Zagonetka glinenih ploča terteria

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-12-16 15:59

Godine 1961. naučni svijet je proširio vijest o arheološkoj senzaciji. Ne, grom velikog otkrića nije došao iz Egipta ili Mesopotamije. Neočekivani nalaz otkriven je u Transilvaniji, u malom rumunskom selu Terteria.

Šta je zadivilo eruditne ljude antičke nauke? Možda su naučnici naišli na najbogatiju grobnicu poput Tutankamonove grobnice? Ili se pred njima pojavilo remek-djelo antičke umjetnosti? Ništa slično ovome. Tri male glinene tablete izazvale su opšte uzbuđenje.

Jer bili su prošarani misterioznim crtežima, koji su upadljivo podsjećali (kako je sam autor izuzetnog otkrića primijetio i sam rumunski arheolog N. Vlass) na sumersko piktografsko pismo s kraja 4. milenijuma prije nove ere. e.

Ali arheologe je čekalo još jedno iznenađenje. Ispostavilo se da su pronađene ploče 1000 godina starije od sumerskih! Moglo se samo nagađati: kako je prije skoro 7 hiljada godina, daleko izvan veličanih drevnih istočnjačkih civilizacija, gdje se to uopće nije očekivalo, nastalo najstarije (do danas) pismo u istoriji čovječanstva?

Sumerani u Transilvaniji?

Godine 1965. njemački sumerolog Adam Falkenstein je sugerirao da je pisanje nastalo u Terteriji pod utjecajem Sumera. M. S. Hud mu se usprotivio, tvrdeći da Terteria ploče nemaju nikakve veze sa pisanjem. Tvrdio je da su sumerski trgovci jednom posjetili Transilvaniju, njihove ploče su kopirali domoroci. Naravno, Terterijancima nije bilo jasno značenje ploča, ali ih to nije spriječilo da ih koriste u vjerskim obredima.

Nema spora, ideje Hooda i Falkensteina su originalne, ali u njima ima i slabosti. Kako objasniti jaz od čitavog milenijuma između pojave terterijskih i sumerskih ploča? I kako možete kopirati nešto što još ne postoji?

Drugi stručnjaci povezivali su terterijsko pisanje sa Kritom, ali ovdje vremenski jaz dostiže dva milenijuma.

Otkriće N. Vlassa takođe nije prošlo nezapaženo u našoj zemlji. Po nalogu doktora istorijskih nauka TS Passeka, mladi arheolog V. Titov je istraživao pitanje prisustva Sumerana u Transilvaniji. Veze, do zajedničkog mišljenja o suštini Terterijanske zagonetke nije došlo. Međutim, stručnjak-sumerolog laboratorije Instituta za arheologiju Akademije nauka SSSR-a A. Kifišin, analizirajući nagomilani materijal, došao je do sljedećih zaključaka:

1. Ploče Terteria su fragment široko rasprostranjenog lokalnog sistema pisanja.

2. U tekstu jedne ploče navodi se šest drevnih totema, koji se poklapaju sa "listom" iz sumerskog grada Džemdet-Iasra, kao i pečat sa groblja koji pripada mađarskoj kulturi Kereš.

3. Znakove na ovoj ploči treba čitati u krugu suprotno od kazaljke na satu.

4. Sadržaj natpisa (ako ga čitate na sumerskom) potvrđuje pronalazak raskomadanog leša čovjeka u istoj Terteriji, što je znak postojanja ritualnog kanibalizma među starim Transilvancima.

5. Ime lokalnog boga Shauea identično je sumerskom bogu Usmu. Ova ploča je prevedena na sljedeći način: „U četrdesetoj vladavini, za usne boga Shauea, starješina je spaljen prema ritualu. Ovo je deseti."

Dakle, šta Terteria tablete još kriju? Još nema direktnog odgovora. Ali jasno je: samo proučavanje čitavog kompleksa kulturnih spomenika Turdaš-Vinci (pripada mu, naime, Terteria) može nas približiti razotkrivanju misterije tri glinene ploče.

Dela prošlih dana

Obale rijeke, uz koje su ključali brodovi, zarasla u travu…

Vojni put kojim su se kotrljale kočije zarastao je u uplakanu travu…

u gradu, stambeni objekti su propali.

