Druga strana seoske idile. Nastavak

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-12-16 15:59

Počni ovdje:

Pristiglo je više komentara na materijal o djeci u selu. Primedbe koje su dirljive. Hajde da odgovorimo na neke.

Vrlo tipičan i vrlo varljiv odgovor ide u stilu "Svi lažete, ja živim na selu, imamo i bazen za djecu i hitna pomoć ide djeci na 7 minuta." Mislite li - kakvo je to selo da ima i bazen? Čitate dalje, i, dobro, da - postoji takvo "selo" 7 kilometara od grada, oni idu u ovaj grad na bazen, a odatle ide hitna pomoć. Gospodo! Ako živite 7, pa čak i 15 kilometara od grada, onda je zapravo vaše „selo“dio urbane aglomeracije. Da, loš dio, da, dio gdje je stanovanje jeftinije, a uslovi lošiji - ali ipak dio. Ono što se u našim državama naziva predgrađem su predgrađa. Predgrađa će biti bolja zbog dostupnosti urbane infrastrukture. Ekologija je, shodno tome, i „kao u gradu“. U suštini, jedina prednost takvog “sela” je što je tamo jeftinije stanovanje (jer nikome ne trebaju češljevi, da). Ne treba veličati seoski život, samo reci – „nije bilo dovoljno novca za centar“. A pitanje gdje je ekologija lošija, u gradu ili u takvom "selu" ovisi o lokaciji gradskih deponija i ruže vjetrova. Često je gore u takvim selima. Vikendice na mjestu deponija ili polja za aeraciju danas su uobičajena stvar, da.

Sljedeći i također dirljiv komentar - „pa, pomislite, dijete je palo ili loše jede tamo, mislite da klupko stopalo ili kasnije počne govoriti da odmah otrči ortopedu ili logopedu, ima joda i briljantnog zelenog i ovo će biti dovoljno za sve prilike”. Šta da kažem. Moja djeca su mi draga. Kad se moje dijete u djetinjstvu slabo ugojilo, otišla sam na kliniku i razgovarala sa pedijatrom (ispostavilo se da je u redu). Kada mi se nije dopao način na koji pedijatar našeg odeljenja vodi termin, napisala sam prijavu u polikliniku i počeli smo da posećujemo drugog pedijatra. Neki moji prijatelji vodili su dijete logopedu jer je slabo govorila. Drugi odlaze ortopedu - klinasto stopalo. Gotovo svi su angažovali dječijeg masažera. I da - privatne klinike posećuju i poznanici, u slučaju potrebe. Jer djeca mojih prijatelja su dobrodošla i voljena. A tu se, sasvim ozbiljno, čuju komentari - "ma dobro, u ambulanti je bolničar, ako nije pijan izliječiće". Hvala dr. Evil, hvala na savjetu. Naravno, on će raditi i kao logoped kao logoped, izbušiti zub, raditi analizu na gliste. Mogućnost izbora doktora je velika prednost grada. Iako ako vaše dijete nije željeno i ne voljeno, onda će jod biti dovoljan.

I da, ima i komentara iz paralelnog univerzuma – „šta sprečava uspostavljanje medicine na selu?“. Pa kako da kažem - može biti da traženi specijalista neće ići u selo, a možda neće biti tarifa za zubara ili ortopeda u seoskoj bolnici.

I da - kako ne optužiti autora za rusofobiju? Ako autor ne piše da selo naseljavaju vilenjaci koji kake dugom, onda je on ksenofob i mrzi seosku decu. Dakle, o djeci. Ima inteligentnije djece - a ima i gluplje. Ima djece normalnih roditelja - a ima djece lumpena. Ima ih u gradu - ima ih i na selu. Razlika između njih na selu i u gradu je u tome što su na selu svi primorani da uče zajedno. A u gradu postoji izbor. Privatni vrtić - ili opći (i postoji nekoliko zajedničkih s izborom). Društvena škola za sve u selu. I izbor od desetak škola u gradu, Pa čak i na nivou razreda iste paralele u gradskoj školi može se napraviti razred sa matematičkim predrasudama - i razred za slabu djecu (koja loše čita). A na selu će matematičar i zaostali u svakom slučaju sjediti za istim stolom.

Pišu i o tome šta narkoman može da uradi u gradu deteta. Gospodo! Autorova polovina razreda se nasmrt napila odmah po izlasku iz škole. To je bukvalno 50%. Bez droge.

