Isusovci u Rusiji i svetu

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-12-16 15:59

Najutjecajniji katolički Isusov red ("Societas Jesu" - "Društvo Isusovo") uvijek je slijedio interese daleko od religije. Članovi društva su se aktivno bavili trgovinom i poslovanjem, uvećavali kapital i stekli moćan uticaj u zemljama u kojima su organizovane podružnice reda i delovale jezuitske misije.

Ustav Isusovog reda (zvanično Družba Isusova) konačno je odobren i potpisan u Rimu od strane Pavla III 1540. godine, a jezuiti su se u potpunosti posvetili službi papi, zaklevši mu se zakletvom na bezuslovnu poslušnost.

Počnimo s citatom Edmonda Parija iz knjige "Tajna istorija jezuita", koji vjerovatno neće iznenaditi čitatelje portala Kramol:

Isusovci su špijuni i plaćene ubice Katoličke crkve. Oni koji vjeruju da je jezuitski red vjerska organizacija grdno se varaju. Oni jesu i uvijek su bili politička struktura u svakom pogledu. To je političko oruđe za utjecaj na društvo uz pomoć bajkovitih likova i rituala posuđenih iz drevnijih religija. Podjela na crkvenu i svjetovnu vlast je fiktivna za Katoličku crkvu i nije bitna, jer neumorno i neumorno radi na sticanju svjetske moći - i ne zazire ni od kojih sredstava. Njena moć se zasniva na masovnim ubistvima, mučenju, masovnoj pljački, organizovanom kriminalu, zavaravanju stanovništva i odsecanju od prave duhovnosti i magijske moći. Ona je kontrolisala kraljeve, kraljice, plemiće, predsednike, vlade i skoro svakoga sa bilo kojom vrstom moći

Hronika izgnanstva

Jezuiti su zbog svog političkog djelovanja protjerani iz Portugala (1759), Francuske (1764), Španije i Napulja (1767). Red je čak likvidiran na 40 godina 1773. od strane pape Klementa XIV (bula "Dominus kao Otkupitelj"). Međutim, 1814. Pije VII je obnovio red u borbi protiv revolucionarnih pokreta. Ipak, ozloglašenost jezuita dovela ih je dalje do sukoba s vlastima i do zabrane njihovog djelovanja (npr. u Njemačkoj od 1872. do 1917.).

Sredinom 16. vijeka jezuiti su se ustalili u Rzeczpospolita, koja je prešla na katoličanstvo, gdje su osnovali niz obrazovnih ustanova, objavili oko 350 teoloških radova. Uz njihovu pomoć, Poljska je stalno bila u sukobu sa Rusijom. Krajem 16. vijeka u Lavov je stigao moćni katolički red - jezuiti, koji su bili pametni, obrazovani i bogati.

Jezuiti u Kini

Godine 1583. jezuitski učenjak Matteo Ricci (1552-1610) stigao je u Kinu, a kineski katolici, zajedno sa pristalicama drugih religija u Kini, tamo su slobodno bogoslužili i osnovali svoje škole.

Misionar i "briljantni isusovac" Matteo Ricci ulazio je u dvore najviših dostojanstvenika, obučen u mandarinu, "vjerovao" u konfucijanizam, proglašavajući ga logičnim završetkom kršćanstva (u katoličkom smislu, naravno), upoznavao Azijate sa kartografija, tehnička i naučna dostignuća Zapada, te obučeni dostojanstvenici Carstva za dolazak "specijalista" za istoriju iz Evrope.

Prije nego što se M. Ricci pojavio u Kini, u Kini nisu pisane dinastičke kronike! Odnosno, nije postojao "kostur" po kojem je bilo moguće "skicirati" istoriju Kine makar u gruboj verziji. Ipak su ga napisale, ali samo generacije jezuita koje su stigle nakon Riccija, za šta su im bile potrebne mnoge decenije.

Jezuiti u Indiji

Istraživač religioznog života Evrope, Nemac Heinrich Bemer, ostavio je opis kako je jezuita Robert de Nobili prodirao u Indiju i u njoj se durio Bramane: „U tu svrhu, on se sam pretvorio u sinijasija, ili pokajnika brahmana. Kupio je sebi vatreno crvenu kapu, prekrivač, crveni i žuti ogrtač od muslina i drvene cipele pokajnika Siniazija. Zatim je obrijao glavu, ukrasio uši ogromnim minđušama, ofarbao čelo žutom mašću od sandalovine, koja je obilježje brahmana, i smjestio se u zemunicu, gdje je povučeno živio cijelu godinu, jeo povrće i vodu.

Na taj način je uspio da privuče pažnju brahmana, i oni su, na kraju, počeli da ga posjećuju. Uvjerivši ih zakletvom na drevno plemstvo rimskih bramana, postigao je potpuni uspjeh u svom pretvaranju. Govorio je baš kao brahman, pisao je djela na tamilskom, u kojima je kršćanstvo, čudno pomiješano s indijskom mudrošću, poprimilo oblik potpuno hinduističkog učenja. „Čak 20 godina nakon smrti Roberta Tatuwe u Južnoj Indiji, gdje je bio misionar, ostali njegovi sljedbenici su 250.000 katoličkih hinduista!

