Inercija nauke na primjeru telekineze

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-12-16 15:59

Sposobnost utjecaja na mehaničko kretanje fizičkih objekata snagom svijesti naziva se telekineza. Tvrdi se da mnogi ljudi posjeduju dar telekineze od rođenja, dok drugi tu sposobnost mogu steći kroz trening.

Nastava telekineze je uključena u program velikog broja bioenergetskih škola i treninga.

Legende i mitovi o sposobnosti osobe da direktno utiče na predmete dugo su ostali samo bajke. Ali, počevši od 19. stoljeća, u Europi su se počeli pojavljivati jedinstveni ljudi, čije su sposobnosti prenijele fenomen telekineze iz kategorije mitova u kategoriju naučnih incidenata koji još uvijek nemaju jednoznačno objašnjenje.

Sredinom 19. vijeka bio je poznat duh Daniel Home, koji je u Engleskoj vodio spiritualističke seanse u kojima je, uz evociranje duhova, transformaciju tijela i druga čuda, demonstrirao tehnike telekineze (na Zapadu je ovaj fenomen naziva psihokineza). Demonstracija levitacije bila je posebno popularna kod publike, a mnogi naučnici tog vremena pokušavali su da razotkriju tajnu "trikova". Jedan od njih bio je poznati razotkrivač šarlatana, Englez William Crookes. Ali brojni eksperimenti nisu potvrdili verziju prijevare. Pred iznenađenim naučnikom, Home je, vezan, tjerao razne predmete da lebde iznad stola i da se kreću okolo, pa čak i sam svira harmoniku.

Telekineza nije bila neuobičajena na seansama spiritualizma. Leteći pribor, pribor za pisanje, pa čak i učesnici u takvim seansama dizali su se u zrak ili se kretali po prostoriji uz pomoć nepoznate sile.

Otprilike od početka dvadesetog veka, interesovanje za telekinezu opada. Da ponovo naglo oživi kasnih 50-ih.

Kod nas je fenomen telekineze usko povezan sa imenom Ninel Kulagina. Rodom iz Lenjingrada, rođena 1926. godine, proživela je skoro polovinu svog života, nesvesna svog dara. Otvoren je slučajno početkom 60-ih, a za nekoliko godina "fenomen Kulagina" postao je poznat daleko izvan granica Sovjetskog Saveza. Različiti eksperimenti koje je izvodila Akademija nauka, s vremena na vreme, potvrđivali su odsustvo prevare, vojne laboratorije su uzalud pokušavale da registruju poznate terenske nauke.

Godine 1968. objavljena je serija dokumentarnih filmova o Ninelu Kulagini koji su šokirali zapadnu javnost.

Pored sposobnosti za telekinezu, Ninel je posjedovala i pirokinezu, tj. može zagrijati predmet jednostavnim stavljanjem ruke na njega. Istina, ženi nisu bili laki svi eksperimenti. Da bi se objekti počeli kretati, Ninel je ponekad trebao prilično dug vremenski period da se koncentriše. A sam proces je zahtijevao mnogo truda.

Krajem 80-ih Ninel Kulagina je izgubila svoj dar, a do njene smrti 1990. godine više joj se nije vratio.

Danas se fenomenom telekineze u Rusiji bave mnogi nedržavni fondovi i parapsihološke institucije. Već je kreirano više od 10 autorskih metoda podučavanja telekineze, napisane stotine knjiga i hiljade naučnih članaka. Ali najaktivnija tema telekineze razvija se u Sjedinjenim Državama. Na Univerzitetu Princeton, još 70-ih godina prošlog veka, otvoren je Princeton Institute of Anomalous Phenomena, koji pokušava da objasni fenomen telekineze sa naučne tačke gledišta. Istina, pored empirijski dobijenih metoda za razvoj ove sposobnosti, čak ni američki istraživači nisu mnogo napredovali u proučavanju samog mehanizma fenomena telekineze.

NPočevši od 1977. godine u Lenjingradu, sada Sankt Peterburgu, na Institutu za finu mehaniku i optiku pod rukovodstvom doktora tehničkih nauka Genadija Nikolajeviča Dulneva, izvedena je serija eksperimenata sa Ninel Sergejevnom Kulaginom, koja je imala neobičnu sposobnost kretanja. objekata na daljinu. Svrha eksperimenata je bila da se objektivno registruje fenomen telekineze, ali i da se pokuša otkriti fizička priroda ovog fenomena.

