Prijetnja globalizma

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-12-16 15:59

Globalizam nije samo fenomen, globalizam je koncept koji su uoči globalne krize uhvatili neki idioti koji sebe naivno smatraju moćnicima ovoga svijeta, u okviru tog koncepta vide jačanje i očuvanje svoje pozicije na vrh piramide moći, na cijeloj teritoriji zemaljske kugle, jedan novi svjetski poredak. Ova prijetnja nije nastala iznenada i ne odmah, dugo je sazrevala, dugo su postojali izopačeni umovi među čovječanstvom koji su sanjali da budu vladari svjetske imperije, o davanju naredbi i određivanju sudbine cjelokupnog stanovništva. Zemlje, kako bi bili jedini koji čine istoriju svetom. Svojevremeno su Marks i njegovi sledbenici govorili da je kapitalizam krajem 19. veka. ušao u svoju posljednju fazu - fazu imperijalizma, kada je cijeli svijet podijeljen između nekoliko vodećih evropskih sila koje su stvorile blokove i pokrenule među sobom svjetski rat za konačnu prepodjelu svijeta. Međutim, pogriješio je. Ni Prvi svjetski rat, ni drugi nisu donijeli konačnu preraspodjelu i nisu postali kraj kapitalizma. Nešto drugo se dogodilo. Umjesto koncepta svjetske imperije koju je stvorio jedan ili više kulturno bliskih naroda, pobijedio je drugi koncept i drugi put – put puzajućeg prodora jedinstvenih standarda širom svijeta, put dosluha elita, put na kojem su glavni faktori koji određuju najvažnije odluke nisu interesi nacija, ne politička ili ideološka razmatranja, već finansijski interesi najvažnijih igrača na svjetskom tržištu, interesi transnacionalnih korporacija koje potčinjavaju volju vlada pojedinih zemalja i identiteta naroda. Koncept globalizma je prodro i u SSSR, koji je bez rata odustao od svojih pozicija, čije je stanovništvo kupilo obećanja kapitalističkog raja, i u Kinu, koja je, iako je nominalno ostala komunistička, dugo igrala po pravilima kapitalističkog tržišta sa moćno i glavno, igrajući vitalnu ulogu u svjetskom ekonomskom sistemu… Svojevremeno je Francis Fukuyama, pod utiskom ovih promjena, čak pisao o „kraju historije“, podrazumijevajući time konačno odobrenje neoliberalnog zapadnog modela na cijeloj planeti (u posljednje vrijeme, međutim, donekle je promijenio svoje ideje).

Šta je osnova koncepta globalizma i zapadnog „demokratskog“društva izgrađenog po jedinstvenom planu za cijelu planetu? Glavna teza na kojoj se temelji koncept globalizma je sljedeća: svi ljudi su vođeni istim potrebama. Ova teza je svakako pogrešna, što sam više puta pokazao u drugim člancima na ovoj stranici. Podijelimo ovu tezu na nekoliko i razmotrimo njihovu zabludu zasebno.

