Šta prijeti uništenjem egipatskih piramida?

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-12-16 15:59

Egipatske piramide i Velika Sfinga su najstarije građevine na svijetu i jedine od sedam svjetskih čuda koje su preživjele do danas. Stajali su nekoliko hiljada godina, ali sada im prijeti uništenje. Kako sačuvati neprocjenjivo naslijeđe starog Egipta za buduće generacije? Da li je postojala druga sfinga u blizini Velikih piramida? Šta sprečava stanovnike modernog Egipta da se smatraju punopravnim nasljednicima velike civilizacije doline Nila? Sve ovo "Lenta.ru" ispričao je kandidat istorijskih nauka, istraživač Centra za egiptološka istraživanja Ruske akademije nauka, član Međunarodnog udruženja egiptologa Roman Orehov.

Inkarnacija boga predaka Atuma

„Lenta.ru“: U svom poslednjem intervjuu za „Lenta.ru“o piramidama u starom Egiptu, rekli ste da je njihova izgradnja „konsolidovala stanovništvo oko moći faraona i učvrstila jedinstvo zemlje“. Da li je izgradnja Velike Sfinge bila i neka vrsta nacionalnog projekta faraona? Da li se zna kada se ovaj ogroman spomenik pojavio na platou Gize?

Roman Orekhov:Pojavio se za vrijeme vladavine faraona Kufua. O ovoj činjenici posredno svjedoči spomenik XXVI dinastije, tzv. "Stela kćeri Keopsove" ("Inventar stele").

Sfinga je oličenje boga predaka Atuma, koji uzima pod svoje pokroviteljstvo područje odabrano za izgradnju kraljevske nekropole. Sfinga je personificirala ideju o prenošenju kraljevske obitelji - kada je umirao, prenosio je snagu na novog kralja. Sada se većina egiptologa slaže da je faraon, koji je naredio stvaranje ove skulpture, želio ovjekovječiti svoju sliku u njenom izgledu.

Mislim drugačije, bliže mi je gledište njemačkog egiptologa Rainera Stadelmanna i bugarskog istraživača Vasila Dobreva. Stadelman posebno smatra da skulpturalni kanon, na osnovu kojeg je isklesana Sfinga, ne seže u vrijeme vladavine Khafre (Khafrena), već iz doba njegovog oca Khufua (Keopsa). Prema Raineru Stadelmannu, prvobitni projekat je uključivao izgradnju dvije sfinge: jedna je trebala čuvati ovo područje s juga, a druga sa sjevera.

Ne zna se: ili nije sačuvana, ili uopšte nisu imali vremena da je sagrade. Preživjela sfinga podignuta je u kamenolomima Khufua, odnosno na mjestu gdje su radnici uzeli kamen za izgradnju same piramide. Ali u stvari, svi ti sporovi o tome čije lice sfinga reproducira su nebitni. Važno je da je on utjelovio boga tvorca koji je čuvao počivalište faraona.

Slika faraona u obliku lava je drevna egipatska tradicija i to nije iznenađujuće. Što se tiče negroidnih karaktera, oni su, u jednoj ili drugoj mjeri, svojstveni svim starim Egipćanima, posebno južnjacima (stanovnici sjevera bili su antropološki bliži Kavkazcima). Uzmite, na primjer, slike faraona Džosera - on ima tamnu kožu i tipična crnačka usta. Ali ovdje vrijedi odmah spomenuti da Egipćani nisu pridavali apsolutno nikakav značaj boji kože.

O ovom pitanju naučnici se još uvijek raspravljaju. Ja sam jedan od onih koji vjeruju da je Sfinga prvobitno bila golobrada, a da ju je dobio kasnije. Da bi se izbjegla neravnoteža u težini, brada je naslonjena na bazu skulpture, na tijelo sfinge.

To nigdje nije dokumentirano, ali se moglo dogoditi bilo kada - za vrijeme vladavine grčkih Ptolemeja, pod rimskom vlašću ili već pod Arapima. Fragmenti brade pronađeni su u blizini sfinge relativno nedavno.

Zajedničko naslijeđe naše civilizacije

Takav stav se može naći samo u eliti lokalnog društva. Većini stanovništva, nažalost, ovo naslijeđe je strano, ljudi ga doživljavaju čisto utilitarno, sa stanovišta korisnosti u smislu ostvarivanja prihoda. Iako mnogi moderni Egipćani još uvijek razumiju da opstaju zahvaljujući velikoj prošlosti svoje zemlje.