Istovremeno, stručnjaci Instituta za radiotehniku i elektroniku Akademije nauka SSSR-a, na čelu sa akademikom Yu. B. Kobzarev - osnivač domaćeg radara. Yu. B. Kobzarev je pridao poseban značaj ovim studijama i postavio za cilj razotkrivanje fizičkog mehanizma pojava povezanih sa pojavom elektromagnetnih i drugih fizičkih polja oko živih organizama. Do tada fenomen telekineze nikada nije bio tako temeljno proučavan, a ono što je uočeno, naučna zajednica je najčešće percipirala otprilike na isti način kao što se percipiraju predstave mađioničara.

Prema klasičnoj definiciji, telekineza (ili psihokineza) je sposobnost osobe da djeluje na fizičke objekte samo uz pomoć mentalnih napora. U akademskim krugovima proučavanje ovakvih pojava u to vrijeme smatrano je pseudonaukom, jer ortodoksna fizička teorija nije dopuštala ništa slično. A ako su se neke činjenice i pojavile i počele biti u suprotnosti s teorijom, onda, kako kažu u akademskim krugovima, tim gore po same činjenice.

Kao rezultat svih urađenih eksperimenata, ustanovljeno je da fenomen telekineze ne može biti direktno uzrokovan promjenama magnetskog, električnog, akustičnog i termalnog polja. Štaviše, sva ova polja, u jednom ili drugom stepenu, prate fenomen telekineze. Mentalni uticaj N. S. Kulagina na laserskom snopu. Istraživačima je bilo jasno da sposobnosti N. S. Kulagina je direktno povezana sa aktivnošću njenog mozga i stoga su proučavani efekti nazvani K-fenomen.

Sva zapažanja i proračuni uključeni su u službeni izvještaj, koji je poslat Prezidijumu Akademije nauka SSSR-a. Niko ne zna šta se desilo sa ovim izveštajem. Na izvještaj nisu stigli nikakvi zvanični odgovori ili komentari Akademije nauka. Postoje dokazi da Yu. B. Kobzarev je Moskvu nazvao vodećim sovjetskim fizičarom, akademikom Ya. B. Zeldovich i podijelio svoje stavove o fenomenu koji se proučava: "Utisak je da postoji jedan način da se objasni - priznati da voljna napetost može utjecati na metriku prostor-vremena…".

Zeldovich je zauzvrat odgovorio da Kulagina svakako koristi žice, a Kobzarev jednostavno nije primijetio sve njene manipulacije. Vjerovatno je bilo teško čekati još jedan odgovor iz Moskve. Istovremeno, napominjemo da je još 1965. godine Akademija nauka usvojila dekret kojim je svojim podređenim institutima zabranila da dovode u pitanje ili kritikuju Ajnštajnovu teoriju relativnosti. To je bilo vrijeme.

Godine 1978., direktor Instituta za preciznu mehaniku i optiku pozvan je u Moskvu u Centralni komitet KPSS i zamoljen da izvještava o rezultatima svih eksperimenata uz učešće N. S. Kulagina. Nakon što je pažljivo saslušao direktora instituta o sprovedenom istraživanju, upitan je kakvo je njegovo lično mišljenje o svemu tome. Odgovor režisera bio je vrlo kratak: „K-fenomen nije greška ili prevara, već fizička realnost. A šta da se radi - pa je potrebno promijeniti postojeću paradigmu. Na ovome i rastali.

Kažu da spoznaja istine prolazi kroz tri faze: „ovo ne može biti“, „ima nešto u ovome“i, konačno, „ne može biti drugačije“. Istina, između prve i treće faze, prema riječima samih akademika, može proći i do 50 godina.

Kroz ljudsku istoriju, postojala je stalna borba između dva učenja idealizma i materijalizma. Jedno od učenja smatralo je da je svijet ideja osnov svega postojećeg, a drugo - svijet stvari, dok je svako tvrdilo da je apsolutna istina. U početku je idealizam (prema Platonu) objašnjavao sve prirodne pojave djelovanjem mnogih svemoćnih paganskih bogova. Bila je to idealistička paradigma. Materijalizam (prema Demokritu) je bio povezan sa objektivnim zakonima prirode. Ova paradigma nije zavisila od ljudske svijesti i tumačila se kao objektivna stvarnost.

