Kako su Rusi spasili Sjeverni Kavkaz od turskog ropstva

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-12-16 15:59

Pre nego što je pao u zonu uticaja Ruskog carstva, Severni Kavkaz je vekovima bio najveće tržište roblja na svetu.

Glavna izvozna roba Severnog Kavkaza od srednjeg veka do početka 19. veka bili su robovi. Čak i 1830-ih, Turci su izvozili do 4.000 robova godišnje iz regiona. Trošak roba "na licu mjesta" iznosio je 200-800 rubalja, a kada se prodao u Osmanskom carstvu, već je bio 1500 rubalja. Narodi Sjevernog Kavkaza sami su prodavali robove Turskoj, odnosno svoje plemstvo - Čerkeze, Dagestance. Tek 1830-ih je ruska Crnomorska flota uspjela uništiti ovo ribarstvo.

Već u X-XI veku razvilo se tržište roblja u istočnom crnomorskom regionu. Gotovo svi evropski putnici u srednjem vijeku obraćali su pažnju na činjenicu da je posebnost trgovine među Čerkezima bila prodaja i kupovina živih dobara. Na primjer, talijanski putnik Interiano (početak 16. stoljeća) je zabilježio: „Oni (feudalci) iznenada napadaju siromašne seljake i oduzimaju im stoku i vlastitu djecu, koje se zatim razmjenjuju ili prodaju kada se prevoze s jednog mjesta na drugo.” Krajem 15. veka, crnomorske italijanske kolonije su zauzeli Turci, Osmansko carstvo je postalo glavni potrošač kavkaskih robova, koje je imalo široku mrežu dobavljača u liku krimskih Tatara i gorštaka, kao i kao veliki broj pijaca robova u severoistočnom crnomorskom regionu, na severnom Kavkazu od 18. veka, godišnje u 19. veku, iz Čerkeske se izvozilo i do 4.000 hiljada robova oba pola.

Istoričar Ljudmila Khludova piše o tome kakva je bila trgovina robljem u istočnom crnomorskom regionu početkom 19. veka u članku „Trgovina robovima na crnomorskoj obali severozapadnog Kavkaza u slikovitim i pisanim izvorima 19. veka." (časopis "Istorijska i društveno-prosvjetna misao", br. 3, 2016).

U 18. - ranom 19. veku najveće pijace roblja u regionu bile su: na severoistočnom Kavkazu „Crna pijaca“ili „Kara Bazar“(danas selo Kočubej, Tarumovski okrug), Tarki, Derbent, selo Dzhar na granici Dagestana sa Gruzijom, Aksai i aul Enderi u Dagestanu; na severozapadnom Kavkazu - osmanske luke i tvrđave u zalivima crnomorske obale: Gelendžik, Anapa, Jenikale (kod Kerča), Sudžuk-Kale (Novorosijsk), Sukhum-Kale (Suhumi), Kopil (Temrjuk), Tuapse, Khunkala (Taman)). Štoviše, većina robova na tržištima robova sjeveroistočnog Kavkaza (a posebno Dagestana) bila je od kršćana (na primjer, iz Gruzije), a na sjeverozapadu - od Abhaza i Čerkeza.

Putnik M. Peisonel je sredinom 18. vijeka pisao da se „u zavisnosti od nacionalnosti porobljenih određuje i njihova cijena. Čerkeski robovi privlače kupce na prvom mjestu. Žene ove krvi dobrovoljno pribavljaju kao konkubine od strane tatarskih prinčeva i samog turskog sultana. Tu su i gruzijski, kalmički i abhaski robovi. Oni koji su iz Čerkeske i Abaze smatraju se muslimanima, a ljudima kršćanske vjeroispovijesti zabranjeno je da ih kupuju."

Dosta Čerkeskih žena prodali su trgovci robljem ne susjednim aulima, već su isporučeni na obalu Crnog mora na prodaju Osmanlijama, jer je to garantovalo velike novčane koristi. Holanđanin Jean Struy je napisao: „Slava o njihovoj ljepoti toliko se proširila da je na trapezonskoj i carigradskoj čaršiji Čerkezinja gotovo uvijek plaćena dvostruko, ponekad i tri puta više nego za ženu čija bi ljepota, na prvi pogled, izgledala nama jednaki prvima, pa čak i superiorniji."

Nakon što je dogovor postignut, prodani robovi su čekali nekoliko sedmica da budu ukrcani na brod. 1840-ih, Moritz Wagner je napisao da je "obično potrebno nekoliko sedmica da trgovci djevojkama završe posao sa Čerkezima."A. Fonville, koji je bio svjedok prodaje kavkaskih robova, opisao je uslove za smještaj djevojaka koje su trgovci kupili prije nego što su poslate u Osmansko carstvo: „Odmah smo krenuli i u Tuapse smo stigli uveče istog dana. Za Tuapse su nam oduvek govorili da je to trgovački centar čitavog regiona i da je ovo područje izuzetno živopisno. Zamislite naše iznenađenje kada smo stigli na morsku obalu, do ušća rječice koja se slijevala sa planina, i ovdje ugledali do stotinu koliba, poduprtih kamenjem srušene ruske tvrđave i prekrivenih trulim rupama sa rupama. Ove nesretne kolibe su naseljavali turski trgovci koji su trgovali ženama. Kada su imali potrebnu zalihu ovog proizvoda, poslali su ga u Tursku jednim od kajkova koji su uvijek bili u Tuapseu."