Iz sumerske pjesme "Prokletstvo Akada"

Dvadeset kilometara od Terterije nalazi se brdo Turdaš. U njegovim dubinama zakopano je drevno naselje zemljoradnika iz neolita. Brdo je otkopano od kraja prošlog stoljeća, ali nije u potpunosti otkopano. Već tada su pažnju arheologa privukli piktografski znakovi iscrtani na ulomcima posuda.

Isti tragovi na krhotinama pronađeni su u neolitskom naselju Vinča u Jugoslaviji, koje se vezuje za Turdaš. Tada su naučnici te oznake smatrali jednostavnim obilježjima vlasnika plovila. Tada brdo Turdaš nije imalo sreće: potok, promijenivši tok, gotovo ga je odnio. 1961. godine, arheolozi su se pojavili na brdu Terteria.

Profesija arheologa je teška, ali izuzetno uzbudljiva, pomalo podsjeća na rad kriminaliste. Ali ako forenzičar obnavlja epizode svoje modernosti, onda arheolog često mora da rekonstruiše događaje od pre više vekova koristeći jedva primetne znakove.

A tamo gdje oko laika vidi samo homogene slojeve zemlje, znalac će svakako razlikovati ostatke antičkog stana, ognjišta, ulomke keramike i alata. Svaki sloj čuva u sebi jedinstvene tragove života generacija ljudi. Takve slojeve arheolozi nazivaju kulturnim.

Rad naučnika bio je pri kraju; činilo se da je Terteria otkrila sve svoje tajne… I odjednom, ispod najnižeg sloja brda, otkrivena je jama ispunjena pepelom. Na dnu se nalaze figurice drevnih idola, narukvica od morskih školjki i … tri male glinene pločice prekrivene piktografskim znakovima. U blizini su pronađene raskomadane i spaljene kosti odrasle osobe. Očigledno, ovdje su drevni farmeri prinosili žrtve svojim bogovima.

Kada je uzbuđenje splasnulo, naučnici su pažljivo pregledali male tablete. Dva su bila pravougaona, treći okrugli. Okrugle i velike pravougaone ploče imale su okrugli otvor u sredini. Pažljivo istraživanje je pokazalo da su ploče napravljene od lokalne gline. Znakovi su postavljeni samo na jednoj strani. Tehnika pisanja drevnih Terterijanaca pokazala se vrlo jednostavnom: znakovi za crtanje su izgrebani oštrim predmetom na mokroj glini, a zatim je ploča spaljena.

Ako naiđete na takve ploče u dalekoj Mezopotamiji, niko se ne bi iznenadio. Ali sumerske ploče u Transilvaniji! Bilo je neverovatno.

Tada su se sjetili zaboravljenih natpisa na krhotinama posuđa iz Turdaš-Vinci. Uporedili su ih sa Terterijom: sličnost je bila očigledna. I to puno govori. Pisanje Terterije nije nastalo od nule, već je bilo sastavni dio rasprostranjenosti sredinom 6. - početkom 5. milenijuma prije Krista. e, piktografsko pisanje balkanske kulture Vinči.

Prva poljoprivredna naselja na Balkanu su se pojavila već u 6. milenijumu pre nove ere. e., a hiljadu godina kasnije bavili su se poljoprivredom širom jugoistočne i srednje Evrope. Kako su živjeli prvi farmeri? U početku su živjeli u zemunicama, obrađivali zemlju kamenim oruđem. Glavna kultura je bio ječam. Postepeno se izgled naselja menjao.

Do kraja 5. milenijuma pr. e. pojavljuju se prve kuće od ćerpiča. Kuće su podignute vrlo jednostavno: podignut je okvir od drvenih stubova, na njega su pričvršćeni zidovi od tankih šipki, koji su zatim premazani glinom.

Stanovi su se grijali na zasvođene peći. Nije li takva kuća vrlo slična ukrajinskoj kolibi? Kada je dotrajala, srušena je, sravnjena sa zemljom i izgrađena nova. Tako je antičko naselje postepeno raslo. Prolazila su stoljeća, a poljoprivrednici su postepeno počeli savladavati sjekire i druge alate od bakra.

Kako su izgledali drevni stanovnici Transilvanije?

Brojne figurice pronađene tokom iskopavanja mogu djelimično rekonstruirati njihov izgled.