1) Ljude vode potrebe. U određenom smislu, sve što ljudi rade, na osnovu čega donose odluke, ono što određuje njihove motive i što im je od vrijednosti – sve zavisi od njihovih potreba. Ova teza je apsolutno apsurdna i odnosi se samo na ljude sa emocionalnom percepcijom svijeta koja je bila karakteristična za odlazeće doba. Međutim, toliko je duboko ukorijenjen u masovnoj svijesti da, na primjer, vatreni komunisti, po navici mrmljajući da je kapitalizam bezveze, i da je potrebna svjetska revolucija, nedvosmisleno itd., po navici ponavljaju upravo ovu tezu o određujućoj ulozi potreba. Hajde da shvatimo šta je "potreba". Potreba je predmet nužde ili želje, koji eksplicitno ili implicitno tjera osobu da dobije predmet i time zadovolji potrebu koja se nalazi u njemu. Zadovoljenje potrebe dovodi emocionalno razmišljajuću osobu u blaženo (srećno, entuzijastično) stanje i ona se doživljava kao postignuće. Čovjek proždiran - srećan. Oslobodio je potrebe i ispraznio želudac - bio je i sretan itd. Karakteristika modernog društva je ideja o permisivnosti u načinima zadovoljavanja potreba, dok je u najvećem dijelu vremenskog intervala treće faze civilizacije u različitim kulture postojale su “ispravne” i “pogrešne”, neodobrene potrebe, kao i načini zadovoljenja potreba, na primjer, razne zabrane koje je nametnula crkva, tradicija itd. Naravno, budale odmah počnu da viču da “sve što čovjek ima uvijek težio je zadovoljiti njegove potrebe, a, sada, konačno, divna zapadna demokratija daje svima takvu mogućnost – ako hoćete – pušite kanabis na ulazu, ako želite – sklapate istospolne brakove itd.” Na kraju faze, individualne potrebe, vođene egoistima, dolaze u sukob sa interesima društva i dovode ga do uništenja, o čemu sam već pisao u konceptu 4 nivoa. I ovaj pad tradicija uslovljenih nacionalnim kulturama itd. otvara put globalizmu. Opsjednutost potrebama dovodi do pojave kada se potrebe počinju kontrolisati, oblikovati, usmjeravati u pravom smjeru, vezivati čovjeka za određene potrebe i, povlačeći konce potreba, manipulirati njegovim ponašanjem, raspoloženjem, procjenama itd. … osoba nije nadglednik sa bičem, itd., već njegove vlastite potrebe inherentne u mozgu, njegove vezanosti, odgojene od strane vještih edukatora i zabijene u podsvijest. Kao što sam ranije napomenuo, osoba koja živi od potreba i samo u njima vidi smisao života je manjkava i nepotpuna. Ovaj čovjek je svakako nerazuman i kao životinja. Uostalom, koja je (latentna) potreba svojstvena mozgu? Potreba je želja za posjedovanjem nečega, postizanjem nečega, informacija o čemu je već dostupna. Čovek ne može da želi ono o čemu ne zna. Čovekove želje se formiraju samo na osnovu njegovog znanja o svetu, na osnovu ideja o stvarima itd., samo imajući ideje i znanje, čovek onda okači oznake, postavlja pluseve i minuse, počinje da želi i voli jedno, a mrzi i prezire drugo. Kao što sam već više puta napisao, osoba koja emocionalno razmišlja, fiksirana na potragu za emocionalnim komforom itd., uvijek traži jednostavne načine, traži jednostavna i ugodna rješenja umjesto pravih, uvijek će preferirati iluzije koji umjesto istine uspavljuju njegov nerazumni ego, pa tako i sama emocionalno nastrojena zvijer trči do hvatača, koji je proširio mreže reklama i masovnih medija, te stvorio globalnu mrežu obmane i manipulacije svijesti.

