrajinskim vođom plemstva, knezom Mihailom Petrovičem Baratajevim, i ubrzo se zbližio s njim do te mere da mi je otkrio da je on velemajstor Simbirska. lože i velikog majstora lože Iluminata u Sankt Peterburgu, da se pridružim redovima slobodnih zidara, uvjeravajući me da ako želim imati bilo kakav uspjeh u javnoj službi, onda, pošto nisam mason, ne mogu ga postići ni pod kojim maskom." Kao odgovor na odbijanje, princ Baratajev mi se "zakleo da nikada neću biti uspešan ni u čemu, jer je ne samo Rusija, već i ceo svet upleten u mreže masonskih veza". Zaista, N. A. Motovilov ne samo da nije mogao dobiti odgovarajuće mjesto službe, već je bio i podvrgnut teškom progonu. "Nije bilo kleveta, ismijavanja, tajnih trikova i trikova kojima ga politička sektaška ljudska zloba ne bi podvrgla."

Ali nisu svi bili navučeni. Godine 1781. slobodni zidar Novikov je pokušao da uključi A. T. Bolotov je, međutim, dobio odlučno odbijanje. „Ne, ne, gospodine!", razmišljao je o ovom predlogu Andrej Timofejevič. „Nije napao takvu budalu i prostakluka koja bi se dala zaslepiti vašim razdabarima i pričama i ispružiti vrat prema vama da vam stavi omču i zauzdajte ga, pa da ga onda jašete i nehotice sve tjerate da radite šta god hoćete. Nikad se to neće desiti i nikad se naviknuti na to da bih vam dao da vam vežete ruke i noge…". Znači bilo je ljudi koji su sve razumeli u to vreme…

Grad Simbirsk imao je dugogodišnju masonsku tradiciju. Ako su se po cijeloj Rusiji lože počele otvarati na samom kraju 18. - početkom 19. stoljeća, onda se u Simbirsku prva masonska loža "Zlatna kruna" pojavila 1784. godine. Njegov osnivač je Ivan Petrovič Turgenjev, jedna od najaktivnijih ličnosti moskovske masonerije, član Novikovljevog „Prijateljskog naučnog društva“. Turgenjev je bio veliki majstor lože, a upravnik je bio viceguverner Simbirska A. F. Golubtsov. Krajem 18. veka u Simbirsku je podignut gotovo jedini masonski hram u ime Svetog Jovana Krstitelja. Ovaj hram je posebno za sastanke članova lože "Zlatna kruna" sagradio simbirski veleposjednik V. A. Kinđakov na svom imanju Vinnovka (sada unutar granica grada). Kindjakov je bio jedan od retkih provincijskih pretplatnika N. I. Novikov. Karamzinovi bliski poznanici, I. P. Turgenjev i I. I. Dmitriev; braće lože "Ključ vrline", na čijem je čelu bio knez-dekabrist M. P. Baratayev. U crkvi … nisu služene liturgije, ali su održavani sastanci Simbirske masonske lože "Zlatna kruna" u kojoj je bio i mladi Nikolaj Mihajlovič Karamzin. Ovaj sumorni hram bio je kamena građevina visoka do 16 metara, okruglog oblika, sa kupolom i četiri trijema (na njima su bili prikazani masonski simboli - urna s tekućom vodom, lobanja i kosti itd.). Okrunjena je drvenom figurom sveca zaštitnika reda. Štitili su ga masoni svih vremena. Ruševine hrama sačuvane su do ranih 20-ih godina XX veka.

Kada je Karamzin bio na drugom masonskom stepenu, primetio ga je Turgenjev, koji je stigao u Simbirsk, i pozvao ga da pođe sa njim u Moskvu. Mladić je spremno pristao. „Jedan dostojan muž mi je otvorio oči i shvatila sam svoju nesrećnu situaciju“, priznala je kasnije N. M. Karamzin u pismu švajcarskom filozofu i masonu Lafateru. IP Turgenjev je sa svoje strane pisao Lafateru: „Izuzetno mi laska što sam razlog za vaše povoljne sudove o čitavoj ruskoj naciji, naciji koja je u mnogim aspektima dostojna da privuče pažnju tako poštovanog muža kao što ste vi. Rusi zaista počinju osjećati taj visoki poziv, za koji je čovjek stvoren. Približavaju se velikom cilju da budu ljudi."

