Ovdje, u Boliviji, starovjerci savršeno čuvaju ruski jezik

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-12-16 15:59

Ovo je samo san fotoreportera: džungla, "mnogo, mnogo divljih majmuna" i na ovoj neobičnoj pozadini - ona, plavooka devojka u sarafanu i sa svetlokosom pletenicom do pojasa.

A evo i sela, gdje plavokosi momci u vezenim košuljama trče ulicama, a žene uvijek stavljaju kosu pod šašmuru - posebnu kapu. Osim ako kolibe nisu brvnare, nego umjesto breza, palme. Rusija, koju smo izgubili, opstala je u Južnoj Americi.

Tu su starovjerci nakon dugih lutanja našli utočište u želji da sačuvaju vjeru i temelje svojih predaka. Kao rezultat toga, uspjeli su sačuvati ne samo ovaj, već i ruski jezik prošlih stoljeća, za koji, poput blaga, lingvisti odlaze u Južnu Ameriku. Olga Rovnova, viši naučni saradnik Instituta za ruski jezik Ruske akademije nauka, nedavno se vratila sa svoje devete ekspedicije u Južnu Ameriku. Ovog puta posjetila je Boliviju, u selu Toborochi, koje su osnovali starovjerci 1980-ih. Lingvista je za portal Russian Planet ispričala o životu ruskog jezika na drugoj strani zemlje.

Ukratko, kako su starovjerci završili u Južnoj Americi?

Njihovi preci su pobjegli iz Rusije kasnih 1920-ih i ranih 1930-ih u Kinu od sovjetskog režima. Živjeli su u Kini do kraja 1950-ih, sve dok tamo nisu počeli graditi komunizam i sve tjerati na kolhoze.

Starovjerci su ponovo uzeli maha i preselili se u Južnu Ameriku - u Brazil i Argentinu.

Zašto su se preselili u Boliviju?

Nisu se svi mogli nastaniti u Brazilu na zemljištu koje im je vlada dodijelila. Bila je to džungla koju je trebalo ručno iščupati, plus zemlja je imala vrlo tanak plodni sloj - čekali su ih pakleni uslovi. Stoga su nakon nekoliko godina neki od starovjeraca počeli tražiti nove teritorije. Neko je otišao u Boliviju i Urugvaj: ovdje su im nudili i parcele džungle, ali tlo u Boliviji je plodnije. Neko je saznao da SAD, u državi Oregon, takođe prodaju zemljište.

Poslali su delegaciju u izviđanje, vratili su se sa najpovoljnijim utiscima, a neki od starovjeraca su se preselili u Oregon. Ali pošto staroverci imaju velike porodice i potrebno im je mnogo životnog prostora, na kraju su otišli iz Oregona u Minesotu i dalje, na Aljasku, gde je izvestan deo ruskog stanovništva dugo živeo. Neki su čak otišli u Australiju. Izreka "Riba traži gdje je dublje, a čovjek - gdje je bolje" vrlo je prikladna za naše starovjerce.

Šta rade na novim mjestima?

U Boliviji i općenito u Latinskoj Americi - poljoprivreda. U selu Toborochi, gdje smo bili ove godine, uzgajaju pšenicu, pasulj, kukuruz, au vještačkim ribnjacima uzgajaju amazonsku ribu pacu. I znate, oni su dobri u tome. Rad na zemlji donosi im dobru zaradu. Naravno, postoje različite situacije, ali uglavnom latinoamerički starovjerci su vrlo bogati ljudi. U Sjedinjenim Državama je situacija malo drugačija - tamo neke porodice rade u fabrikama i u uslužnom sektoru.

Koji je ruski jezik latinoameričkih starovjeraca?

To je živi dijalekatski ruski jezik, koji se u Rusiji govorio u 19. veku. Čisto, bez akcenta, ali ovo je upravo dijalekt, a ne književni jezik. Ovo je rijetka situacija: lingvisti su itekako svjesni da u slučaju emigracije ljudi gube svoj maternji jezik već u trećoj generaciji. Odnosno, unuci onih koji su otišli obično više ne govore maternji jezik svojih baka i djedova. To vidimo na primjerima i prvog i drugog talasa emigracije. A ovdje, u Boliviji, starovjerci savršeno čuvaju svoj jezik: četvrta generacija govori čisti ruski. Ovaj put smo snimili dječaka od 10 godina. Zove se Di, u školi uči španski, ali kod kuće govori ruski dijalekt.

Pritom je važno da se jezik starovjeraca ne očuva. Živ je, razvija se. Istina, u izolaciji od Rusije, razvija se na drugačiji način. U njihovom govoru ima dosta riječi pozajmljenih iz španskog. Ali oni ih ugrađuju u sistem ruskog jezika - leksički, morfološki. Na primjer, benzinsku pumpu zovu "benzin" od španske riječi gasolinera. Nemaju izraz "poljoprivreda", pa sami sebi kažu: "Mi se bavimo poljoprivredom, mi smo poljoprivrednici". A te se posuđenice u govoru miješaju sa zastarjelim riječima koje se više ne mogu naći u našem jeziku. Na primjer, njihovo drvo je šuma.