Zvanična verzija istorije jezuitskog reda u Rusiji

Istorija odnosa reda sa Rusijom počinje u 16. veku, tokom Livonskog rata (1558-1583) jezuiti su pomagali kraljevima Sigismundu II Avgustu i Stefanu Batoriju u borbi protiv Rusije, članovi Isusovog društva su nagrađeni velikodušni darovi u obliku zemlje i vrijednosti uzetih od pravoslavnih crkava i manastira.

Poznato je da su jezuiti pokušali nagovoriti Ivana Groznog na crkvenu uniju, te su razvili plan za jačanje katoličkog utjecaja u Rusiji. U vrijeme nevolje, jezuiti su, ako ne stvoreni, onda doprinijeli promociji takvog projekta kao što je "Lažni Dmitrij I". Varalica je obećala široku podršku za ovu naredbu.

Godine 1686., nakon sklapanja Vječnog mira sa Poljskom, jezuiti su dobili dozvolu da ostanu u Rusiji. Unatoč zabrani misionarske djelatnosti, prakticirali su prozelitizam i namamili izvestan broj Moskovljana u katoličanstvo. Njihove aktivnosti su ugušene, jezuiti su više puta protjerivani iz zemlje, ali tokom godina njihovog boravka u Rusiji zabilježeni su slučajevi "zavođenja na katoličanstvo" (fraza iz dekreta Petra I od 18. maja 1719.) i tkanje drugih intriga nije prestajalo.

Isusovci su djelovali protiv Rusije i van njenih granica, pa su se suprotstavili ruskom prisustvu u Kini, konkretno protiv ruske duhovne misije u Pekingu, zbog jezuita, sv.

Carica Katarina II pružila je posebno pokroviteljstvo za red. Nije podržala katoličke monarhe Evrope, koji su primorali papu Klementa XIV da likvidira red 1773. godine. I 40 godina, do obnove reda 1814. godine, Rusija je ostala jedina zemlja u kojoj su jezuiti legalno postojali.

I to uprkos činjenici da su na teritorijama koje su 1772. godine postale dio Ruskog carstva, jezuiti vodili otvoreni rat protiv pravoslavnog klera i laika. Kako piše istoričar Pjotr Znamenski, katolička omladina, podstaknuta jezuitima, vršila je „prepade na pravoslavne crkve i manastire, razbijala pogrebne i druge procesije pravoslavnih hrišćana i bezbožno psovala relikvije, udarala krstove nogama i cepala odežde“. Na sličan način danas se ponašaju radikali u Ukrajini, ukrajinski raskolnici ih huškaju na pravoslavne crkve Moskovske Patrijaršije.

Vrhunac za jezuite je došao pod Pavlom I, poglavar reda Gabrijel Gruber postao je "domaći čovek u palati". U glavnom gradu jezuiti su preuzeli posjede i prihode lokalnih katoličkih zajednica i izmolili niz privilegija.

Nastavili su svoje aktivnosti u prvim godinama vladavine Aleksandra I, broj članova reda se značajno povećao, njegove strukture su se razvile.

Promena u odnosu na red je usledila nakon što je papskom bulom iz 1814. godine, kojom je red ponovo uspostavljen, ruska vlada počela da gleda na jezuite kao na agente stranog uticaja.

Jezuiti su zapravo pretjerali. Godine 1815. g. Jezuitski biskup Balandre, dok je propovijedao u crkvi Svete Katarine u St. Golitsin, nećak glavnog tužioca Sinoda Aleksandra Golitsina i rođak feldmaršala Mihaila Kutuzova. Nećak je, uz pomoć mudrog pastira i teologa Svetog Filareta, mitropolita moskovskog, vraćen u pravoslavlje, a svi jezuiti su protjerani iz glavnog grada (dekret od 20. decembra 1815.).

Kada su jezuiti nastavili da vode propagandu iz Polocka, konačno su proterani iz zemlje. Dekret Aleksandra I propisuje: „Jezuite, koji su zaboravili na svetu dužnost ne samo zahvalnosti, već i zakletvu državljanstva i stoga nedostojni da koriste pokroviteljstvo ruskih zakona, treba da budu poslati iz države pod policijski nadzor i od sada nije dozvoljen u Rusiju ni pod kakvim vidom ili imenom."

Historičari smatraju da glavna uloga u pojavljivanju dekreta pripada caru, "koji je sve više gravitirao strogom pravoslavlju".

Dekretom su ukinuti jezuitski kolegiji i akademije, a imovina je konfiskovana. 317 jezuita koji nisu hteli da napuste red deportovani su iz Rusije.