A evo nekoliko jako dobrih komentara – „Odrastao sam na selu i bio sam srećan. Istina, bilo je to 80-ih godina. Ljudi su dobri, svi se poznaju. Omiljeni učitelji. Svojim rukama mogu mnogo da uradim. Ovo je vrlo dobro i otkrivajuće mišljenje. Jer i ja sam odrastao u 80-im, a onda se našao u 90-im. I razumijem o čemu osoba piše. U 80-im godinama bilo je rada i kolhozi su subvencionisani. Osamdesetih godina ljudi su radili i posao ih je zadržao. Devedesetih godina propadaju kolske i državne farme, a rad u selu je postao veoma loš. Najpametniji su otišli, lumpen ostao, a mnogi pametni su se napili i postali lumpeni. Ljudi iz dobra pretvorili su se u preživjele. Oni koji to nisu našli prisjećaju se bolnog djetinjstva sa dragim i poznatim ljudima. Oni koji su ih pronašli imaju nešto drugačija sjećanja.

Ima i komentara o poljoprivrednim poslovima: „Inače, kada su nas izvodili na njive kolhoza, svidjelo nam se. Na kraju su doneli slatkiše, a onda smo otišli u sadnju da pečemo krompir.” Opet, od desetina mojih prijatelja u Rusiji, nijedan nije volio poljoprivredne radove. Svi su mrzeli - i javni i privatni. Štaviše, imam i poznanika koji nije Rus, rodom iz Uzbekistana. Ovdje, potpuno istim riječima, osoba govori o dječjem radu na pamuku – uvredljivim riječima.

Ima i mišljenja iz alternativne stvarnosti. “Tupoljev, Migel de Servantes i majstor Joda odrasli su u selu i zahvaljujući tome postali su poznati ljudi.” - Možda su ipak postali poznati ljudi jer su napustili selo? A da je Tupoljev ostao u selu, posadio bi krompir.

Pa, onda ću vam ipak malo reći o ekologiji, o kriminalu u selu io čišćenju snijega i o pravoj praksi gnijezda predaka. Nastavlja se.

Peti dio - da li je ekologija na selu bolja od medicine u gradu?

Ima ružnih sela. Ima slatkih. A ima i onih koje oduzimaju dah. Ovo selo je bilo kao slika u Photoshopu. Nekoliko kuća u tajgi među planinama. Stajao sam pomalo ošamućen i nisam mogao prestati gledati u to. Mnogo kasnije, slučajno sam video zalaske sunca Balija, i glečere Patagonije, i izlazak sunca na Kilimandžaru, i vodopade Iguazu u Brazilu - ali do danas to tajga selo ubrajam među najlepša mesta na svetu.

Bio sam tamo na poslu nekoliko dana, trudio sam se da hodam i da se divim što je više moguće. I nekako sam u razgovoru sa lokalnim kolegom, izražavajući svoje divljenje, čuo u odgovoru: „Da, jako lepo. Ali ekologija je, očigledno, loša. Ljudi često obolijevaju, rano umiru, a mnogi obolijevaju od raka."

Onda sam to shvatio nekritički. Pa da, ekologija je loša. Malo kasnije sam pomislio – zašto? Zašto može postojati loša ekologija tamo gdje nema štetnih emisija standardno? U selu nema mnogo automobila. U selu nema proizvodnje. I nema proizvodnje od najmanje 100 kilometara okolo (nego mnogo više). Jedino što postoji je hidroelektrana. Ali hidroelektrana ne proizvodi štetne emisije.

Potpuno ista stvar se desila i u mom rodnom selu. Selo je bilo stotinu kilometara od najbližeg grada. Štaviše - ne samo stotinu kilometara, već stotinu kilometara, ispunjenih brojnim brdima. Odnosno, štetne emisije grada nisu smjele stići baš. Štaviše, ni u najbližem gradu nije bilo posebne proizvodnje. U selu je bila samo jedna fabrika. Fabrika ribe. Odnosno, ekološki najprihvatljivija moguća biljka, biljka za uzgoj ribe. Odnosno, ekologija - ne možete zamisliti bolje. I ljudi su se razboleli i rano umirali.

Možda, pomislio sam, naša klima nije baš dobra. Nije jug, zima je oštra, pa organizam ne može da izdrži. Ali moja žena je iz Krasnodarskog kraja. Iz sela. Također, nema proizvodnje, ništa ne truje prirodu. Potpuno ista priča - mnogo ljudi se razboli, rano umire. Rođaci iz Kostromske oblasti - a slika je potpuno ista. Iako sela i ekologija, čini se.