S vremenom je idealizam zamijenjen materijalizmom i obrnuto. Tako je, zapravo, era trajala sve do srednjeg vijeka, koji se može nazvati erom prirodnog filozofskog dualizma ili odvojenog postojanja dva naizgled fundamentalno različita, suštinski antagonistička koncepta. Međutim, mirna i ravnopravna koegzistencija materijalizma i idealizma prestala je pojavom monoteizma…

Religija je doprinijela borbi za istinu. U srednjem vijeku materijaliste je počela brutalno proganjati crkva, što je doprinijelo procvatu idealizma, a zatim su se uloge promijenile i idealiste su počeli progoniti pristaše materijalističke ideologije koji su došli na vlast. Tokom renesanse (XV-XVI vek) nauka je počela da daje svoj glas u borbi za istinu.

Istovremeno, prolazeći kroz sve istorijske peripetije, nauka je, neprestano prilagođavajući se i restrukturirajući postojećoj paradigmi, stvorila sopstvenu prirodno-filozofsku osnovu. Na kraju se čini da je pobijedilo materijalističko gledište, što znači da svijet oko nas postoji objektivno i ne ovisi o svijesti. Odnosno, suština paradigme, koja se konačno formirala sredinom dvadesetog veka, jeste da su čovek i njegov duhovni svet potpuno izbačeni iz kruga fenomena koje nauka razmatra.

Nastankom i formiranjem kvantne mehanike, nauka je počela gubiti svoj objektivni karakter, u njoj je značajnu ulogu, kao aktivni učesnik u prirodnim pojavama, počeo da igra čovek i njegova svest. Čini se da je došlo vrijeme za novu paradigmu i njena će osnova biti filozofija, koja se može nazvati filozofijom idealističkog materijalizma.

Formiranje ove paradigme 21. vijeka zahtijevat će ne toliko nova eksperimentalna i teorijska otkrića (ima ih više nego dovoljno već urađenih), koliko temeljito razumijevanje već nagomilanog naučnog prtljaga, razvoj sposobnosti za holistički percepcija svijeta i poseban trening sivog tijela - ljudskog mozga.

Proučavanje strukture same nauke - nauke o nauci - danas omogućava da se tvrdi da je svaka nauka formirana na veoma krutim principima koji čine prirodno-filozofsku osnovu nauke. Prirodna filozofija koja danas postoji, a koja potiče iz vremena Platona, Euklida, Demokrita i Aristotela, nije se promijenila. Na primjer, Aristotel je izumitelj logike, čiji su zakoni neosporni u modernoj nauci. Iako su poznate druge logike, koristi se samo aristotelovska.

Američki naučnik Paul Feyerabend (Austrijanac porijeklom) tvrdi da postoje alternativni sistemi znanja. Feyerabend u svom istraživanju dolazi do zaključka da svi postojeći sistemi znanja nisu ništa drugo do ideološki stavovi, prihvaćeni kao jedini mogući samo po volji i zarad društvenih interesa samih naučnika.

Mnogi fizički procesi i pojave zabranjeni su ne prirodom, već znanstvenim postulatima da je to u osnovi nemoguće. Tako naučnici monopoliziraju pravo na istinu. Osim toga, u modernom tehnokratskom društvu često ne postoji naučna istina, već komercijalni interes različitih društvenih grupa. Štaviše, ovaj interes može imati parazitski oblik.

Feyerabend smatra da su naučnici odavno trebali prepoznati relativnost svoje svjetonazorske osnove pred društvom i prepoznati legitimnost prisustva drugih, alternativnih sistema. Dakle, u našem slučaju prelazak na nove alternativne tehnologije je prelazak na drugi, alternativni sistem pogleda na svet i stvaranje nove paradigme. Prelazak na alternativne tehnologije nužno će biti praćen stvaranjem u društvu alternativnih akademija nauka, univerziteta, škola itd. Nemoguće je zabraniti takav pristup, naprotiv, potrebno je započeti opsežnu studiju takvih alternativnih pogleda na svijet i njihovih praktičnih rezultata.

Vraćajući se na K-fenomen N. S. Kulagine, možemo konstatovati prisustvo nefizičkog parafizičkog efekta na objekte. Danas više nije moguće poricati parafizički efekat, jer u naučnom svetu postoje čitave institucije koje se bave proučavanjem paranormalnih pojava. Nakon što je utvrdila činjenicu o paranormalnom fenomenu, nauka se raspituje o agentu takvog uticaja i traži ga među fizički poznatim poljima.