Reći da je naslijeđe starog Egipta potpuno nestalo, zaboravljeno i rastvoreno u islamskoj civilizaciji bilo bi pretjerano. Ali u cjelini ste, naravno, u pravu. Muslimanska kultura nije kultura znaka, to je kultura riječi.

Predstavlja kulturu usmenog propovijedanja, ali ne i slovo, sliku ili drugi znak. Kao što znate, islam potpuno negira slike i znakove, ali kultura starog Egipta u potpunosti se temelji na slici - na hijeroglifima, crtežima i drugim simbolima. Stoga muslimanska religija snažno doprinosi odbacivanju sadašnjih stanovnika Egipta iz njegove davne prošlosti.

Ovo nije ni poenta, sve je komplikovanije. Odgajani u muslimanskim tradicijama, današnji Egipćani ne percipiraju slike, jednostavno ih ne čitaju.

Modernim egipatskim studentima je veoma teško savladati bilo koju informaciju, jer su odrasli izvan kultne kulture.

Sada se, naravno, zahvaljujući napretku, situacija postepeno mijenja. U početku su fotografija i kinematografija postigle prepoznatljivost u islamskom društvu, doduše ne odmah i teško, ali sada su se pojavile društvene mreže (međutim, tamo prevladavaju kontakti putem glasovnih, a ne tekstualnih poruka).

Začudo, situacija u Iranu je potpuno drugačija – on je također muslimanska država, ali nije izgubila neraskidivu vezu sa svojom predislamskom prošlošću. I iako mnogi politički režim u ovoj zemlji smatraju teškim, pa čak i teokratskim, oni vole i cijene svoju drevnu kulturu. U Iranu se mlađa generacija namjerno obrazuje u pogledu poštovanja prema svom naslijeđu - oni tretiraju Persepolis, glavni grad Ahemenidske države, na isti način kao i šiitska svetilišta. Moderni Iranci tamo ne idu kao turisti, već gotovo kao hodočasnici.

Mislim da nas čeka još mnogo neočekivanih otkrića. Na kraju krajeva, nauka nikada ne miruje. Svaki novootkriveni artefakt omogućava vam da pogledate stari Egipat iz nove perspektive. Naravno, veliki dio posla oko istraživanja njegove historije je već obavljen. Sada je o Egiptu objavljeno više knjiga (vrlo različitog kvaliteta) nego što su sami Egipćani pisali o sebi.

Trenutni nesmanjeni interes za Stari Egipat često se zasniva na činjenici da se savremeni čovjek često pokušava ostvariti kroz poimanje ove civilizacije, koja je na mnogo načina postala temelj naše. Stoga piramide za nas postaju neka vrsta svjetionika - po njima se krećemo u tajanstvenom svijetu starog Egipta.

U početku su piramide bile obložene granitnim ili krečnjačkim pločama, od kojih je većina odnesena u arapskom srednjem vijeku za izgradnju Kaira. Od tog vremena, piramide su bile potpuno bespomoćne protiv erozije, kojoj su sada dodane štetne emisije iz obližnje velike i brzo šireće aglomeracije Kaira.

Istina je. Nedavno je Khufu piramida djelimično tretirana posebnim hemijskim jedinjenjima koja sprečavaju da se krečnjak raspada. Stoga je njeno stanje mnogo bolje od susjedne Khafre piramide, koja još nije ničim tretirana, pa se s nje redovno ruši kaldrma. Svojim sam očima gledao kako se neki od njegovih kamenih blokova postepeno urušavaju. Naravno, Khafreovu piramidu treba hitno spasiti.

Ovo je veoma dugotrajna i skupa procedura. Nažalost, vlasti današnjeg Egipta, sa svojim brojnim socio-ekonomskim, političkim i vjerskim problemima, nemaju novca za to. Svjetska zajednica treba da pomogne zemlji, jer su Velike piramide i Velika Sfinga zajednička baština naše civilizacije koju moramo sačuvati za naše potomke. Ako sada niko ne podrži Egipat u ovom plemenitom cilju, onda će s vremenom piramide jednostavno nestati.