Samo ceo univerzum

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-12-16 15:59

Mjesec je zaronio u krzno odsjaja, Izdizanje iz voda okeana fontana.

Pahuljasta noć pala je na svjetove, Na nebu je sijalo njeno bogatstvo.

O bogovi koji gledaju odozgo iz mraka

Niste mogli smisliti bolju ideju, avaj!

Klizi duž ekliptike zvijezda Zodijaka

Ogromna senka sa lebdeće Zemlje.

I nema noći! Postoji sjaj svjetlosti.

Nema tamnih materija i crnih praznina.

Domaća planeta je okrenula leđa

Dragom Suncu, i dolazi mrak.

Ljudi nikada neće vjerovati da je biološka smrt nepobjediva. Želja za vječnim životom u obliku u kojem čovjek postoji nema tako duge korijene, jer danas prihvaćena duhovna literatura opisuje samo jedan slučaj besmrtnosti – Vječnog Jevrejina Ahasvera. A ovo su vremena života Isusa Hrista, odnosno pre samo oko 9 vekova (1152-1185). Više nego igdje i nikada, niti jedan narod ne spominje besmrtne stanovnike planete Zemlje. Stogodišnjaci da, ali besmrtnici ne.

Izuzetak je ruska bajka o Koscheju besmrtnom, ali je nećemo razmatrati u ovom djelu, kao i njene brojne refleksije u bajkama drugih naroda. Ova slika zahtijeva pisanje zasebne minijature. Štaviše, "Legenda o smrti Koscheeve" nije bajka, već proročanstvo koje je počelo da se ostvaruje.

Odnosno, ideja o besmrtnosti u ljudskom tijelu nastala je među ljudima u kršćansko doba, istovremeno s biblijskim događajima povezanim s uskrsnućem.

To je razumljivo, budući da je Hristovo učenje dalo novi, kvalitativniji podsticaj razvoju civilizacije, njene nauke i načina razmišljanja. Očigledno, u starija vremena, prirodna smrt nije bila nešto što je nadilazilo misli i zakone prirode, te se stoga doživljavalo kao prirodni proces.

Razvoj nauke i tehnologije, moderna otkrića, sama ideologija društva, njegova suština, uzimajući u obzir iskrivljeno shvatanje Isusovog naslijeđa, koje se razvijalo u proteklih 400 godina, doveli su čovječanstvo do razumijevanja besmrtnosti njegov biološki oblik. Pa, pošto je naša duša besmrtna, onda je zadatak pojednostavljen - potrebno je samo da posudu u kojoj se nalazi učinite nepodnošljivom, odnosno naše tijelo. U principu, pitanje je tehnološki rješivo - medicina danas čini čuda, a možda ćemo uskoro vidjeti pravi iskorak u ljudskoj dugovječnosti. Međutim, nikada nećemo vidjeti njegovu besmrtnost, ma koliko se naučnici i oni koji vjeruju u sposobnosti nauke trudili da zamisle ovu odluku.

Jednostavno: u rješavanju ovog, ali i drugih jednako zanimljivih pitanja, čovječanstvo ima slobodu govora, ali nema slobodu mišljenja. Na kraju krajeva, postati besmrtan nije sam cilj, važno je razumjeti šta učiniti sa ovom besmrtnošću.

Da li želite da živite na planeti večitih budala, koje nameće poglede i pravila života mala šačica ozloglašenih lopova koji sebe nazivaju elitom? Mislim da ne. Ali tada ćete se morati boriti protiv ove elite, koja automatski predviđa smrt jedne od stranaka. Revolucije, po pravilu, nisu beskrvne. Pa do koje vrste besmrtnosti ti je stalo? Možda ona nema nikakve veze s tobom, a misli o njoj nameću gospodari života, koji su spremni da te beskrajno obmanjuju?

I, ipak, svojstva žive materije, koja se manifestuju u našim ljudskim organizmima, imaju ogroman potencijal, možemo ići napred, usavršavati se, postići izuzetne superiorne kvalitete. To se odnosi i na ljudski moral, i društvene odnose, i moć nad prirodom, i razvoj nauke i tehnologije, a možda i duhovnost. Ali resurs, resurs organizma nije beskonačan, a to sugeriše da i ljuska duše ima svoj termin. Kakva je korist od zamjene srca novim umjetnim? Takođe ima životni vek.