Pred nama je muška glava isklesana od gline. Mirno, hrabro lice, veliki, iskrivljeni nos, kosa razdvojena na sredini, skupljena u punđu pozadi. Koga je prikazao antički vajar? Vođa, sveštenik ili samo pripadnik plemena - teško je reći. To nije toliko važno. Još jedna stvar je važna: pred nama nije smrznuti kip, izveden prema određenim i strogim kanonima, već lice čovjeka - drevnog stanovnika Transilvanije. Izgleda da nas gleda iz dubine sedam milenijuma!

A ovdje je vrlo stilizirana slika žene. Tijelo je prekriveno zamršenim geometrijskim uzorcima koji formiraju zamršen uzorak.

Isti ukras nalazi se i na drugim figurinama kulture Turdash-Vinci. Očigledno je ovaj splet linija imao neko značenje. Da li je to bila tetovaža, kojom su se, možda, tadašnje žene kitile, ili je u svemu tome bilo neko magično značenje, teško je odgovoriti; žene ne vole da otkrivaju svoje tajne.

Posebno je zanimljiv veliki ritualni vrč koji datira iz ranog perioda Wingchan kulture. Na njemu vidimo crtež, vjerovatno, izgleda svetilišta, a ova slika, opet, jako podsjeća na svetilište starih Sumerana. Još jedna slučajnost? Ali ova dva svetilišta su međusobno odvojena skoro dvadeset vekova!

Međutim, čemu takvo povjerenje u datume? A kako je bilo moguće utvrditi starost ploča Terterije, ako prilikom iskopavanja Terterije nisu pronađeni ostaci keramike, prema kojoj se nalazi obično datiraju?

Fizika pomaže istoriji

… Lagano-vatrena olovka u ruci … drži.

Na tabletu crta zvijezdu dobrog neba…

Iz sumerske pjesme "O izgradnji hrama"

Fizičari su pritekli u pomoć istoričarima. Profesor Univerziteta u Čikagu Willard Libby razvio je metodu za datiranje radioaktivnim ugljenikom C-14, za šta je kasnije dobio Nobelovu nagradu.

Radioaktivni ugljik C-14, nastao u Zemljinoj atmosferi kao rezultat izlaganja kosmičkom zračenju, oksidiraju i asimiliraju biljke i životinje. Međutim, njegov sadržaj u mrtvim tkivima postepeno se smanjuje, dok se određena količina C-14 raspada u određenom trenutku. Poluživot C-14 je 5360 godina. Stoga se količina C-14 u organskim ostacima može koristiti za određivanje vremena koje je proteklo od smrti biljke ili životinje. V. Libbyjeva metoda daje prilično visoku tačnost datiranja ± 50-100 godina.

Artefakt Turdaš - Vinčanska kultura sa ispisanim simbolima

Dakle, šta se dogodilo u drevnom svetilištu prije skoro 7 hiljada godina? Je li stručnjak Sumerac u pravu kada je uvjeren da su arheolozi pronašli tragove ritualnog kanibalizma?

Možda je u pravu. Da li je moguće zamisliti da je u društvu sa tako značajnim kulturnim dostignućem kao što je pisanje, postojao kanibalizam, iako u ritualnom obliku? Može. Studija brojnih drevnih američkih civilizacija to potvrđuje.

Inače, sumerski natpis, koji je objavio S. Langdon, govori o ritualnom ubistvu prvosveštenika, a potom i izboru novog vladara. Možda se nešto slično dogodilo u Terteriji. Tijelo ubijenog svećenika spaljeno je na svetoj vatri. Pored pokojnika su bile postavljene slike bogova - zaštitnika terterske zajednice i magijske ploče.

Međutim, nema dokaza da je prženi sveštenik pojeden. Da, nije lako podići veo šest milenijuma. Svjedoci drevnog obreda šute: statuete idola i ugljenisane kosti drevnog Terterijanca. Ali, možda će govoriti i treći svjedok - drevni spisi?

Riječ na glinenim pločama

Na prvoj pravougaonoj ploči nalazi se simbolična slika dvije koze. Između njih je postavljeno uho. Možda je lik koze i uha bio simbol blagostanja zajednice koja se zasnivala na zemljoradnji i stočarstvu? Ili je ovo možda scena lova, kako kaže N. Vlassa?

Zanimljivo je da se sličan zaplet nalazi na sumerskim pločama. Druga ploča podijeljena je vertikalnim i horizontalnim linijama na male dijelove. Na svakom od njih izgrebane su različite simbolične slike. Jesu li ovo totemi?