Ali, nakon odgovarajućih proračuna, postaje jasno da nijedan od postojećih fizičkih faktora ne bi mogao proizvesti takvu akciju. U ovom slučaju radi se o psihofizičkom faktoru uticaja na materijalne objekte, pri čemu postojeće metode klasične nauke ne beleže sam efekat, već samo njegovu posledicu. Psihofizički uticaj nije fizički. Ovaj uticaj se dešava na topološkom nivou stvarnosti, izvan prostora i vremena.

Od kraja 80-ih godina u Rusiji se pojavio niz javnih organizacija, fondacija i škola koje su, koristeći nove pristupe u nauci, počele da razvijaju takve alternativne netradicionalne psihofizičke tehnologije koje bi se mogle efikasno koristiti u modernoj industriji, poljoprivredi, medicina, energija itd., i, iznad svega, budite nežni prema okolini.

Istovremeno, čelnici ovih organizacija i škola odlično su shvatili da moderno naučno društvo nije spremno da sagleda i shvati filozofske i teorijske proračune koje koriste ove škole i, štaviše, da objasni rezultate dobijene u procesu njihovog praktičan detalj. Stoga se praktična implementacija psihofizičkih tehnologija odvijala na dva načina.

Prvi način je kada je za rješavanje praktičnog problema bio potreban samo određeni rezultat. U ovom slučaju nikoga nije zanimala priroda procesa koji se odvijaju, već je bila potrebna tehnologija da bi se osigurao dati rezultat. Za to je, po pravilu, sproveden pilot projekat na osnovu čijeg rezultata je doneta odluka o uvođenju tehnologije.

Drugi način je pokušaj da se jezikom moderne nauke, koristeći niz različitih, ponekad jednostavno apsurdnih naučnih hipoteza, objasne razlozi za fenomene otkrivene eksperimentalno i opišu odgovarajuće mehanizme. Istovremeno, od samog početka je bilo jasno da predložene hipoteze nemaju nikakve veze sa prirodom fenomena.

Ovaj pristup, uprkos svom trajanju, omogućio je demonstraciju i certifikaciju predloženih tehnologija u nizu vodećih istraživačkih instituta u Rusiji i inostranstvu, kao i početak eksperimentalne implementacije tehnologija u mnogim industrijama, medicini i poljoprivredi. Za niz primijenjenih industrijskih, poljoprivrednih, medicinskih i naučnih projekata, programeri takvih nekonvencionalnih tehnologija dobili su vladine preporuke i podršku za njihovu implementaciju.

Zvanična akademska i primijenjena nauka nedvosmisleno izbjegava većinu rezultata dobivenih nekonvencionalnim alternativnim tehnologijama. Tako je, na primjer, karakteristična karakteristika niza alternativnih tehnologija da principi njihovog utjecaja na fizičke i biološke objekte stvarnosti nadilaze "postojeće" (ili bolje rečeno, općeprihvaćene u ovom trenutku) fundamentalne zakone i koncepte.

U praksi, za naučnog posmatrača, registrovane promene izazvane direktnim mentalnim uticajem ili opremom stvorenom na bazi novih tehnologija povezuju se sa dejstvom superslabih fizičkih agenasa. Na primjer, magnetsko polje koje emituje oprema je sto hiljada puta slabije od magnetnog polja Zemlje. Takva jačina polja, prema "modernoj nauci", u principu ne može dovesti do uočenih promjena fizičkih ili bioloških objekata.

Takve pojave scijentizam tumači kao paranormalne, jer se tvrdoglavo „ne uklapaju“u postojeće „zakone univerzuma“. Ne pronalazeći agensa djelovanja, zvanične nauke se udaljavaju od objašnjavanja uočenih činjenica, negirajući time mogućnost korištenja uočenih pojava u praksi u vlastitu korist, a da ne govorimo o univerzalnim ljudskim zadacima. Ali, sviđalo se to njima ili ne, takvih je činjenica sve više.

Dosadašnje iskustvo u prilagođavanju psihofizičkih tehnologija zadacima medicine, poljoprivrede, industrije itd. pokazalo da u ogromnoj većini grana svjetske privrede nema konkurenata za psihofizičke tehnologije. Kada se uvedu, ove tehnologije mogu biti i supstituirajuće industrije (tj. sposobne da u potpunosti zamjene pojedinačne industrije u sistemu nacionalne i svjetske privrede) i industrijsko-formirajuće.