Danas se ljudska besmrtnost doživljava kao popravljanje primusa - detalji su zamijenjeni i možete nastaviti služiti. Ni filozofi ni naučnici, a da ne spominjemo crkvu, nisu mogli pobjeći od primitivnog razumijevanja ove situacije, jer pred našim očima je samo tehnogeno iskustvo ljudskog razvoja, odnosno jednostavno ne znamo drugačije. A te mrvice duhovnog znanja koje su, ipak, uspjeli steći, doživljavaju se kao nešto natprirodno.

Na primjer, Šopenhauer, među velikim brojem argumenata u prilog pesimističkog stava prema životu, posebno govori o zbiru radosti i zbiru patnje: „Prije nego što samouvjereno kaže da je život blagoslov vrijedan želja i naše zahvalnosti, uporedi nepristrasno zbir svih zamislivih radosti, koje samo osoba može doživjeti u svom životu, sa zbirom svih zamislivih patnji koje može sresti u svom životu. Mislim da neće biti teško postići ravnotežu."

Šopenhauer je poznat kao jedan od najsjajnijih predstavnika pesimizma, a njegov odnos prema besmrtnosti proizilazi iz samog odnosa prema životu.

Druga stvar je Ciolkovski, koji je razvio "teoriju problematične nule". On je, poput Nemaca, došao do zaključka da je zbir radosti u životu čoveka neizbežno jednak zbiru patnje. Mladost daje pozitivnu količinu senzacija, starost - negativnu (neminovno uništenje tijela), zatim slijedi agonija. Zbir životnih senzacija je samo uzburkana nula. Naučnik je ovu ideju izrazio čak i u jednom od najranijih neobjavljenih radova „Grafički prikaz senzacija“. Dakle, ako Artur Šopenhauer hvali smrt, onda Ciolkovski u njoj vidi nešto sasvim drugo.

Prije svega, to je ideja o besmrtnosti svega što živi i što je ikada živjelo. Sve je živo i samo je privremeno u nepostojanju u obliku neorganizovane materije. Trebalo je pronaći određenu osnovu života, neuništivu i vječnu, i Ciolkovsky ju je pronašao. Prema naučniku, to je atom. Atom je, kako prema najstarijim klasičnim religijskim filozofijama tako i prema modernim naučnim konceptima, praktično besmrtan, on živi sve vrijeme postojanja svemira. Ciolkovski je bio duboko uvjeren da atom ima potencijalnu osjetljivost. To je njegovo imanentno svojstvo, ali se manifestira na različite načine. U mrtvoj prirodi, u kamenu, u zemlji, osetljivost je praktično nula, čini se da spava. U biljkama se počinje pomalo otvarati, kod životinja, u zavisnosti od stepena njihove složenosti, sve više se manifestuje, u ljudskom tijelu je maksimalno, sposobnost čula i osjećanja je maksimalno razvijena. Međutim, ovo ograničenje je uslovno. Naučnik je smatrao da čovječanstvo još nije dostiglo stepen svog savršenstva i da je na jednoj od najnižih faza razvoja, ako uporedimo njegovo stanje sa visoko razvijenim svemirskim civilizacijama.

Godine su prolazile, mnogi projekti su implementirani, mnoga predviđanja su se ispunila, ali glavna stvar, u teoriji Ciolkovskog, nije potvrđena: niko nikada nije mogao popraviti i predstaviti svijetu pravu sliku atoma.

Čitalac će biti iznenađen, ali atom uopće nije fizička definicija, već prirodno-filozofska. U fizici postoji samo teorija atoma, koju nikada niko nije dokazao. "Stari Grci" su jednostavno tako mislili, nazivajući atom NEZAŠTITIM.

U 17. i 18. veku, hemičari su bili u mogućnosti da eksperimentalno potvrde ovu ideju, pokazujući da se neke supstance ne mogu dalje razgraditi u sastavne elemente hemijskim metodama. Čini se da je to pobjeda nauke, i vrijeme je da prestanete čitati minijaturu čudnog pisca Katara. I ne žuri, čitaoče, sada ćeš shvatiti na šta mislim.