Ovakva situacija je tipična za sve starovjerce koji žive u Južnoj Americi. U SAD ili Australiji situacija je obrnuta. Tamo druga generacija u potpunosti prelazi na engleski. Na primjer, ako baka živi u Boliviji, a unuk živi u Oregonu ili Aljasci, onda više ne mogu direktno komunicirati.

I zašto je ruski jezik bolje očuvan u Južnoj Americi nego u Sjevernoj Americi?

Postoji opšta tendencija: što je zemlja bogatija, to je moćniji uticaj na staroverce – i ekonomski i lingvistički.

U istom Oregonu žene su uključene u ekonomske aktivnosti. U pravilu rade - u uslužnom sektoru ili u proizvodnji. I, naravno, sami aktivno uče jezik zemlje domaćina. Djeca idu u školu engleskog govornog područja, gledaju TV na engleskom. Maternji jezik postepeno nestaje.

U Latinskoj Americi nije tako. Zadatak zarađivanja novca u potpunosti leži na čovjeku. Žene nisu obavezne da rade i stoga manje komuniciraju sa lokalnim stanovništvom. Zadatak žene je da vodi domaćinstvo i odgaja djecu. Oni nisu samo čuvari ognjišta, već i čuvari jezika.

Značajno je i naselje u kojem žive starovjerci. Ovdje u Boliviji, starovjerci žive u svom selu, potpuno u svom okruženju. Njihova deca pohađaju školu u kojoj se uči na španskom, ali ono što je tipično: i u Boliviji i u Brazilu, staroverci pokušavaju da izgrade školu u svom selu – često o svom trošku – i organizuju da ih posećuju učitelji, umesto da slati djecu u tuđe selo ili grad. Dakle, djeca su stalno u selu, u kojem - osim škole - svuda govore samo ruski. Inače, i u Rusiji su čuvarice dijalekata seoske žene. Muškarci mnogo brže gube svoj dijalekt.

Uostalom, kojim dijalektom ovog kraja govore starovjerci?

Uglavnom, sa sobom su ponijeli jezik područja iz kojeg su pobjegli u inostranstvo. Na primjer, u Estoniji, na obali jezera Peipsi, postoje starovjerci koji su nekada došli iz regije Pskov. A pskovski dijalekt se još uvijek može pratiti u njihovom govoru.

Bolivijski starovjerci ušli su u Kinu kroz dva koridora. Jedna grupa je došla u provinciju Xinjiang sa Altaja. Druga grupa je pobjegla iz Primorja. Prešli su Amur i nastanili se u Harbinu, a u njihovom govoru postoje razlike, o čemu ću malo kasnije.

Ali ono što je interesantno je da su i Xinjiang i Harbin, kako sami sebe nazivaju, u svojoj masi Keržaci, potomci starovjeraca iz provincije Nižnji Novgorod. Pod Petrom I bili su primorani da pobegnu u Sibir, a u njihovom govoru se može pratiti dijalekt provincije Nižnji Novgorod.

A koji je ovo dijalekt?

Moraću da vam kažem doslovno u par reči o ruskim dijalektima. Postoje dvije velike grupe dijalekata - sjeverni dijalekt i južni dijalekt. Najpoznatije razlike u izgovoru su sljedeće: na sjeveru "okayut", a na jugu - "akayut", na sjeveru je glas [r] eksplozivan, a na jugu je frikativan, u slaboj poziciji je se izgovara kao [x]. A između ova dva dijalekta postoji široka traka srednjoruskih dijalekata. Vrlo su šareni, ali svaki je preuzeo nešto sa sjevernog dijalekta, a nešto iz južnog. Na primjer, moskovski dijalekt, koji je bio osnova ruskog književnog jezika, također je srednjoruski dijalekt. Karakterizira ga južna "akanja" i istovremeno sjeverni eksploziv [g]. Dijalekt južnoameričkih starovjeraca je srednjoruski, ali se razlikuje od moskovskog.

I oni "akajuti", ali su iz sjevernog dijalekta uzeli, na primjer, takozvanu kontrakciju samoglasnika, odnosno kažu "Tako lijepa djevojka", "Taka je uzeo lijepu djevojku za ženu".

Postoje li razlike u jeziku među različitim zajednicama američkih starovjeraca?

Tu je. I te razlike nisu zbog toga ko u kom kraju sada živi, već iz kojeg dijela Kine su otišli u Ameriku. Iako je njihov govor vrlo sličan, u govoru naroda Xinjiang postoje karakteristike koje nasmiju ljude iz Harbina. Na primjer, ljudi iz Xinjianga govore [s] umjesto glasa [q]. Umjesto kokoške imaju "rolnu", "sar" umjesto cara. I izgovaraju [h] kao [u]: sin, sinko, dućan. Zaista boli uho, posebno na početku komunikacije. A Harbinjani, koji sve to nemaju, svoj govor smatraju ispravnijim, sličnijim ruskom. Uopšte, za staroverce je veoma važno da shvate svoju bliskost sa Rusijom.

Inače, šta staroverci misle o našem ruskom jeziku?

Veoma su zabrinuti za njega. Oni ne razumiju mnoge riječi koje su se pojavile u Rusiji posljednjih godina. Tipičan primjer, bili smo u istoj kući, a tamo su rođaci sa Aljaske došli vlasnicima. Jedan od njih pita kojim se jezikom sada govori u Rusiji. Na ruskom, odgovaram. "Kakav je ovo Rus ako kufajku zovu džemper!"

Staroverci ne poštuju TV, ali i dalje gledaju ruske filmove, a onda počnu da me pitaju. Jednom me pitaju: "Šta je ljubavnica?" Objasnim im, a oni kažu: „Ah! Dakle, ovo je naš "dečko"!" Ili me djevojka koja voli kuhati, pogledavši naše kulinarske forume, pita šta su kolači - „Znam pite, i pite, ali ne znam torte“.

Zaista, čini se da bi starovjerci trebali izbjegavati sve ove moderne tehnologije, ali da li uopće koriste internet?

Ovo se ne preporučuje, ali nije ni zabranjeno. U svom radu koriste modernu tehnologiju: na svojim poljima imaju traktore i kombajne John Deer. A kod kuće - Skype, uz pomoć kojeg održavaju kontakte sa svojim porodicama širom svijeta, a pronalaze i mladenke i mladoženja za svoju djecu - i u Americi i u Australiji.

Hteo sam samo da pitam za brakove, jer zatvorene zajednice karakterišu blisko povezane zajednice i kao rezultat toga povećanje genetskih problema

Ovdje se ne radi o starovjercima. Ne poznavajući genetiku, njihovi preci su uspostavili pravilo osme generacije: zabranjeni su brakovi između rođaka do osme generacije. Oni vrlo dobro poznaju svoje porijeklo do takve dubine, sve svoje rođake. A internet im je važan da bi pronašli nove porodice u uslovima kada su se staroverci naselili po celom svetu.

Međutim, dozvoljavaju i brakove sa strancima, pod uslovom da prihvate vjeru i nauče dove. Prilikom ove posjete vidjeli smo mladog meštana koji se udvarao djevojci iz sela. Govori vrlo zanimljivo: na dijalektalnom ruskom sa španskim naglaskom.

I u kojoj mjeri sami starovjerci govore španski?

Dovoljno za život na selu. Muškarci po pravilu bolje govore jezik. Ali kada sam sa jednom od žena ušao u radnju i shvatio da moj španski očigledno nije dovoljan za razgovor sa prodavačicom, moj saputnik se pokazao veoma živahnim prevodiocem.

Kakva je, po Vašem mišljenju, buduća sudbina ruskog dijalekatskog jezika u Južnoj Americi? Hoće li živjeti dalje?

Jako bih volio da dođem kod njih za 20 godina i vidim kakav će im biti ruski jezik. Naravno da će biti drugačije. Ali znate, ne brinem se za ruski jezik u Boliviji. Govore bez akcenta. Njihov dijalekt je izuzetno uporan. Ovo je potpuno jedinstvena kombinacija arhaizma i inovativnosti. Kada trebaju imenovati novu pojavu, lako izmišljaju nove riječi. Na primjer, crtiće nazivaju riječju "preskakanje", vijenci sijalica - "namiguje", traka za glavu na kosi - "oblačenje". Oni znaju riječ "zajam", ali sami kažu "uzmi na plaćanje".

Stari vjernici koriste metafore vrlo široko za upućivanje na nove predmete ili koncepte. Na primjer, pokazujem dječaku drvo u njihovom selu - veliko drvo s velikim mirisnim svijetlocrvenim grozdovima cvijeća. Pitam: kako se to zove? “Ne znam, sestra zove jorgovan”, odgovara mi dječak. Drugo cvijeće, drugi miris, ali sličan oblik grozdova - i evo jorgovana. A mandarine zovu "mimoza". Očigledno zbog njihovog okruglog oblika i svijetle boje. Pitam djevojku gdje joj je brat. “Fadeyka? Oni će očistiti mimozu."Vidi, ljušti mandarine…

Ne znajući ništa o takvoj nauci kao što je sociolingvistika, starovjerci u Boliviji rade upravo ono što se mora učiniti da sačuvaju jezik. Žive odvojeno i traže da se kod kuće u selu govori samo ruski. I zaista se nadam da će se ruski jezik još dugo čuti u Boliviji.