Ali ovo su sve tekstovi i subjektivnost, kažete. Uzimam posebne slučajeve i predstavljam ih kao opšte. Ok, okrenimo se statistici. I šta vidimo? Očekivani životni vek gradskog stanovništva je (iznenada) duži od životnog veka ruralnog stanovništva. Da to ne kažem s vremena na vrijeme - već dvije godine. Mada u gradu prljavi vazduh i reagense sipaju na trotoar azijski domari, a u selu sveže mleko (dobro je imati kuću na selu!) I vazduh bar nožem seče i uopšte očuvanje vjekovnih temelja i zapovijedi predaka.

Cela ova pesma o korisnosti života na selu kod nas traje od pretprošlog veka. Kada je statistika pokazala da u planinama Kavkaza ima mnogo dugovječnih ljudi. Kasnije su sovjetski naučnici otkrili da su mnogi stogodišnjaci još uvijek na Pamiru (a Amerikanci su otkrili da su i u planinama Perua i Pakistana). Međutim, kako suvo napominje poznati britanski naučnik Žores Medvedev (znamo ga i kao pop istoričara), „teorija planinske dugovečnosti nije izdržala ozbiljno naučno ispitivanje“. Sam Medvedev je rođen u Gruziji, tako da piše sa znanjem o ovoj temi. Čovek ne želi da ide u rat, uzima dokumenta svog pokojnog tate (dede), a sada nije regrutovan, a ima penziju (kažete da je Medvedev antisovjet - pa, napisao je potpuno ista stvar o stogodišnjacima ekvadorskih sela, na primjer).

Ali ko je Medvedev? Možda samo laže iz ljutnje? Pa, evo zvanične gruzijske statistike - očekivani životni vijek je 72 godine. Ali statistika Moskve - - očekivani životni vek je 76,7 godina. Odnosno, čak i prema zvaničnim gruzijskim podacima, ljudi žive 5 godina manje u ovoj slobodnoj industrijskoj republici sa čistim vazduhom nego u gasom zagađenoj Moskvi, a praktično isto koliko i u Rusiji (71,4). Prema Medvedevu, očekivani životni vek na Kavkazu i 70-ih godina bio je kraći nego u Rusiji, a sva dostignuća su jednostavno posledica lakoće falsifikovanja dokumenata.

Da rezimiramo. Kada vam sa ekrana kažu da je dobro imati kuću na selu, čistoću seoske ekologije i kavkaski (alpski) lekovit planinski vazduh bez emisija, zaborave da vam kažu kolika je seoska ekologija i uslovi. korisno za život. Ekologija je toliko korisna, seoski život (kopanje krompira i bacanje snijega lopatom, da) je toliko koristan da seljani žive barem par godina manje. A zagađenje gasom u Moskvi toliko ubija ljude da čak i prema zvaničnim podacima žive pet godina duže nego u kristalno čistim planinama Gruzije.

E, onda ću još pričati o kriminalu u selu io čišćenju snijega io stvarnoj praksi pradjedova. Nastavlja se.

6. dio - "Šta si ti, nisi muškarac ili šta?"

Mali ciklus o seoskom životu dobija kritike. Postoji grupa recenzija koju bih izdvojio kao poseban pododjeljak. A on ih je nazvao “Šta ste vi, niste muškarac ili šta??”.

Na primjer - „da, u selu treba očistiti snijeg. Da, većina, da, sa lopatom. Ali čistim! Zar ne možeš sam da očistiš sneg, zar nisi muško ili tako nešto?"

“Da, na selu morate sami organizovati topli toalet. Ali ja ću organizovati. Da, to je posao, kopati rupu, puniti hemikalije, postavljati cijevi i bolje je nego u gradu. Kopaću, ne plašim se da radim rukama. Čega se bojiš, zar nisi muškarac ili šta?"

„Da, obrazovanje u selu je sranje. Ali ja i moja djeca učimo po individualnom programu, oni su sada pobjednici galaktičkih olimpijada. Nije im teško čitati molekularnu hemiju, predavati starogrčku književnost i učiti kineski, a ja za doručkom pričam o nuklearnoj fizici. Nije mi teško, ja sam muškarac. Da li ti je teško?"