Krajem 19. i početkom 20. stoljeća, fizičari su otkrili subatomske čestice i kompozitnu strukturu atoma, te je postalo jasno da prava čestica, koja je dobila ime atoma, nije zapravo nedjeljiva.

Ipak, na međunarodnom kongresu hemičara u Karlsruheu (Njemačka) 1860. usvojene su definicije pojmova molekula i atoma. Atom je najmanja čestica hemijskog elementa koji je dio jednostavnih i složenih tvari.

Pažnja, čitaoče, fizičari kažu da atoma nema, a hemičari da postoji, uprkos očiglednosti otkrića fizičara. Kome vjerovati?

Ja, čitaoče, ja! Čitavo pitanje se lako može riješiti ako shvatite da je hemija, uz svu svoju originalnost i raznolikost, ista fizika, samo odvojena u zasebnu usko usmjerenu nauku. Dakle, njoj, za razliku od fizike, apsolutno nisu potrebne operativne veličine manje od molekula i atoma. A pošto je u hemiji prihvaćeno da se sve supstance sastoje od atoma, koji zahvaljujući hemijskim vezama mogu da formiraju molekule, hemiju se pre svega bavi razmatranjem gore navedenih problema na atomsko-molekularnom nivou, tj., na nivou hemijskih elemenata i njihovih jedinjenja. Ništa izvan atoma ona uopće ne razmatra! Jer na spoju hemije i fizike rade potpuno različite, čak i više specijalizovane nauke, koje predstavljaju kvantna hemija, hemijska fizika, fizička hemija, geohemija, biohemija i druge nauke.

Ciolkovsky je pogriješio kada je govorio o besmrtnom atomu, ili jednostavno nije bio upoznat sa radovima Mendeljejeva, koji je uspostavio primarnu ciglu svemira, nazvavši je Newtonium - element bez mase i električnog naboja. Ono od čega se sastoji okolni materijalni svetski etar. Upravo je ova cigla uklonjena iz periodičnog zakona Dmitrija Ivanoviča, sljedbenika Ajnštajna, pretvarajući Zakon u običnu vizualnu pomoć koja ne ispunjava njihovu primarnu namjeru. O tome sam pisao u jednom od svojih radova.

Pa ipak, otkud atomsko-molekularna teorija, koja i danas živi, uprkos svojim masovnim opovrganjima.

Godine 1811. Avogadro je postavio hipotezu da su molekuli elementarnih plinova sastavljeni od dva identična atoma; kasnije, na osnovu ove hipoteze, Cannizzaro je izvršio reformu atomsko-molekularne teorije. Ova teorija je odobrena na prvom međunarodnom kongresu hemičara u Karlsruheu 3-5. septembra 1860.

Odnosno, osnova sve hemije nije dokazana hipoteza iz 1811. godine?! Izvinite, da li je to ono što vi zovete naukom? Ostaje samo da raširi ruke. Sa takvim naučnicima, malo je nade da će se otkriti besmrtnost. Oni su u stanju napraviti rezervne dijelove za biorobote, ali nisu u stanju otkriti tajnu pretvaranja svih živih bića u prah.

U međuvremenu, sve je jednostavno. Prema istom Ciolkovskom, "SVAKO se tijelo mijenja pod uticajem prirodnih sila."

Odnosno, naše starenje i umiranje je posledica uticaja svojstava materije na naše telo, jer ne živimo u potpunom vakuumu ili eteru. Odnosno, sama materija utiče na materiju i ima destruktivni efekat.

U prvom dijelu života on je prilično slab, zbog našeg rastućeg potencijala, a onda postaje jači, jer se potencijal smanjuje. Odnosno, rast potencijala u nama je prvobitno bio zadan i produžiti vrijeme njegovog rasta, a potom i pada, znači produžiti trajanje života. Ali to je nemoguće učiniti a priori, jer će biti potrebno usporiti procese koji se odvijaju u materiji oko nas, a koji utiču na akumulaciju i potrošnju energije koja nam se oslobađa. Ili promijeniti tijelo na izdržljivije materijale, što zapravo pokušavaju moderni naučnici, koji su zaboravili da je duša (a ono što je, rekao sam ranije) utjelovljena u biološkom obliku tijela, koji zapravo stvara osoba.