Krug sumerskih totema je poznat. A ako uporedimo crteže na našoj ploči sa slikama na ritualnoj posudi pronađenoj tokom iskopavanja u Džemdet-Nasru, opet će u oči upasti zapanjujuća koincidencija. Prvi znak na sumerskoj ploči je glava životinje, najvjerovatnije jareta, drugi prikazuje škorpiona, treći, očigledno, glavu osobe ili božanstva, četvrti simbolizira ribu, peti znak je neki vrsta strukture, šesta je ptica. Dakle, možemo pretpostaviti da su na ploči prikazani totemi: "jače", "škorpion", "demon", "riba", "dubina-smrt" "" ptica".

Totemi terterske ploče ne samo da se poklapaju sa sumerskim, već se nalaze i u istom nizu. Šta je ovo, još jedna upečatljiva nesreća? Vjerovatno ne. Grafička podudarnost likova mogla je biti slučajna. Nauka poznaje takve slučajnosti. Zapanjujuće su slični, na primjer, pojedinačni likovi misteriozne pismenosti protoindijske civilizacije Mohenjo-Daro i Harappa sa likovima kohau-rongo-rongo pisanja udaljenog Uskršnjeg ostrva.

Ali podudarnost totema i njihov redoslijed teško da je slučajna. To sugerira porijeklo religioznih vjerovanja stanovnika i Terterije i Džemdet-Nasra iz jednog zajedničkog korijena. Izgleda kao da „imamo u rukama neku vrstu ključa za dešifrovanje pisanja Terterije: ne znajući šta je napisano, već znamo kojim redosledom treba da čitamo.

Stoga se natpis može dešifrirati čitanjem u smjeru suprotnom od kazaljke na satu oko rupe na ploči. Naravno, nikada nećemo saznati kako je zvučao jezik stanovnika Terterije, ali možemo utvrditi značenje njihovih figurativnih znakova na osnovu sumerskih ekvivalenata.

Počnimo čitati okruglu tabletu Terteria. Na njemu su ispisani znakovi, razdvojeni linijama. Njihov broj u svakom kvadratu je mali. To znači da je pisanje ploča Terteria, kao i arhaično sumersko pismo, bilo ideografsko, znakovi sloga i gramatički pokazatelji još nisu postojali.

Na okrugloj ploči piše:

4. MONACA KA. SHA. UGULA. PI. GO KARA 1.

"Četiri vladara za lice boga Shauea, starješina dubokog uma spalio je jednog."

Šta znači natpis?

Opet se nameće poređenje sa gore navedenim dokumentom iz Džemdet-Nasra. Sadrži spisak sestara glavnih svećenica koje su vodile četiri plemenske grupe. Možda su iste sveštenice-vladarice bile u Terteriji? Ali postoji još jedna slučajnost. U natpisu iz Terterije spominje se bog Shaue, a ime boga prikazano je na isti način kao kod Sumerana. Da, očigledno, Terterijanska ploča je sadržavala kratke informacije o ritualu ubijanja i spaljivanja svećenika koji je služio određeni period svoje vladavine.

Dakle, ko su bili drevni stanovnici Terterije, koji su pisali "na sumerskom" u 5. milenijumu pre nove ere? pne, kada nije bilo ni traga samom Sumeru? Preci Sumerana? Neki naučnici vjeruju da su se Proto-Sumerani odvojili od Proto-Kartvelajaca u 15.-12. milenijumu prije Krista. pne, napuštajući Gruziju u Kurdistan. Kako su mogli prenijeti svoje pisanje narodima jugoistočne Evrope? Pitanje nije nevažno. I još nema odgovora na to.

Stari stanovnici Balkana imali su primetan uticaj na kulturu Male Azije. Veza Turdaš-Vinci kulture sa njom posebno je dobro uočljiva u piktografskim znacima na keramici. Znakovi, ponekad potpuno identični onima iz Vinčana, pronađeni su u legendarnoj Troji (početak 3. milenijuma prije Krista). Zatim se pojavljuju u drugim regijama Male Azije.

Daleki odjeci Vinčijevog pisanja sadržani su u piktografskom pisanju starog Krita. Ne može se ne složiti sa pretpostavkom sovjetskog arheologa V. Titova da primitivno pismo u egejskim zemljama ima svoje korijene na Balkanu u 4. milenijumu prije nove ere. e., i uopće nije nastao pod utjecajem daleke Mesopotamije, kako su neki istraživači ranije vjerovali.