“Da, putevi u selu su sranje, pa da, mi sami i ljudi smo sipali šljunak, onda smo naručili finišera, uvalili pare, kupili i izlili asfalt, put je još bolji nego u grad. Zašto to ne možeš, zar nije muškarac ili tako nešto?”.

„Da, medicina na selu je sranje, ali šta sprečava da se dobra medicina organizuje? Masoni, ili šta? Nije teško. (Organizirao bih, ja sam muškarac, samo sam zauzet, lupam po forumima) “.

Pa, i puno više jednako vrijednih izjava. Nekako se nehotice prisjećam poslovice sovjetske vojske - "dva vojnika iz građevinskog bataljona zamjenjuju bager". Seljak na selu, sudeći po pojedinačnim izjavama takvih građana, može uspješno zamijeniti i bager i još desetak specijalista: domara, doktora, učitelja i vodoinstalatera.

Hajdemo sada malo od sela i prisjetimo se par starih priča. Prva priča je o poznatom putniku Tour Heyerdahlu. Kada je Tur odlučio da ponovi rutu drevnih ljudi i prepliva Atlantik na splavu od trske, neki revnitelji su mu primijetili: "Ali ti ćeš kuhati hranu na petrolejskoj peći, a ne kao drevni ljudi." Na što je tura odgovorio: „Plovim na splavu. Teško je i opasno. Ne vidim nikakvog smisla istovremeno vježbati u paljenju vatre trenjem.”

Druga priča je o Henryju Fordu. Ford je primijetio da na njegovom poslu pravi muškarci rade složene i jedinstvene operacije - svaki odjednom. Fordu je palo na pamet da svako može obaviti samo malu površinu. Kako se pokazalo, kao rezultat podjele rada i uvođenja transportera, proizvodnja pogona je porasla, a povećane su i plate radnika (iako je transporter prljava riječ, da).

I da se vratimo na pitanje šta seljak treba da radi na selu. Snijeg mogu ukloniti - nisam star i prilično efikasan. Mogu iskopati toalet nakon proučavanja projekta, a peć će se, vjerojatno, nakon pokušaja i pogrešaka, potpuno sklopiti. Mogu odvojiti vrijeme da shvatim portugalski i naučim ga svojoj djeci. I vjerovatno mogu čak i da se dogovorim oko izgradnje puta, sakupivši određenu svotu novca. Osim ako je malo vjerovatno da ću ja sam izliječiti upalu slijepog crijeva, postoje sumnje.

Ali! Zarađujem za život od nekoliko drugih stvari. Dobar sam u ovim stvarima. Godinama sam postigao današnji nivo profesionalizma i potrebno mi je vrijeme i trud da održim i razvijem ovaj nivo. Radim vrijedno i vrijedno - tražen sam kao specijalista. Za isto, bacati snijeg - za ovo smo dovoljni i ja i azijski domar. Azijat će biti još bolji - ima više iskustva. I glava mu nije zauzeta radnim trenucima (kao skoro uvijek kod mene).

Upravo na isti način mogu sasvim saditi i iskopati krompir - ali za danas ću zaraditi nekoliko puta više glavom, a krompir ću kupiti u prodavnici. Pa da - posao ne ostavlja puno vremena za kopanje krompira. Svi ovi komentatori - izgleda da uopšte ne rade. I malo ko zamišlja stanje kada radiš ono što voliš, a nema vremena ni da pišaš i večeraš. A ne kao ostaviti snijeg na par sati, pa kopati rupe, pa raditi po rezidualnom principu. I da - zdrav sam. Da sam u penziji, kopanje krompira ne bi bila ni muka - prokletstvo. Penzionerima i samicama je strašno teško živjeti na selu.

A za fizičku aktivnost - da, fizička aktivnost u vidu kopanja krompira me ne privlači. Trčanje na stadionu je korisno i ugodno. Kopanje krompira - lično, ne nalazim zadovoljstvo u tome. Kao i velika većina sugrađana. Kako se peva u pesmi grupe "Lenjingrad":

U ovoj pjesmi je sadržan cijeli stav čovjeka da radi u ulozi traktora. Čovjek se ipak mora specijalizirati za neke stvari. A da biste živjeli egzistencijalnom ekonomijom po uzoru na mačke downshiftere - morate imati vrlo specifične interese u životu. Ako nemaš takva interesovanja, ako ne voliš da kopaš krompir i kopaš toalete, onda je možda ovo u redu?

E, onda ću još pričati o kriminalu u selu io stvarnoj praksi porodičnih gnijezda. Nastavlja se.