„Svaka mrtva supstanca se pred našim očima pretvara u živu uz pomoć žive ćelije“– tvrdi Ciolkovski, ali ne daje definiciju šta je „mrtva supstanca“. On ima još jednu kontradikciju:

„Istorijski, uz pomoć nauke, vidimo istu stvar bez ikakvog učešća živih. Govorim o spontanom nastajanju i postepenom razvoju života tokom mnogo miliona godina."

Oprostite mi, ali onda se ispostavi da u prirodi ne postoji mrtva supstanca, jer je sposobna da generiše život. I ova teza se nikako ne može pripisati beživotnoj supstanci, jer je rođenje svojstvo života. U ovom slučaju, izmjena života i smrti je jednostavno životni ciklus.

Hajde da shvatimo još jednu istinu: biti biološki živ znači biti duhovno živ. Ali biti čovjek znači imati dušu. Duša je prisutna samo u čovjeku, a cijeli svijet oko njega je obdaren onim što nazivamo duhom. Odnosno, koncept osobe u sebi nosi ne samo kombinaciju tijela i duše, o čemu sam ranije pisao, obećavajući da ću potpunije otkriti ovu tezu. ČOVJEK = (TELO + DUH) + DUŠA.

Ako sam ranije objasnio da je ljudska duša jedan od anđela, ponesen Satanijelovom prevarom na Zemlji, koji se neprestano reinkarnira u nova tijela, sve dok se potpuno ne pročisti, pa se stoga vrati Bogu, onda je vrijeme da objasnimo šta je duh i zašto ga sjedinjujem sa tijelom. Da vas podsjetim da kod Slovena duša nosi ime Dousha. Ovo je ime anđela zatvorenog u ljudsko tijelo sa duhom.

Duša i duh su različiti pojmovi. Duša je internacionalna i izvan ljudskih ili prirodnih odnosa, te stoga pripada isključivo Bogu, iako je posrnula, vjerujući na početku vremena u zloga, odnosno u Zlo stvoreno od njega.

Duh je vezan za zakone prirode, može biti ruski, njemački, općenito vezan za neki lokalitet i postoji svuda.

Prema Ciolkovskom, prije i poslije vaše sadašnje ličnosti postojao je i postojat će punopravan subjektivno beskonačan život. Najpoznatije je njegovo filozofsko djelo "Monizam svemira", gdje je napisao:

“Oni umiru u mojim godinama, i bojim se da ćeš napustiti ovaj život s gorčinom u srcu, ne znajući od mene (iz čistog izvora znanja) da te čeka neprestana radost. Želim da ovaj vaš život bude blistav san budućnosti, beskrajne sreće… Umrijet ćete s radošću u uvjerenju da vas čeka sreća, savršenstvo, bezgranični i subjektivni kontinuitet bogatog organskog života. Moji zaključci su utješniji od obećanja najotpornijih religija."

Kakvo je tumačenje naučnika koji dobro poznaje ranokršćanska učenja, na primjer, kao što je staro vjerovanje albižanskih katara?

Prije svega, taj duh, kao osnova materije, je besmrtan i nema ni početka ni kraja. Ne uništava se i ima senzibilitet koji se stalno mijenja, jer je dio različitih oblika: bilo u obliku "mrtve" materije - kamenja, vode, zraka, zatim u obliku žive tvari - biljaka, životinja, ljudi, viša bića. Da bi bio živ treba da budeš produhovljen, da bi bio čovek treba da imaš dušu.

Sve ovo savršeno odgovara ideji naših predaka o živom svemiru. Jedina stvar oko čega je Ciolkovski bio u krivu je atom, smatrajući ga nedjeljivom ciglom univerzuma. Međutim, da li je pogriješio, ipak nije poznavao modernu interpretaciju atoma, a možda je naučnik jednostavno pod atomom shvatio nešto sasvim drugo - element Njutonijum, od kojeg se sastoji eter koji okružuje materijalne svjetove. A ovo je samo električna energija u stanju mirovanja, odnosno nema pozitivan i negativan naboj. Čim se u njemu pojavi potencijal (+ ili -), degeneracija električne energije u materijalnu supstancu počinje odmah u cijelom spektru periodnog sistema. Štaviše, što je veći potencijal, to nastaje složeniji hemijski element. Međutim, postoji i granica za rast potencijala kada se pojave njegovi nestabilni oblici ili su izotopi najčešća prezasićenost materije elektricitetom.