2) Potrebe su univerzalne. U određenom smislu, potrebe su iste za sve ljude i, općenito, moraju biti date prirodom. Ova teza je još apsurdnija od prve. Kao što sam ranije napisao u istom konceptu od 4 nivoa, razvoj civilizacije je vođen i ono je glavno svojstvo koje određuje nivo ovog razvoja, kulture, odnosno ukupnosti nematerijalnih dostignuća, znanja, normi, ideja o funkcionisanju. određenih institucija, filozofskih sistema, religija, naučnih teorija itd. Kultura je ono što čovjeka kao biološkog pojedinca čini osobom jednako sposobnom da razumije nešto u svijetu oko sebe, radi, postavlja ciljeve, razmišlja, želi da bude biće. Kulturni slojevi, naslanjajući se jedan na drugi, guraju ga sve dalje i dalje u smislu širenja njegovih sposobnosti, povećanja znanja, produbljivanja rješenja određenih problema itd. Potrebe čovjeka su funkcija njegovog kulturnog prtljaga, zakucanog u njegovu glavu, koja je zaostavština čitave istorije civilizacije. Sasvim je očito da samo potpuna budala može govoriti o postojanju i prirodnoj predodređenosti tako složenih "potreba" kao što je, na primjer, izgradnja sinhrofazotrona ili uzgoj akvarijskih riba. Ne postoje posebne potrebe, postoji samo kultura koja te potrebe određuje. U okviru jedne kulture, potrebe ljudi su uravnotežene, one su, za neke možda nevidljivo, usklađene na način da obezbeđuju stabilno i normalno funkcionisanje društva, uz uništavanje kulture, kada ljudi izgube svoje uobičajenim smjernicama, kada dođe do atomizacije individualnih potreba i njihovog odvajanja od principa društvene svrsishodnosti, počinje destrukcija i degradacija društva. U okviru koncepta globalizma, za zamjenu nacionalnih kulturnih sistema, sa njihovim jedinstvenim idejama o potrebama, nameće se jedinstven sistem, odnosno samo skup potreba, a budući da takav sistem potreba mora biti univerzalan i jednostavan (inače je jednostavno nemoguće profitabilno eksploatisati, ostvariti profit), koriste se potrebe zasnovane na najprimitivnijim životinjskim instinktima, formira se fenomen masovne kulture, standardizovan i istog tipa, što dovodi do zatupljenosti i degradacije njenih potrošača..

Svjetsko obrazovanje, koje predstavljaju globalisti i ujedinjeno na principima univerzalnih potreba, nemoguće je. Ovdje se mogu istaknuti tri tačke.

1) Privremeni. Prvo, i to je najvažnije, već je izašao vremenski okvir za razvoj civilizacije i čovječanstva u okviru starog sistema vrijednosti. Kao što sam već primetio u konceptu 4 nivoa, iza određene linije pozitivni aspekti određenog sistema vrednosti, njegov konstruktivni i objedinjujući potencijal prestaju da dominiraju i ustupaju mesto tendencijama destrukcije. Naša civilizacija je već prešla ovu granicu. Sav razvoj u okviru starog sistema vrednosti je iscrpljen, novi problemi se ne mogu i ne mogu naći u ovom okviru, ne mogu se postavljati novi zadaci. Kulturni sistemi i tradicije, koji su ranije osiguravali stabilno stanje društva, se raspadaju, to najjasnije vidimo u zemljama koje prate proces globalizacije - zemljama Zapada, SAD i Zapadne Evrope, o čijem čitavom kompleksu treba govoriti u posebnom članku. Od 1970-ih ove zemlje doživljavaju stabilnu demografsku krizu koja je dovela do izumiranja autohtonog stanovništva, invazija migranata koji su već u potpunosti zamijenili ovo stanovništvo u mnogim sektorima privrede dovela je do toga da narodi zapadne Evrope su zapravo izgubile svoju ekonomsku samostalnost, a posebnost je da migranti koji dolaze u Zapadnu Evropu uopšte ne postaju Francuzi, Nemci, Britanci itd., ne asimiliraju se, čuvajući svoje specifične kulturne tradicije, verske stavove itd. proces gotovo u potpunosti kopira ono što se dogodilo prije 1600-1700 godina u Rimskom carstvu prije njegovog sramnog i poraznog kolapsa. Proces izumiranja je praćen moralnim padom i propadanjem, legalizirana je prostitucija i upotreba droga, maloljetnička delinkvencija postaje prava pošast, a pedofili se nalaze među sveštenicima (da ne govorimo o manjim problemima nastalim iz nezadrživog razvoja potreba, poput totalne gojaznosti).