Snažni mladići su često vrijedili više od čak i lijepih mladih djevojaka na istočnim tržištima robova. Njihov rad koristili su u teškim poslovima (u poljoprivredi, u rudnicima), bili su prisiljeni da služe vojsku, prisilno prešli na islam ako su se pridržavali druge vjere.

Od 1830-ih, obim trgovine robljem na crnomorskoj obali severozapadnog Kavkaza počeo je postepeno da opada. To je bilo zbog činjenice da je, prema Adrijanopoljskom mirovnom ugovoru iz 1829. godine, Transkubanska oblast pripala Rusiji, a izvoz zarobljenika turskih trgovaca počeo je suzbijati ruska vojna flota. Prema riječima Moritza Wagnera, „trgovina čerkeškim djevojkama se i dalje odvija u istom obimu, ali sada zahtijeva više opreza nego prije i ograničena je isključivo na mjesece morskih oluja, od oktobra do marta, kada se ruski kruzeri udaljavaju od obala lišena luka."

Visoka profitabilnost trgovine robljem na Sjevernom Kavkazu privukla je turske trgovce i ohrabrila ih da preuzmu rizik. Iz dokumenata arhive Raevskih vidimo da čak i ako „od 10 brodova izgube 9, onda će ovaj drugi platiti sav gubitak“. Ruski obavještajac F. Tornau piše da je trgovina ženama „za turske trgovce bila izvor najranijeg bogaćenja. Stoga su se bavili ovom trgovinom, zanemarujući opasnost koja im je prijetila od ruskih krstaša. U tri-četiri putovanja Turaka, uz nešto sreće, postao je bogat čovjek i mogao je mirno doživjeti svoj život; ali trebalo je vidjeti njihovu pohlepu za ovim živim, prekrasnim proizvodom."

Visoka profitabilnost robovlasničkog poslovanja bila je osigurana značajnom razlikom u cijenama otkupa žena na Kavkazu i troškovima njihove prodaje na istočnim tržištima robova. Ako su u Čerkezi u 19. veku plaćali od 200 do 800 rubalja za devojku ili ženu. srebro, a zatim je po dolasku u Tursku njegova cijena porasla na 1.500 rubalja. srebro.

F. Shcherbina piše da su 1830-1840-ih krijumčari nosili ruske zarobljenike sa obala Crnog mora na prodaju u Tursku, ali kada su ruski vojni brodovi sustigli trgovce robljem, davili su zarobljenike u moru "da bi sakrili tragove kriminalne trgovine." Oslobađajući Čerkeske žene i oduzimajući raznu robu, ruski mornari "nikada u njima (čamcima) nisu našli ruske zarobljenike".

Da bi neprimjetno zaobišli ruske patrolne krstarice i iskrcali se na obalu, turski kapetani su preferirali mračne, po mogućnosti bezmjesečne noći. U takvim uslovima bilo je teško doći do mesta susreta sa kavkaskim prodavcima "žive robe", postojala je opasnost da se dođe do ruskih utvrđenja. “Noću, uz povoljan vjetar, krijumčareni brodovi su se probijali duž obale prateći svjetla koju su u planinama palili i podržavali Čerkezi.” Privezivši se uz obalu, šverceri su ispalili nekoliko hitaca koji su okupili okolne gorštake. Nakon što je brod bio iskrcan, obično se izvlačio na obalu i kamuflirao granjem ili plavio na ušću rijeka do sljedećeg putovanja.

Akcije ruskih brodova protiv anglo-turskih krijumčara bile su efikasne. Tokom pomorske patrole crnomorske obale sjeverozapadnog Kavkaza, ruska eskadrila zarobila je desetine brodova (uglavnom turskih) koji su se bavili ilegalnom trgovinom, trgovinom robljem i snabdijevanjem gorštaka oružjem.

Nakon što su ruski vojni brodovi 1830-ih počeli suzbijati izvoz robova sa obale Crnog mora, cijena zarobljenika na Kavkazu je značajno opala. Ovaj finansijski obrazac zapazio je engleski putnik Edmond Spencer: „Trenutno, zbog ograničene trgovine između stanovnika Kavkaza i njihovih starih prijatelja, Turaka i Perzijanaca, cijena žena je značajno pala; oni roditelji koji imaju punu kuću djevojčica oplakuju ovo s istim očajem kao što trgovac tuguje za veleprodajom punom neprodane robe. S druge strane, siroti Čerkez je ohrabren ovakvim stanjem stvari, jer umjesto da daje sav svoj rad dugi niz godina ili se odrekne većine stoke i sitnih preživača, sada može dobiti ženu pod vrlo lakim uslovima - vrijednost divnog proizvoda pada sa enormne cijene stotina krava na dvadeset ili trideset."

To je bilo zbog činjenice da je zbog slabog društveno-ekonomskog i političkog razvoja samih planinskih društava, robovski rad kao takav bio malo tražen u njima, jer vlasnicima nije donosio značajne ekonomske koristi. Glavni finansijski interes gorštaka-trgovaca robljem sastojao se u isplativoj prodaji zarobljenika Turcima po cijeni znatno višoj nego u regionu. Ali implementaciju toga ometao je sve više konsolidovani ruski ekonomski i pravni sistem u regionu.