Osim toga, poznato je: tvorci balkanske kulture Vinči u 5. milenijumu pre nove ere. e.probio se kroz Malu Aziju do Kurdistana i Khuzistaka, gdje su se u to vrijeme naselili Pra-Sumerani. I ubrzo se na ovom području pojavilo piktografsko protoelamitsko pismo, podjednako blisko i sumerskom i terterskom.

Zaključak se nameće sam od sebe: pronalazači sumerskog pisma, paradoksalno, nisu bili Sumerani, već stanovnici Balkana. Zaista, kako drugačije objasniti da je najstariji spis u Sumeru, koji datira s kraja 4. milenijuma pr. e., pojavio se sasvim iznenada i već u potpuno razvijenom obliku. Sumerani (kao i Vavilonci) su bili samo dobri učenici, usvajajući piktografsko pismo od balkanskih naroda i dalje ga razvijajući u klinasto pismo.

B. PERLOV, istoričar

GRANE JEDNOG DRVETA

Među pitanjima koja su se pojavila u procesu proučavanja terterijskog nalaza, dva mi se čine posebno važnima:

1. Kako je nastalo terterijansko pismo i kojem je sistemu pisanja pripadalo?

2. Kojim jezikom su govorili Terterijanci?

B. Perlov je, naravno, u pravu, koji tvrdi da se sumersko pismo pojavilo u južnoj Mesopotamiji krajem 4. milenijuma pre nove ere. e. nekako neočekivano, u potpuno gotovom obliku. Na njemu je napisana najstarija enciklopedija čovječanstva "Harra-khubulu", koja je u potpunosti odražavala svjetonazor ljudi od 10. do 4. milenijuma prije nove ere. e.

Proučavanje zakonitosti unutrašnjeg razvoja sumerske piktografije pokazuje da je do kraja 4. milenijuma pr. e. piktografsko pisanje kao sistem bilo je u stanju propadanja, a ne postajanja. Od cjelokupnog sumerskog sistema pisanja (koji broji oko 38 hiljada znakova i varijacija) korišteno je nešto više od 5 hiljada, a svi su potekli iz 72 drevna gnijezda simbola. Proces polifonizacije (odnosno razlike u zvuku istog znaka) gnijezda sumerskog sistema započeo je mnogo prije toga.

Polifonizacija je postupno erodirala vanjsku ljusku složenog znaka u cijelim gnijezdima, zatim uništila unutrašnji dizajn znaka u poluraspadnutim gnijezdima i, konačno, potpuno uništila samo gnijezdo. Gnijezda simbola raspala su se u polifone snopove mnogo prije dolaska Sumerana u Mezopotamiju.

Zanimljivo je da se sličan fenomen zapaža u protoelamitskom pismu, koje je postojalo istovremeno sa sumerskim na obalama Perzijskog zaljeva. Protoelamitsko pisanje je također svedeno na 70 gnijezda simbola, koji su podijeljeni u 70 polifonih zraka. I proto-elamitski znak i sumerski imaju unutrašnji i vanjski dizajn. Ali proto-Elamit takođe ima priveske. Stoga je po svom sistemu bliži kineskim hijeroglifima.

U eri Fusi (2852-2752 pne), arijevski nomadi su napali Kinu sa sjeverozapada i donijeli sa sobom dobro uspostavljen sistem pisanja.

Ali drevnoj kineskoj piktografiji prethodilo je pisanje kulture Namazga (Srednja Azija). Odvojene grupe znakova u njemu imaju i sumerske i kineske pandane.

Koji je razlog sličnosti sistema pisanja među tako različitim narodima? Činjenica je da su svi imali jedan izvor, čiji se raspad dogodio u VII milenijumu prije Krista. e.

Dva milenijuma prije kolapsa, elamo-kinesko područje bilo je u kontaktu sa sumeroidnim kulturama Gurana i iranskog Zagrosa. Istočnom području pisanja suprotstavilo se zapadno, koje se oblikovalo pod utjecajem Sumeroida prije Gurana (Ganj-Daro, vidi kartu). Kasnije su iz njega nastali sistemi pisanja starih Egipćana, Krita-Mikenaca, Sumerana i Terterijanaca.

Dakle, legenda o "vavilonskom" pandemonijumu i raspadu jednog zemaljskog jezika nije tako bez osnova. Jer, upoređujući 72 gnijezda sumerskog pisma sa sličnim gnijezdima-simbolima svih drugih sistema pisanja, začuđuje se njihova podudarnost ne samo u principima dizajna, već i u unutrašnjem sadržaju.