2) Prostorni. Sama ideja ujedinjenja čovječanstva stvaranjem svjetskog tržišta i povezivanjem zemalja trgovinskim obveznicama je utopijska. Kao što sam već pisao, na primjer, u članku „o nacionalizmu“, potencijal ujedinjavanja različitih sistema vrijednosti i različitih tipova društva nije isti. Što je sistem vrijednosti progresivniji, to ima veći potencijal. Ako je u eri dominacije sistema vrijednosti (antika) prirodna cjelina unutar koje je osigurano ujedinjenje ljudi bio grad (grad-država), onda je u eri emocionalnog sistema vrijednosti to je već nacija. Ali - ništa više od nacije. Dalje širenje društva izvan granica nacije u okviru nepromjenjivog emocionalnog sistema vrijednosti kojim upravljaju ekonomske poluge ne može dovesti ni do čega dobrog. To ni na koji način ne povećava efikasnost privrede, ali, s druge strane, vodi tržište u destabilizaciju. U okviru jedne, čak i relativno male, ali razvijene zemlje, sasvim je moguće stvoriti ekonomski sistem i infrastrukturu koja osigurava proizvodnju svih osnovnih neophodnih dobara, do svemirskih brodova i nuklearnog oružja, a taj ekonomski sistem će biti prilično U njemu će postojati stabilne, stabilne ekonomske veze, proizvodni lanci itd. Čim se sva proizvodnja prepusti TNK, nastaju problemi. Vođene razmatranjem optimizacije troškova, TNK počinju da prenose sredstva iz jedne zemlje u drugu. Sasvim je očigledno da ne može biti ista ekonomska situacija u različitim zemljama, u SAD-u - neki uslovi za organizovanje proizvodnje, u Rusiji - drugi, u Kini - treći. Pokoravajući se instinktu stada i poput jata riba, jureći iz jedne zemlje u drugu, korporacije i vlasnici finansijskih sredstava destabilizuju uspostavljenu ekonomsku (i ne samo ekonomsku) situaciju u ovim zemljama, izazivajući krize, loše predviđene fluktuacije berzanskih indeksa, tržište problemi itd. Kao što sam gore napisao, jedna od posljedica globalizacije je naglo povećanje migranskog toka vođeno ovom umjetno stvorenom nejednakošću, a jedan od lidera u tom procesu je, nažalost, Rusija, glupo, pod rukovodstvom šačice izdajnika i pristalica Zapada, kopirajući sve samoubilačke pokrete tzv. razvijene države. Današnja svjetska ekonomija, sa svojim otvorenim tržištem, je poput Titanika bez unutrašnjih pregrada, spremna da potone nakon jednog proboja.

Međutim, ne radi se samo o ekonomiji. Suština kulturnih tradicija uopće se ne sastoji u razlikama u tradicionalnim potrebama i preferencijama pojedinih naroda, već sadrži i dublje komponente koje ne mogu biti predmet profita, ne mogu se svesti na primitivne potrebe i želje. Mnogi narodi su zadržali bogat kulturni potencijal koji se u potpunosti može ostvariti i sagledati samo u društvu koje se sastoji od inteligentnih ljudi. Samo na temelju razumnog pristupa, samo na osnovu kriterija istine može se formirati kultura koja će biti zajednička cijelom čovječanstvu i koja može uključivati sve najrazličitije i najbogatije rezerve koje je ono akumuliralo u svojoj dugoj povijesti. U okviru emotivnog sistema vrijednosti, glupog životinjskog potrošačkog svjetonazora, kulture različitih naroda ne mogu se ujediniti, mogu se samo izbrisati, odbaciti, uništiti itd., mogu se zamijeniti zajedničkim primitivnim standardom za sve, pokušaje nametanja koje mi i mi posmatramo u ovom trenutku. Umjesto integracije, pokušava se brisati i standardizirati, pokušava se nasilno prepraviti i primitivizirati ljudska ličnost, koja po svom potencijalu nije ništa manje štetna od zamjene prirodnog jezika „Novogovorom“koju opisuje Orwell. Naravno, takva politika Zapada stvara otpor svih nosilaca tih veoma "pogrešnih" kultura i tradicija i možete biti sigurni da će oni dobiti ovaj rat.