U Moskvi I. P. Turgenjev je doveo Karamzina sa Novikovom, kome je bilo drago što je stekao "darovitog radnika i sve njegove želje i naredbe neuzvraćenog izvršioca". Ovako je počela ova saradnja. Novikov je bio rođeni organizator. U glavi su mu neprestano ključali "grandiozni" planovi. I znao je kako ih implementirati. Znao je da očara ljude gorljivom elokvencijom. Ali nije samo elokvencija privlačila ljude k njemu, već i neobičan put koji je otvorio pred njima. Novikov je praktičar, vlasnik, pa čak i biznismen. Tako je, na primjer, sin vozača Urala, koji je postao milioner i postao milioner, G. M. Nakon hapšenja Novikova i konfiskacije njegovih knjiga i štamparske imovine, Pokhodyashin je umro u siromaštvu. Ali do posljednjih minuta smatrao je susret s Novikovim najvećom srećom u životu i umro je, nježno gledajući njegov portret. A. M. Kutuzov je takođe dao svu svoju imovinu Novikovu za zajedničku stvar, a nakon hapšenja Novikova, umro je u Berlinu u dužničkom zatvoru od gladi…

Novcem "bratskih" (masonskih) donacija kupljena je kuća u Krivokolenj ulici, gde se nalazila štamparija i živela mnoga "braća" (prema drugim izvorima, ovu kuću je "bratstvu" zaveštao pok. IG (IE) Schwartz, poznati slobodni zidar i blizak Novikovljev prijatelj). U potkrovlju trećeg sprata, podeljenom pregradama na tri svetla, zajedno sa mladim književnikom A. A. Petrov je naselio Karamzina. Sve to svjedoči o velikom povjerenju iskusnih masona prema mladom Karamzinu. F. V. Rostopčin je tvrdio da moskovski masoni veoma cene novog mladog brata. Petrov je bio stariji od Karamzina, a njegovi književni ukusi razvili su se ranije. Imao je talenat za kritiku, čemu su mu doprineli oštar, podrugljiv um i razvijeno osećanje za ironiju, što je „osetljivom“Karamzinu očigledno nedostajalo. Od Petrova je ostalo samo nekoliko prevoda i devet pisama Karamzinu. Nakon rane smrti, njegovu arhivu je odmah spalio njegov brat, oprezni službenik. U ovoj kući je stanovao i S. I. Gamaleya, A. M. Kutuzov i poluludi njemački pjesnik, Šilerov i Geteov prijatelj, Jakob Lenc. Karamzin je bio zadovoljan svojom novom pozicijom i odnosom masona prema njemu. Prema iskazu obaviještenog D. P. Runicha, "bio je sa mnogima od njih u veoma bliskim vezama. Život ga nije koštao ništa. Sve njegove potrebe i želje bile su sprečene." Ubrzo je slobodni zidar I. I. Dmitriev, „ovo više nije bio mladić koji je sve čitao neselektivno, bio je zarobljen slavom ratnika, sanjao da bude osvajač crnoobrve, vatrene Čerkeske žene, već pobožni učenik mudrosti, sa vatrenim žarom za usavršavanje čovjeka u sebi. Isto veselo raspoloženje, ista ljubaznost, ali u međuvremenu glavna ideja, njegove prve želje bile su težnja ka uzvišenom cilju." Karamzin je bio sve više prožet masonskim idejama: "Svi ljudi su ništa prije čovjeka. Glavno je biti ljudi, a ne Sloveni. Ono što je dobro za ljude ne može biti loše za Ruse; a za šta su izmislili Britanci ili Nijemci korist, korist od čoveka, onda moja, jer ja sam čovek!“. Oh, kako ovi redovi podsjećaju na našu stvarnost…