Produhovljeni život zasnovan na senzualnim električnim nabojima je beskonačan, a njegov spektar je u pojasu vidljivog materijalnog svijeta. Ali ona je jednako smrtna, jer njen potencijal uvijek ima tendenciju da izblijedi. Dolazi biološka smrt tijela, ali ne i duha, čiji potencijal nije ništa drugo do nagomilano iskustvo generacija. I ne radi se samo o ljudima, životinjama ili biljkama. Radi se o cijelom svijetu. Sve, apsolutno sve, u procesu evolucije stiče vlastita iskustva i znanja koja se prenose u nove oblike života. To je razvoj duhovnosti, težnja ka savršenstvu, koja materiju oživljava. Nije uzalud što su se naši preci okrenuli duhovima mrtvih predaka i prirodnim silama, ali pod njima nisu razumjeli besmrtnu dušu osobe koja se bori da se vrati u dom Božji, prevarenog anđela.

Dakle, nema nepostojanja, već postoje samo beskonačne kombinacije atoma novonastalih eterom, postoji kontinuirani bogat i raznolik organski život, sve u novim i novim tijelima, sa novim životnim utiscima.

Međutim, Ciolkovskog zanima i nešto drugo:

“Ali evo pitanja: i smrt, i nebiće ili biti u neorganizovanoj materiji nakon uništenja društva – neće li to biti umorno ili bolno?! U čvrstom snu, kada je život još daleko od izumiranja, životinja gotovo ništa ne osjeća, vrijeme neopaženo leti… Stvorenje je još neosjetljivije u nesvjestici kada prestane kucanje srca. Za takvo stanje uopće nema vremena… Vrijeme je subjektivna senzacija i pripada samo živima. Za mrtve, neorganizovane, to ne postoji. Dakle, ogromne praznine nepostojanja, ili prisutnost materije u neorganizovanom "mrtvom" obliku, takoreći ne postoje. Postoje samo kratki periodi života. Svi se spajaju u jednu beskonačnu celinu… Naravno, jedan te isti komad materije se inkarnira, odnosno poprima stanje životinje, nebrojeno puta, pošto vreme nikada ne staje. Ali svi pogrešno mislimo da naše postojanje traje sve dok postoji oblik tijela, dok sam ja Ivanov. Nakon smrti više neću biti ja, već neko drugi. Nestajem zauvek. U stvari, samo je vaš oblik nestao, ali možete se osjećati u Vasiljevu, i u Petrovu, i u lavu, i u mušici, i u biljci …"

Kao što vidite, Ciolkovsky kaže da je iskustvo generacija, senzualnost nešto što će se vjerovatno ponoviti u budućim životima. A ako se osjećate kao Puškin, onda najvjerovatnije jeste.

Prema Šopenhaueru, pre i posle vašeg postojanja postojalo je i postojaće blaženo ništavilo, nesvesni boravak u krilu prirode. Prema Ciolkovskom, prije i poslije vaše sadašnje ličnosti postojao je i postojat će punopravan subjektivno beskonačan život.

Čitalac ima pravo da postavi pitanje gdje su pohranjene informacije o našim prošlim životima i kako naš duh ulazi u nove tjelesne forme? Odgovor na ovo pitanje dao sam u seriji minijatura o vodi, na informativnim pločama molekula na koje ostaje sjećanje. Voda u ovom ili onom obliku prisutna je u bilo kom obliku života, samo do sada smo identifikovali samo tri njena stanja: led, para, tečnost.

U svojim radovima sam mu ispričao i nekoliko drugih oblika vode, uključujući etar, u kojem LETE materijalni svjetovi. To jest, beskrajni život duha nastaje tamo gdje ima vode. Ovo objašnjava nacionalnost duhovnosti, jer svi pijemo iz izvora naše domovine. To također objašnjava internacionalnost duhovnosti, koja se, zajedno s vodom, može prenositi na velike udaljenosti. Na primjer, padavine, migracija stanovništva, transport materijalnih vrijednosti.

Procijenite sami šta će izgled monumentalne skulpture Tsereteli značiti u staništima osobe odsječene od civilizacije. Naravno, stjecanje nove duhovnosti svojstvene ovom kolosu i, najvjerovatnije, njegovo oboženje. Razlozi su jasni, divlji čovjek se suočio s radom razvijenijeg brata, koji je nesumnjivo pogodio njegovu maštu i obogatio iskustvo svakoga ko je to vidio.

Odnosno, duhovnost je vlasništvo cijele planete i za sada samo njeno vlasništvo. Ali Ciolkovski takođe govori o budućnosti.

A ovo je ono:

“Zemlja je nesavršena, ali općenito je kosmos savršen i naseljen višim bićima. Stoga je općenito postojanje duha divno. Iako se ne može sjetiti prošlih života, kroz nauku zna da su to bili. Reći će: Uvek sam bio, jesam i biću. Ja sam blažen, generalno, srećan sam. Na zemlji, moje tuge su prolazni trenutak. Treba razjasniti misli o savršenstvu univerzuma.

Život na Zemlji počeo je sa nesavršenim rudimentarnim oblicima. Sada je dostigla stepen muškarca. Dostići će najviše forme.

Tada će se stanovništvo Zemlje povećati hiljadu puta, i biće potpuni gospodar vazduha, vode, tla, biljaka i životinja. On će sve ovo preobraziti za opće dobro svih zemaljskih bića. Nesavršeni oblici životinja bez patnje će se za njih osušiti. Gospodar Zemlje će postići najvišu moć. Zemaljska gravitacija ga više neće držati na Zemlji. Proširiće se po čitavom Sunčevom sistemu i ispuniće ne samo njega, već i druge solarne sisteme oslobođene živih bića ili pustinjskih solarnih sistema… Tamo gde se susreće sa nesavršenim mučeničkim životom, bezbolno će ga ugasiti i zameniti njegovim savršenim. Ovo će biti krajnji sud za nesretnu planetu.

Ono što će se desiti sa Zemljom desiće se i sa nekim drugim planetarnim sistemima, čak iu najvećem stepenu. Naime, jedan od njih će biti u najpovoljnijim uslovima. Život jedne od njenih planeta ne samo da će se širiti okolo, već će se prenijeti i na mnoga druga sunca."

Dozvolite mi da objasnim ono što sam rekao jednostavnije.

Savršeno razumijemo koliko je svijet živih bića patio i koliko još mora da pati da bi postigao savršenstvo. Stoga su preseljavanje i kolonizacija najbolji načini širenja života i ljudskog iskustva u svemiru, jer je spontano nastajanje života i formiranje duha veoma bolan proces. Sam život ima tri stadijuma svog razvoja: spontano nastajanje, razmnožavanje i širenje.

Zamislimo našu galaksiju Mliječni put, u kojoj se pojavila planeta sa najboljim uslovima za nastanak savršenog života. Ovaj obrazac će ispuniti cijelu galaksiju. A ovo je naš razvojni put, odnosno Mliječni put.

Dopusti mi da objasnim. U ovom kutku Univerzuma će se razviti optimalan oblik života, koji će pobijediti sve druge oblike, jednostavno ih istisnuvši iz sfere svog stanovanja. U našem slučaju, to je biološki život, definisan epitetom MLIJEKO. I očigledno je vrlo obećavajuća, jer je upravo njoj dato pravo da REDUKCIRA izgubljenog anđela u našem tijelu.

Samo ćete cijeniti genijalnost plana Svemogućeg, u kojem sam ŽIVOT iz vlastitih grešaka uči osobu koja je nekada vjerovala u Zlo.

Duhovne knjige obaveštavaju da je broj anđela stvorenih od Boga bezbroj, ali su prevareni Douši preciznije određeni: "a njihov broj je bio trećina svih bestelesnih stvorenja."

Dakle, koliko nas, istih tih izgubljenih duša, smješteno je u produhovljeni sud života koji se zove ljudsko tijelo?

Najdublje proučavanje beskonačnosti poduzeto je u matematičkoj teoriji skupova, u kojoj je izgrađeno nekoliko mjernih sistema za različite vrste beskonačnih objekata, međutim, bez dodatnih umjetnih ograničenja, takve konstrukcije izazivaju brojne paradokse, načine za njihovo prevazilaženje., status teorijskih konstrukcija skupova, njihove generalizacije i alternative su glavno područje istraživanja beskonačnosti u filozofima našeg vremena.

To jest, da biste razumjeli kategoriju beskonačnosti, morate riješiti problem MNOGE PARADOKSA. Naime, na prijelazu iz 19. u 20. vijek dovela je matematičare u malodušnost, a njihovu nauku u krizu temelja matematike. Tako se zvalo traženje temeljnih osnova ove nauke u navedenom vremenu.

Međutim, čak ni potpuna eliminacija otkrivenih paradoksa ne spašava i ne osigurava teoriju skupova od novih paradoksa. Stoga je problem "spasavanja" matematike i dalje bio hitan. U stvari, matematičari su bili suočeni sa zadatkom da preispitaju logička sredstva koja se koriste u matematičkom zaključivanju, pouzdanost tih sredstava i njihovu korespondenciju sa suštinom matematike. Samo dokaz konzistentnosti ove teorije mogao bi garantovati nemogućnost kontradikcija u matematičkoj teoriji.

Neslaganja među matematičarima oko logičkih zakona ukazivala su na potrebu proučavanja logičkih sredstava koja se koriste u matematici i revizije ovih sredstava. Ova neslaganja doprinijela su razvoju ideje o nejedinstvenosti logike kao sistema logičkih principa, što je rezultiralo stvaranjem neklasičnih logika.

Odnosno, odstupanje od ranije postojećih klasičnih definicija "antičke" filozofije, na osnovu kojih se grade sve nauke. Uostalom, ona je ta koja određuje polazišta njihovog razvoja. Danas je već sasvim jasno da je svu "starinu" izmislila Katolička crkva u srednjem vijeku, s ciljem širenja svog učenja i dominacije.

A matematika i fizika to vrlo dobro osjećaju, primorani da revidiraju mnoge koncepte, uključujući beskonačnost.

Hegel razvija ideju najbliže povezanosti, gotovo identiteta, beskonačnog i apsolutnog, posebno „lošu beskonačnost“smatra negacijom konačnog i uvodi „pravu beskonačnost“kao dijalektičko prevladavanje antagonizma; samo je Apsolutni Duh zaista beskonačan prema Hegelu.

Čitalac ima pravo da prvi put čuje za takav filozofski termin.

Svjetska duša ili apsolutni duh – u Hegelovoj filozofiji, ono što je u osnovi svega što postoji. Samo on, zbog svoje beskonačnosti, može postići istinsko znanje o sebi. Za samospoznaju mu je potrebna manifestacija. Samootkrivanje Apsolutnog Duha u prostoru je priroda; samootkrivanje u vremenu - hronološki događaji prošlih vremena (stvarnost).

Stvarnost je vođena kontradikcijama između nacionalnih duhova, koji su suština misli i projekcija Apsolutnog Duha. Kada sumnje nestanu iz Apsolutnog Duha, on će doći do Apsolutne Ideje Sebe, a stvarnost će završiti i doći će Kraljevstvo Slobode. Ratovi među nacijama izražavaju intenzivan sukob misli Apsolutnog Duha.

Odnosno, čim nestanu kontradikcije među nacionalnim duhovima, nestaće i stvarnost, ili, jednostavnije, završiće se ono što mi zovemo istorijom.

Ulazeći u međusobni sukob, nacionalni duhovi pokreću događaje. Empirijski izraz nacionalnog duha je narod. Nacionalni duh kroz nacionalni karakter utiče na formiranje individualnog duha. Nacionalni duh je svestan sebe u veri, umetnosti, sistemu prava, politici, filozofiji (zajedno sa duhom vremena). Država je organizacija određenog naroda, objektivizirani izraz samobitnosti nacionalnog duha. Sećate se, na početku svog rada sam govorio o ruskom duhu? To je to. A ako je tako, onda ćemo vjerovati Hegelu da je duhovnost militantna, jer nema takvih ljudi koji sebe ne bi smatrali velikim i posebno bliskim Bogu.

Pa, hajde sada da utvrdimo kako je besmrtnost moguća, jer se bliži kraj minijature.

Za postizanje besmrtnosti potrebno je barem razumjeti sljedeće pozicije:

- šta je elektricitet i njegov primarni oblik Njutonijum.