3) U principu ćorsokak razvoja na putu povećanja potreba. Sama teza da što više robe, to bolje, i, kao posljedica toga, da što se više robe proizvodi, to bolje, je apsolutna idiotska. Kao što sam napisao u članku "Kritika tržišne ekonomije", jedna od njegovih karakteristika je da ljudi rade jedni protiv drugih. Ljudi u ekonomiji slobodnog tržišta, sa svojim neograničenim vektorima potreba, trošit će energiju i novac da nanose štetu jedni drugima. Korporacije će izbaciti ljude na ulice da smanje troškove, ali će vlada biti primorana da plaća beneficije iz njihovih poreza i bori se protiv kriminala vezanog za nezaposlenost, ovisnosti o drogama, itd. u borbi protiv krivotvorina i piraterije. Ekonomija čiji je princip maksimiziranje profita je apsurdna. Proizvodi ogromnu gomilu suvišne robe koja se nameće kupcima, ili ih oni dobrovoljno kupuju bez ikakve potrebe. Ogromna količina robe je štetna, ali se na njihovu proizvodnju troši ogroman trud i sredstva. Proizvodi se ogroman broj falsifikata i jeftinih zamjena za kvalitetniju robu, što se ne opravdava ničim osim željom da se minimiziraju troškovi. Iskoristi se svaka prilika koja postoji da se prevari kupac, legalna, a u mnogim slučajevima i nelegalna, a potpuno je neisplativo prodavati kvalitetan proizvod, u čijem je zaslugama tipičan prosječan laik, zombiran reklamom i privučen lijepim šljokicama., neće to shvatiti kada dođe u radnju. Princip prepuštanja potrebama i maksimiziranja proizvodnje dovodi do sve veće neefikasnosti i rasipanja resursa koje ne može dugo trajati. Nije problem u tome što ima malo nafte i gasa, nije problem što je površina plodne zemlje ograničena itd., problem je što je čovek bahato zaslepljen svojim potrebama i glupo siguran da samo ovde živi da bi ih zadovoljio, svi resursi se namjerno troše neracionalno, namjerno ne prepoznajući nikakvu samostalnu vrijednost, osim uzimanja i proždiranja, namjerno zauzima položaj svinje ispod hrasta, i kao ova svinja neće cijeniti ništa što radi ne vidim direktne koristi… Čovjek, nerazuman, ne shvaćajući posljedice svojih glupih postupaka koje diktiraju trenutne potrebe, svaki minut stvara sebi probleme koje ne samo da ne može, nego i ne želi da predvidi. Čak i savršeno svjestan da su uobičajene taktike samoubilačke, ljudski potrošač vrlo loše dolazi do ideje da treba prestati biti glupa životinja i shvatiti destruktivnost postupaka kako bi zadovoljio svoje "potrebe". Na primjer, fenomen efekta staklene bašte je dobro poznat, a učinak akumulacije ugljičnog dioksida u atmosferi bilo je lako predvidjeti, ali Sjedinjene Države ne samo da su odbile da potpišu Protokol iz Kjota, već je, štoviše, Bushova administracija počela da ušutkaju naučnike kako bi sakrili prave podatke o klimatskim promjenama, već nastalim akumulacijom ugljičnog dioksida u atmosferi. Avaj, u društvu idiota vođenih potrebama, teško je biti pametan i ponašati se racionalno. Ako ne učinite glupost pokušavajući da dobijete trenutnu korist, to će učiniti moron koji ne razumije i ne želi da shvati štetu od svog čina. Nećete zaprljati atmosferu - drugi će je zaprljati. Šume nećeš sjeći - drugi će ih posjeći. Nećete pecati u okeanu – ulovit će ga drugi dok ne ostane jedan. Sirovinske, u sprezi sa ekološkim itd., krizama izazvanim isključivo i samo tupom logikom potrošnje, zabit će posljednji ekser u lijes zapadne civilizacije.