Potrošačka groznica u SSSR-u sredinom 1930-ih

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-12-16 15:59

1934-35. u SSSR-u je, neočekivano za mnoge, počela potrošačka groznica. Otvoreni restorani, trgovine pune hrane i odjeće. Modni časopisi su promovirali hedonizam. Počeli su da nameću inteligenciji potrošački raj: nabavila je kućne pomoćnice, automobile, nove stanove.

Tenis je postao moderan, džez i fokstrot su bili izuzetno uspješni. Ukinuta je gornja granica maksimalnih plata stranke. Oštar zaokret sredinom tridesetih objašnjen je općim procesom "buržoizacije" staljinističkog režima i odbacivanjem revolucionarnih ideala.

Sredina, a posebno kraj tridesetih godina u ruskoj historiografiji obično se predstavlja kao vrijeme bijesne represije. Formalni razlog za njih bio je atentat na Kirova u decembru 1934. godine. Ali za zapadne istoričare, ovaj put - koincidencija do 1934. godine - bio je to početak "humanizacije" staljinističkog režima. Kartični sistem, propagirani revolucionarni asketizam su stvar prošlosti: u SSSR-u su odjednom počeli graditi potrošačko društvo, još ne za sve, već za prvih 5-10% stanovništva. Američka istoričarka Sheila Fitzpatrick piše o tome kako se to dogodilo u knjizi Svakodnevni staljinizam. Objavljujemo odlomak iz njene knjige o početku ere potrošnje u staljinističkom SSSR-u.

Povrat hrane

"Život je postao bolji, drugovi, život je postao zabavniji." Ova fraza, koju je sovjetska propaganda beskrajno ponavljala, bila je jedan od najpopularnijih slogana 1930-ih. Nosili su ga na plakatima demonstranata, stavljali kao "šešir" u novogodišnja izdanja novina, ispisivali na transparentima u parkovima i logorima za prisilni rad i citirali u govorima. Utisnuta u ovoj frazi, promjena orijentacije, koju je jedan američki sociolog nazvao "velikim povlačenjem", na samom početku 1935. najavila je propagandnu kampanju povodom ukidanja hljebnih karata, najavljujući kraj nevolja i početak doba bogatstva.

Nova orijentacija podrazumijevala je nekoliko važnih tačaka. Prvi, i najočitiji, je da je obećala da će biti više artikala u prodavnicama. Ovo je označilo fundamentalni zaokret od antikonzumerističkog pristupa prošlosti ka ponovnoj vrijednosti (sasvim neočekivano, s obzirom na marksističku ideologiju) robe. Druga tačka je prelazak sa puritanskog asketizma, karakterističnog za doba Kulturne revolucije, na toleranciju prema ljudima koji uživaju u životu. Od sada su podsticane sve vrste masovnog odmora: karnevali, parkovi kulture i rekreacije, maskenbali, plesovi, čak i džez. Za elitu su se otvorile i nove mogućnosti i privilegije.

Javno uživanje u životnim blagodatima u oglašavanju sredinom 1930-ih pretvorilo se u neku vrstu potrošačke orgije. Hrana i piće su bili na prvom mjestu. Evo kako novine opisuju asortiman robe novootvorene komercijalne prodavnice prehrambenih proizvoda (bivši Elisejevski, novije - prodavnica Torgsin) u ulici Gorkog:

U gastronomskom dijelu nalazi se 38 sorti kobasica, od čega je 20 novih sorti koje se nigdje drugdje nisu prodavale. U istom dijelu prodavaće se tri sorte sira proizvedenih po posebnoj narudžbi trgovine - kamember, bri i Limburg. U slastičarnici se nalazi 200 vrsta slatkiša i kolačića.

U pekarskom odjelu postoji do 50 vrsta hljebnih proizvoda. Meso se čuva u staklenim rashladnim vitrinama. U ribnjaku se nalaze bazeni sa živim šaranom, deverikom, štukom, karapom. Po izboru kupaca, riba se lovi iz bazena pomoću mreža."