Četiri godine (1785-1789) Karamzin je bio član "Prijateljskog naučnog društva". A u maju 1789., neposredno pred odlazak u inostranstvo, Karamzin je navodno napustio kutiju. Štaviše, on navodno "iznenada prekida sa Novikovom i Gamalejom i odlazi, praktično beži u zapadnu Evropu, ka revolucionarnoj oluji". Ali da li ovo zaista može biti? Sudbina Motovilova nam govori suprotno, ali on je samo odbio da uđe u ložu… Nemoguće je povjerovati da je Karamzin tako lako prekršio zakletvu u kojoj se zakleo "da će ostati vjeran cijeloga života". Na kraju krajeva, trebao je zapamtiti riječi majstora: "Morate znati da smo mi i sva naša braća raštrkani po svemiru, postali vam danas iskreni i odani prijatelji, na najmanju vašu izdaju, kršeći vašu zakletvu i saveza, mi ćemo biti vaši najgori neprijatelji i progonitelji… Tada ćemo se protiv vas najstrožom osvetom podići i osvetu ćemo ispuniti."

A. Starchevsky je spomenuo Gamalejino učešće u izradi Karamzinovog plana putovanja, a F. Glinka se čak osvrnuo i na riječi samog Karamzina, koji mu je rekao da je poslat u inostranstvo novcem masona. “Društvo koje me poslalo u inostranstvo izdavalo je putni novac za svaki dan za doručak, ručak i večeru.” Ali tokom ispitivanja, njegova starija "braća" su čuvala tajnu. Tako je princ N. N. Trubetskoy je rekao: "Ono što pripada Karamzinu, on nije poslat od nas, već je otišao kao vajar sa svojim novcem." Samo nije objasnio odakle Karamzinu odjednom novac. Nije uzalud Karamzinova arhiva misteriozno nestala baš u to vrijeme. To se dogodilo njegovim papirima najmanje dva puta (ne računajući požar iz 1812.): nakon Novikovljevog hapšenja i prije njegove smrti. Da li je uništio vlastite papire ili ih dao na čuvanje „braći“?.. Raspoloživost sredstava za putovanja sam Karamzin je objasnio prodajom bratu dijela imanja koje je naslijedio od pokojnog oca. Ali 1795. godine, kada se bogatstvo Pleščejevih poljuljalo, Karamzin je "ponovo" prodao imanje braći. Pitanje je šta je on prodao 1789. godine? I da li je prodao? Pa sa kojim novcem je otišao u inostranstvo?..

Da, čitav život pisca obavijen je tajnama. Godine 1911. urednik Ruskog arhiva, P. I. Bartenjev, pisao je u svom časopisu o zbirci neobjavljenih radova Karamzina, koji su bili u posjedu njegovih unuka Meščerskih u imanju Dugin u okrugu Sičevski u Smolenskoj guberniji. Modzalevsky je opisao album Karamzinove kćeri Ekaterine Nikolaevne Meshcherskaya. Album je izgubljen tokom revolucije. Zanimljivo je da je preživjela ogromna arhiva Meščerskih, koji su do revolucije posjedovali imanje Dugino u Smolensku. U Središnjem državnom arhivu drevnih akata nalazi se više od dvije hiljade papira sa ličnom korespondencijom i računovodstvenim računima do revolucije. Ali nema Karamzinovih papira. Postoje samo dva-tri dokumenta koja su posredno vezana za pisca. Kako je moguće da su računovodstveni računi sačuvani, a Karamzinovi papiri nestali? Ako su izgorjeli, zašto su ostali preživjeli?.. Kao osoba koja je toliko cijenila drevno i novo rukopisno sjećanje, iz nekog razloga nije nam ostavio svoje! Vjerovatno bi arhiv mogao nekako ometati stvorenu sliku Karamzina …

Slobodni zidari su pripremali svog ljubimca za velika djela, postao je prvi kandidat za najviše redove Reda, morao je naučiti teoretski stepen masonerije, pridružiti njihove ustave, statute i druge dokumente u tajnim arhivima Reda, putovati u Zapadnu Evropu da se sastane sa rukovodstvom međunarodnog masonerije. Rusija je tada bila "provincija" svjetskog masonskog bratstva, a Karamzin je morao proputovati sve masonske centre Njemačke, Engleske, Francuske i Švedske.

Preporučuje se: