Ruske bajke kao faktor državne bezbednosti

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-12-16 15:59

O ruskoj kulturi sudimo uglavnom prema ruskim bajkama u modernoj obradi i delima Aleksandra Sergejeviča Puškina. Namerno sam u potpunosti napisao ime velikog pesnika. Za mnoge čitaoce ovo će vjerovatno biti jedini način da saznaju njegovo ime u potpunosti. Posebno za takozvanu modernu generaciju.

Svest i pogled na svet ruskog naroda se ubrzano formatiraju i ako se tome ne odupre, vrlo brzo će ruski genetski kod biti ispran iz svesti Rusa. Ovo se ne može dozvoliti. To je zabranjeno. U suprotnom ćemo se suočiti sa generičkom i genetskom smrću. Jednostavno ćemo nestati kao vrsta i naše mjesto će zauzeti "siva tolerantna masa rodne ravnopravnosti".

Oni koji su čitali priče A. N. Afanasjeva primijetili su "izvjesno neslaganje" sa slikom koju je opisao A. S. Puškin. Nema poetskog sloga i nema visokoumjetničke slike. Sve je samo "rustikalno", da tako kažem. Kao da različiti ljudi smišljaju bajke. Jedan narod je bio obrazovan i posedovao je visok duhovni potencijal, drugi je vegetirao u dubokom neznanju. Ovo nije daleko od istine.

„U drevnim vremenima Bog je hodao po zemlji sa svetima Nikolajem i Svetim Petrom, a već je Sveti Petar bio toliko istrošen, da nijedan nayyak shmat nije nestao“(zapisao AN Afanasjev u Voronješkoj guberniji, okrug Bobrovski). A. N. Afanasjev "Narodne ruske legende", Novosibirsk "Nauka" Sibirski ogranak, 1990. str. 37.

„Evo ga pašol od kuće, kud mu oči gledaju: škol-šol, pa vidi: dok su pili darogi, sjedila su dvojica sa torbama, kao da je on pješačio – pa, znate, sjeli su da napadnu. (Ibid, str. 43).

“Kada-ta adna baba nije zakrpila Majku Petku i uzela u obzir (počela) predenje i predenje. Vrtila se sve do Abeda, i odjednom joj se naišao san - takav magučajski san! (Ibid, str. 84).

„Ruska etnografija odavno je skrenula pažnju na spomenike narodne književnosti, tvrdeći da oni najjasnije određuju karakter naroda, ali je do sada vrlo malo ispunila jedan od svojih glavnih zadataka, a to je objavljivanje samih spomenika. Zadovoljava se isječcima pjesama i legendi, koje su često dotjerani i isječeni zbog "pristojnosti" od strane samih izdavača ili iz takozvanih nezavisnih razloga; Primjere prvog viđali smo čak i u publikacijama zvaničnih naučnih društava, koja se, uz svu naučnu strogost svojih stavova, ne mogu osloboditi akademske delikatnosti i objavljivati samo najnevinije narodne radove. I pored toga što nastavljamo govoriti da u njima otkrivamo duh naroda, zaboravljajući da cijeli kutak ovog kraja koji je kod nas ostao netaknut ponekad predstavlja vrlo neobične primjere ovog nacionalnog duha. Gospodin Afanasjev, koji je nedavno objavio izdanje bajki, ako ne sasvim zadovoljavajuće, ono barem uz zaslugu pouzdanosti, sada je prešao na jedno od ovih malo dirnutih odjela naše narodne književnosti i posvetio svoju knjigu narodnim legendama., koji još nisu imali kolektora“. A. N. Pinin, "Ruske narodne legende" (U vezi sa objavljivanjem g. Afanasjeva u Moskvi 1860.) (Isto, str. 180).

I ovdje je glavna misterija. Zašto su, da tako kažem, istovremeno u upotrebi i visokoumjetničke i "guste" bajke? Ko je on, ovaj Mavar i Veliki Arap? Ko ste vi novi sakupljač ruskog folklora? Ko ste vi koji ste stvorili novi i jedinstveni format narodne umjetnosti, koji je kasnije ušao u našu svijest kao ruske bajke? Odakle dolazi ljepota ruskog sloga i riječi? Tebi, strancu, kakva lada ruskom narodu? Odakle tolika ljubav prema svemu ruskom i vaša visoka, izuzetna ruskost? Zaista, ponekad samo želim da kažem: - On je više Rus od svih nas. Sve? Gomila? A onda mi je sinulo. Arina Rodionovna. Njegova ljubazna dadilja. Onaj koji je, prema legendi, u Sašu stavio i rusku kulturu i ruski imidž. Može li se nama genetski stran čovek toliko zaljubiti u Rusiju i ruski narod da mu da gotovo život? U stvari, može, a ima mnogo primjera za to. Samo sa Puškinom sve je mnogo komplikovanije i da biste to razumeli, prvo morate shvatiti ko je Arina Rodionovna.

Arina - AR-INa ROD-IN (iono) VNA. Šta čitamo? Ovdje je DOMOVINA, ovdje je prirodna energija YIN-a. AR - zemlja i opet YIN. Dalje, trebate objasniti? Čini se da je čitalac već shvatio. Tako da neću biti mnogo pametan. Puškinova dadilja je "svojevrsni izvor predaka" odakle je on dobio svoja djela.

Pushkin. P-USHKIN. Koje uši da načulimo? Šta treba da čujemo ili saznamo? Šta da otvorim ili da kažem raspakuj? Moramo raspakovati ruski kod koji je uključen u radove ove grupe književnih specijalnih snaga. Ni više ni manje! Da, da, dobro ste čuli. Po mom dubokom uverenju, Puškin je grupa zainteresovanih ljudi koji su sačuvali ruski kod i potajno ga ubacili u takozvane ruske bajke. Iza spoljašnje lepote i formata igre krije se duboko značenje i pozadina. Sve je sračunato tako da osoba koja čita ove radove u automatskom režimu počne da raspakuje genetske kodove. Ruska priroda se budi i sam čovek se budi. On ulazi u jedno energetsko polje, ono što nazivamo ruskim duhom. I na tom polju počinje da se gradi i dobija nova značenja i zadatke. Zato je ruski narod nepobediv. I zato nas tako marljivo uništavaju. Zato nameću lažne stereotipe o paganskoj prošlosti Rusije. Oni zamjenjuju koncepte i temelje svjetonazora. Oni brišu granice biogenog i prirodnog postojanja i preoblikuju ih u tehnogeni tip ponašanja. Oni zamjenjuju korijenske temelje rituala, a zatim ih odaju kao drevne i nepromjenjive istine. Ne, gospodo destruktori, zaboravili ste na urođeni aparat analize i stručnosti koji je svojstven, ili bi se čak moglo reći, rođen u Rusima. A on, ovaj uređaj rijetko kad pokvari. Za sada se može prigušiti i pokriti raznim faktorima, ali uvijek izbije. Korijenski vedski pogled na svijet ne može se uništiti. A to je jednostavno nemoguće. Destruktori će propasti. Zamajac se još vrti po inerciji, a sve okolo već više liči na agoniju. Dominacija razvrata i pornografije, ovo je njihov kraj. I njihov kraj će biti užasan. Umrijet će kao psi na prilazu. Pa, ili tako nešto.

Nakon osvajanja, sve je oduzeto od ruskog naroda. Vlasništvo, pogled na svijet i vjera. Narod je postao nepismen i potlačen. Začepljen do te mjere da je to nemoguće ni zamisliti. Vrlo pomno sagledavanje stepena ekstremnog siromaštva, poniženja i porobljavanja naroda prikazano je u filmu "Jar" prema priči Sergeja Jesenjina (za one koji ne znaju, ovo je veliki ruski pesnik). Ekonomski prosperitet carske Rusije 1914. rezultat je pljačke ruskog naroda. Narodu je ostavljeno žito samo da ne bi umrlo od gladi. Sve ostalo je poslato u inostranstvo. Zapitajte se, zar se Oktobarska revolucija nije mogla dogoditi u takvoj zemlji? Odgovor je očigledan. A sada postoji snažna rehabilitacija i rebrendiranje Nikole Krvavog i Carske Rusije. Čak će i mošti starca Teodora Tomskog biti prenešene u Sankt Peterburg ili Moskvu. Genetsko ispitivanje je navodno dokazalo da se zaista radi o caru Aleksandru I Blaženom. Naravno, ovom režimu su potrebni “aduti”. O spomeniku Jevreju Vladimiru neću ništa reći.

Dakle, šta imamo u krajnjoj liniji? U vreme Afanasjevljeve etnografske zbirke njegovih priča, kulturni nivo nepismenog naroda bio je neobično nizak. Kao rezultat sloma svjetonazora, narodu je ostao samo jedan zagovornik, Krist. Mnoge priče su prožete saosećanjem prema njemu i njemu samom. Krist hoda zemljom sa siromašnim apostolima i tješi siromašne. Ovo je neka vrsta izlaza za ljude. Ali i ovaj izlaz je uzet pod kontrolu čim su destruktori shvatili da je Hristos počeo da se ponaša kao više nego značajna figura. Ali ovo je tema za drugi razgovor. Šta su vedski ili paganski bogovi? Da, upravo tu, ali okretanje njima je već kažnjivo gotovo smrću. Na razmeđu dovršetka zamene ideologije i pogleda na svet pojavljuju se takozvane ruske bajke u modernoj obradi. Pojavljuje se tajna i tajna grupa patriota, koji uz nevjerovatne napore stvaraju "hard disk" ruskog naslijeđa. Zbog toga su duboko poklonjeni. I blagoslovena uspomena na velikog ruskog pjesnika (pjesnika, pisaca) Aleksandra Puškina. Možete se složiti ili ne složiti sa mojim zaključcima, ali činjenica je očigledna. Postoje dvije vrste ruskih bajki koje u isto vrijeme kruže među narodom i to navodi na mnoga razmišljanja i razmišljanja. I ova pitanja će se i dalje postavljati u našim glavama. Drugo pitanje je koliko će se u potpunosti dobiti odgovori na ova pitanja? Ali mislim da to zavisi od naše želje da obnovimo rusko nasleđe i naš patriotizam. Vrijeme je da se obnovi kod ruskog naroda. Vrijeme je!