- da shvate da je struja vrijeme, jer se njihove karakteristike potpuno poklapaju

- eliminisati kontradikcije između nacionalnih duhova

- razumjeti da je starenje električni proces degeneracije tvari koja gubi svoj potencijal.

- da promenimo sve karakteristike, kao što su period, faza, frekvencija i druge transformacije materije, ne samo u čoveku, već u čitavom svetu oko nas, na beskonačno udaljenoj udaljenosti od nas…

Listu zadataka mogu nastaviti u nedogled, jer svaki od njih stvara nove paradokse u teoriji množine brojeva. A paradoksi dovode do višestrukih zadataka. Sve ovo dovodi do ideje da je ljudska besmrtnost NEVEROVATNA, budući da u univerzumu postoji nesvesno delujuća i stvaralačka Svetska duša, postoji nezavisna i jedina suština Univerzuma – Apsolutni Duh, koji ne pretpostavlja drugi apsolutni i idealni princip. iznad sebe. A tu je materija, unapred osuđena na propadanje i propadanje, stalno reformisana i vezana za brzinske karakteristike procesa koji se u njoj odvijaju, a koje zapravo nazivamo vremenom.

Šta je, čitaoče, tužno osjećati se u tri lica odjednom, koja imaju potpuno različite zadatke? Ali ovo je samo na prvi pogled. Na kraju krajeva, sve u ljudskom svijetu je izgrađeno na želji ili ne želji za pročišćavanjem duše, samog anđela koji je sadržan u vašem tijelu. A jedino oruđe koje mu može pomoći da se vrati u kuću Božju je da utiče na tijelo kroz duhovnost. Uostalom, naše akcije ne nestaju nigdje, one su zauvijek upisane na informativne ploče vode, koja je osnova života. Beskrajno preporođeni za novi život, osjećat ćete se, iako bez sjećanja na prošla preporoda. Ali da budete ljudi i da pokušate da ispravite prevarenog anđela, nije vam dato beskonačan broj puta. Ono što se zove reinkarnacija ograničeno je u kvantitativnom smislu i posljedica je dugog putovanja našeg duha ka njegovom glavnom zadatku, pročišćenju duše koja mu je povjerena.

Prije ili kasnije, svi izgubljeni anđeli će napustiti Zemljini koordinatni sistem, očišćeni od iskušenja Satanijela. Ali to ne znači da će život na zemlji prestati. Samo što će poprimiti novi oblik, u kojem poznati koncept ČOVJEKA = Tijelo + Duh + Duša više neće postojati. O tom vremenu govore duhovne knjige, govoreći da neće biti bolesti, ratova, svađa i drugih užitaka ljudskog stanja. Sve se to zove test duše.

Ciolkovski je bio u pravu kada je govorio o večnom životu, ali je takođe pogrešio kada je rekao da je njegov ljudski oblik beskonačan.

Govoreći o novom nebu i novoj zemlji koji će doći na kraju vremena, duhovne knjige govore o životu u kojem nema mjesta za zakone Zla. A ovo je apsolutni život, gde će svako prestati da bude individua, već će postati jedinstvena celina univerzuma, zajednički život kojim upravljaju svetska duša i svetski duh. Tada će svi shvatiti da je on baš ta besmrtna beskonačnost ili samo CIJELI Univerzum.

„Oh, svemir, svemir, kakvu sliku života zamišljaš? Vječno rojenje živih bića, njihovo vječno kretanje od ugaslih sunaca ka preporođenim. Vječno punjenje pustinja, vječno signaliziranje od jedne zvijezde do druge. Stanovnici svojih sfera razgovaraju jedni s drugima, informišu se o važnim stvarima o broju stanovništva, o njihovim potrebama, predstojećim katastrofama i dobrim događajima.

Pogledajte, astronomi, bolje, pa ćete vidjeti kako se bezbroj prstenova roji oko svih sunaca, kako oslabljuju svoju svjetlost koristeći njegovu energiju. Pogledajte njihovo periodično zamračenje iz istih prstenova, gledajte kako trepću. Ovo je glas ogromnih svjetova, namijenjenih istim i nama do sada nedostupnim."

(K. Ciolkovsky "O duši, o duhu i o razumu")

© Autorsko pravo: Commissioner Qatar, 2017