A. Mikoyan, koji je bio odgovoran za snabdevanje tokom 1930-ih, učinio je mnogo da razvije ovaj trend. Posebno je bio oduševljen određenim proizvodima, poput sladoleda i kobasica. To su bili ili novi proizvodi ili proizvodi napravljeni po novoj tehnologiji, a Mikoyan je dao sve od sebe da na to navikne masovnog gradskog potrošača. Naglasio je da su ovi proizvodi sastavni dio imidža zadovoljstva i prosperiteta, ali i savremenosti. Kobasice, nova vrsta kobasice za Ruse, koja je došla iz Njemačke, prema Mikojanu, nekada su bile "znak buržoaskog izobilja i prosperiteta". Oni su sada dostupni masama. Masovno proizvedeni mašinski, superiorni su u odnosu na tradicionalne ručno rađene proizvode. Mikoyan je također bio entuzijasta za sladoled, "ukusan i hranljiv" proizvod, posebno onaj koji se masovno proizvodi mašinskom tehnologijom u Sjedinjenim Državama. I ona je nekada bila predmet buržoaskog luksuza, jela se na praznicima, ali će od sada biti dostupna sovjetskim građanima svaki dan. U SSSR su uvezene najnovije mašine za proizvodnju sladoleda, a uskoro će u prodaju krenuti i najegzotičniji asortiman: čak i u provinciji moći će se kupiti sladoled od čokolade, kajmaka, višanja, malina.

Mikoyanovo pokroviteljstvo proširilo se i na pića, posebno na pjenušava. "Kako će to biti zabavan život ako nema dovoljno dobrog piva i dobrog pića" - upitao je. - Šteta što Sovjetski Savez toliko zaostaje za Evropom u vinogradarstvu i vinarstvu, čak je i Rumunija ispred njega. Šampanjac je znak materijalnog blagostanja, znak prosperiteta. Na zapadu to može samo kapitalistička buržoazija. uživajte. U SSSR-u je sada dostupan mnogima, ako ne i svima." … "Drug Staljin je rekao da Stahanovci sada zarađuju mnogo novca, inženjeri i drugi radnici mnogo zarađuju. Treba naglo povećati proizvodnju kako bi se zadovoljili njihovi rastući zahtjevi", zaključio je Mikoyan.

Novi proizvodi su se često oglašavali u štampi uprkos opštem padu novinskih oglasa u kasnim 1920-im. Poznavanje robe široke potrošnje, kao i dobar ukus, bili su dio kulture tražene od sovjetskih građana, posebno žena, priznatih stručnjaka u oblasti potrošnje. Jedna od funkcija sovjetske "kulturne trgovine" bila je širenje ovog znanja putem reklama, savjeta od prodavača do kupaca, kupovnih sastanaka i izložbi. Na trgovačkim izložbama organiziranim u velikim gradovima SSSR-a demonstrirana je roba koja je običnom kupcu potpuno nedostupna: mašine za pranje rublja, kamere, automobili.

Crvena Rusija postaje ružičasta

Keln je također bio jedan od najpopularnijih obrazovnih oglasa 1930-ih. "Eau de cologne je čvrsto ušla u svakodnevni život sovjetske žene", navodi se u posebnom članku o parfimeriji u popularnom ilustrovanom nedeljniku. "Frizerima Sovjetskog Saveza dnevno su potrebne desetine hiljada boca kolonjske vode." Začudo, reklamirali su se čak i kontraceptivi, koje je u stvarnosti bilo gotovo nemoguće nabaviti.

"Crvena Rusija postaje ružičasta", pisao je moskovski dopisnik Baltimore Sun-a krajem 1938. godine. - U elitnim krugovima ponovo su u upotrebu ušli luksuzni predmeti poput svilenih čarapa koje su dugo važile za "buržoaske". Tenis je postao moderan; jazz i fokstrot su bili izuzetno uspješni. Ukinuta je gornja granica maksimalnih plata stranke. Bio je to la vie en rose (život u ružičastom) na sovjetski način.

Jedan od znakova vremena bilo je oživljavanje moskovskih restorana 1934. godine. Prije toga, četiri godine je trajao mrtav niz, kada su restorani bili otvoreni samo za strance, plaćanja su primana u tvrdoj valuti, a OGPU je bio duboko sumnjičav prema bilo kojem sovjetskom građaninu koji je odlučio otići tamo. Sada su svi koji su to mogli da priušte mogli da odu u hotel Metropol, gde je "nežna mlada sterleta plivala u bazenu tačno u centru sale", a češki bend Antonin Ziegler je svirao džez, ili u National - poslušajte sovjetske džezere A. Tsfasmana i L. Utjosova, ili u hotel "Prag" na Arbatu, gde su nastupali ciganski pevači i igrači. Restorani su bili posebno popularni u pozorišnoj sredini i među ostalim predstavnicima "nove elite", za obične građane cijene u njima, naravno, nisu bile dostupne. Njihovo postojanje nije bilo ni najmanje skriveno. Praga je, na primjer, reklamirala svoju "prvoklasnu kuhinju" ("svakodnevne palačinke, pite, knedle"), ciganske pjevače i "ples među publikom uz svjetlosne efekte" u moskovskim večernjim novinama.