Pred nama su kao fragmenti, koji se međusobno dopunjuju vezama raspadnutog jedinstvenog sistema. Kada je, međutim, rekonstruisana simbolika ovog spisa IX-VIII milenijuma pr. e. uporedi sa znakovima-simbolima kasnog paleolita Evrope (20-10 hiljada godina pne).pne), ne može se ne obratiti pažnja na njihovu daleko od slučajne slučajnosti.

Da, sistemi pisanja iz 4. milenijuma pre nove ere. e. nisu nastali na različitim mjestima naše planete, već su bili samo posljedica autonomnog razvoja fragmenata dezintegriranog jedinstvenog prasistema vjerske simbolike koji je nastao na jednom mjestu, kako se, suprotno mišljenju rasista, homo sapiens općenito pojavio u jedno mjesto.

Kojim su jezikom govorili stari Terterijanci? Pogledajmo etničku kartu Zapadne Evrope od 7. do 6. milenijuma pre nove ere. e. U to vrijeme, kao rezultat neolitske revolucije, došlo je do eksplozije stanovništva. Tokom nekoliko vekova, stanovništvo se povećalo 17 puta (sa 5 miliona na 85). Došlo je do prijelaza sa sakupljanja na poljoprivredu u poplavnim područjima.

Višak stanovništva na Balkanu, pradomovini semitsko-hamitskih naroda, doveo ih je do masovne migracije u manje naseljena područja gdje se još nije dogodila neolitska revolucija. Ofanziva je izvedena na sever duž Dunava i na jug kroz Malu Aziju, Bliski istok, severnu Afriku i Španiju. Iskoristivši ogromnu brojčanu nadmoć, Prozemiti sa istoka i Prahamiti sa zapada zbrisali su Proto-Indoevropljane daleko na sjeveru (do područja koja su nedavno oslobođena od glečera).

Živopisne slike ove borbe naroda preživjele su, inače, u keltskoj mitologiji. Protoslovenska imena keltskih bogova ukazuju na to da su Proto-Sloveni koji se nisu pokorili svojim neprijateljima ostali svijetli barjak u očima Prakelta Francuske, postajući njihovi bogovi. Keltski "Prasloveni" - Danani iz klana Goria (tj. "gorine") potčinili su pragrace Harza i nakon toga ušli u dugu borbu sa presemitima dunavskih kultura. To se odražava u indijskim (Manu-Svarozhich) i grčkim mitovima.

Rat je bio veoma žestok i dug. Saveznici Proto-Indoevropljana bili su daleko od njih Sumeroidi iranskog Zagrosa, koji su još ranije napravili neolitsku revoluciju i navalili u Malu Aziju sa istoka. Semitsko-hamitska kliješta su odsječena.

Hamiti su svoje glavne snage bacili na egipatsko poprište vojnih operacija, dok su Semiti - na grčko i maloazijsko, gdje su na kraju odbili invaziju Sumeroida, predaka starih Egipćana. Međutim, to je bila Pirova pobeda. Semitsko-hamitska ofanziva je ponestala.

I u VI milenijumu pr. e. izvršio neolitsku revoluciju i Proto-Indoevropljani. Prelazeći na pašnjačko stočarstvo, stekli su moć nad bezgraničnim prostranstvima Velike stepe. Prahamite su asimilirali Kelti širom Evrope, dok su Prasemiti pobegli u donji Dunav.

Između Indoevropljana Danske i Pomeranije i Prosemita iz Trakije do početka 5. milenijuma pr. e. formirala ogromnu tampon zonu (Gornje Podunavlje, Karpatski region, Ukrajina) sa veoma posebnim stanovništvom. Kasnije je njeno jezgro (badenska kultura) poslužilo kao izvorište etnosa Lezbosa, Tripolija i Troje.

Zato postoje dobri razlozi da se stanovnike ove regije (uključujući Terterije i Tripile) povezuju sa Proto-Etrurcima, o čemu svjedoče antropološki podaci. Pretruščani su konačno proterali Prasemite sa ostatka Balkana krajem 5. milenijuma pre nove ere. e. do Male Azije i Bliskog istoka. Tako su otvorili put indoevropskim stočarima, koji su pobjednički nadirali sa sjevera.