Privilegije za inteligenciju

Nije samo elita imala koristi od ublažavanja običaja i promocije kulture dokolice sredinom 1930-ih. Zvučni filmovi su bili novo sredstvo kulture za mase, a druga polovina 30-ih godina postala je velika era za sovjetsku muzičku komediju. Smešni, dinamični zabavni filmovi sa vatrenom muzikom u džez aranžmanu: "Veseli momci" (1934), "Cirkus" (1936), "Volga-Volga" (1938), "Svetla staza" (1940) - stekli su ogromnu popularnost. Bilo je čak i ambicioznih planova (nikad ostvarenih) da se na jugu izgradi "sovjetski Holivud". Ples je također bio u modi među elitom i masama. Plesne škole su rasle kao pečurke u gradovima, a mlada radnica je, opisujući svoja dostignuća na polju kulturnog razvoja, pored pohađanja edukativnih programa, navela i da ona i njen suprug stahanovac uče da plešu.

U istom periodu, nakon nekoliko godina zabrane, vratila se tradicionalna proslava Nove godine - uz jelku i Djeda Mraza. "Nikad prije nije bilo takve zabave" - bio je naziv izvještaja iz Lenjingrada 1936. godine.

Ali privilegije nisu uživali samo komunisti. Primila ih je i inteligencija, barem njeni glavni predstavnici. Kako je primetio jedan emigrantski časopis, političko rukovodstvo je očigledno počelo da praktikuje novi pristup inteligenciji: "O njoj se brinu, udvaraju je, podmićuju je. Potrebna je."

Inženjeri su među prvima među inteligencijom dobili posebne privilegije - što je sasvim razumljivo s obzirom na njihov značajan doprinos industrijalizaciji. Još više iznenađuje činjenica da su, uz njih, istom počasti odlikovani pisci, kompozitori, arhitekti, umjetnici, pozorišne ličnosti i drugi predstavnici "kreativne inteligencije". Neumjerene počasti koje su pale piscima u vezi sa Prvim kongresom Sovjetske socijalističke partije 1934. postavile su novi ton u odnosu na njih, kombinirajući naglašeno poštovanje visoke kulture sa skrivenim nagovještajem da je inteligencija dužna služiti cilju Sovjeta.

Štampa, koja je obično šutjela o privilegijama komunističke nomenklature, često je s ponosom objavljivala privilegije inteligencije. U narodnoj svijesti se taložilo mišljenje da su neki predstavnici kreativne inteligencije u SSSR-u uživali baš fantastične privilegije. Prema glasinama koje su, čini se, doprle do ušiju svakog sovjetskog građanina, romanopisac A. Tolstoj, M. Gorki, džezer L. Utjosov i popularni kompozitor I. Dunajevski bili su milioneri, a sovjetska vlada im je dozvolila da imaju neiscrpnu banku. računi.

Čak i oni čiji životni uslovi nisu zadovoljavali prihvaćene standarde obično su imali kućnu pomoćnicu. U pravilu se smatralo dozvoljenim ako je supruga radila. U finansijskom smislu, to je bilo izuzetno korisno za dobavljača: njegova supruga (pored sopstvenih prihoda) radila je kao daktilografkinja i zarađivala 300 rubalja. Mjesečno; dok su "domaćici plaćali 18 rubalja mjesečno, plus sto i kućište. Spavala je u kuhinji."

Čak ni uvjereni komunisti nisu vidjeli ništa loše u korištenju usluga kućne pomoćnice. Džon Skot, Amerikanac koji je radio kao radnik u Magnitogorsku i bio oženjen Ruskinjom, počeo je da radi kao sluga nakon rođenja njihovog prvog deteta. Njegovu suprugu Mašu, učiteljicu, uprkos svom seljačkom porijeklu i čvrstim komunističkim uvjerenjima, to nije nimalo postidilo. Kao emancipovana žena, bila je oštro protiv kućnog rada i smatrala je da je sasvim pristojno i neophodno da to radi neko manje obrazovan umesto nje."