U isto vrijeme, ove tehnologije uvijek ostaju uravnotežene, nježne i ekološki prihvatljive. Individualni proizvodni projekti su stotine puta efikasniji od brojnih postojećih proizvodnih pogona. Sve to omogućava da se psihofizičke tehnologije učine jedinstvenim alatom za rješavanje niza ekonomskih, političkih i društvenih problema svjetskog nivoa.

Najvažnija karakteristika psihofizičkih tehnologija je da im nisu potrebne skupe faze naučnog istraživanja i razvoja. Odmah nakon demonstracionih eksperimenata, tehnologije (u obliku odgovarajuće opreme) mogu se prenijeti za upotrebu u proizvodnji, štoviše, obim takve upotrebe je praktički neograničen.

Iskustvo u prilagođavanju psihofizičkih tehnologija zadacima proizvodnje i naučnoistraživačkom radu pokazalo je da se vrijeme potrebno za postizanje određenih promjena ili postizanje proizvodnih ciljeva mjeri u nekoliko mjeseci ili čak sedmica.

Pa čak i krajem 1998. malo ko je obraćao pažnju na jednu od propovijedi poglavara Rimokatoličke crkve, pape Ivana Pavla II, koji je, obraćajući se katolicima i ljudima širom svijeta, pozvao na hitno priznavanje metafizike i prelazak na njegove tehnologije već u XX veku, u U suprotnom, upozorava Papa, civilizacija će neminovno umrijeti.

Ovome možemo dodati da brojne istorijske studije i materijali pokazuju da psihofizička priroda našeg Svijeta i Univerzuma nije izazivala ni najmanju sumnju kod naših predaka (kao što ne izaziva sumnje kod svih naroda, osim onih koje su njegovali racionalistički nauka modernog doba, koja je opstajala na njegovom usko materijalističkom gledištu). Danas su naučni krugovi prinuđeni da priznaju postojanje paranormalnih pojava, ako ne kao izazov konzistentnosti svog pogleda na svet, onda barem kao činjenicu.

S tim u vezi, pojava u svjetskom naučnom i filozofskom okruženju djela ruskog akademika Nikolaja Viktoroviča Levašova nije slučajna. Zvanične objave u štampi, informacije na stranicama raznih sajtova i lično iskustvo rada i komunikacije sa mnogim ljudima koji poznaju N. Levašova nedvosmisleno uveravaju da Nikolaj Levašov i njegova škola imaju alternativno znanje i odgovarajuću opremu za sledeće:

• obavljati najjedinstvenije medicinske operacije bez premca i obučavati specijaliste medicine univerzalnog profila;
• promijeniti fenotipske karakteristike biljaka;
• promijeniti kratkoročne sinoptičke parametre atmosfere i okeana, odnosno putanju tropskih uragana;
• promijeniti klimatske parametre stanja atmosfere, na primjer, vlažnost i tokove topline, što odmah utječe na ukupan prinos svih usjeva;
• promijeniti napon na planetarnim litosferskim pločama kako bi se smanjio rizik od potresa;
• obnoviti ozonski omotač ili zategnuti ozonske rupe;
• smanjiti nivo antropogenog zagađenja i raspršene radijacije na tlu i vodnim površinama i na taj način izvršiti rekultivaciju poljoprivrednog zemljišta koje je izuzeto iz privrednog prometa. Postoji razlog za vjerovanje da oprema koju koristi Levašova škola može zaustaviti nekontrolirani rad četvrte hitne jedinice nuklearne elektrane u Černobilju;
• promijeniti putanju kometa i svemirskih objekata opasnih za zemaljsku civilizaciju;
• daljinski odrediti konture podzemnog curenja ugljovodonika na mjestima polaganja magistralnih cjevovoda ili na mjestima skladištenja zagađivača.

Postoje i druge oblasti ljudske aktivnosti u kojima je Levashovo znanje pokazalo ozbiljne praktične rezultate. Levašov osnovni alat je psi-polje koje generiše ljudski mozak.

Neprestano obnavljajući svoj mozak i svoju suštinu, Levashov je uspio stvoriti kvalitete koji su mu omogućili da u svojim istraživačkim aktivnostima izađe iz pet ljudskih osjetila. Naučio je mijenjati moždane funkcije drugih ljudi, proširujući njihove sposobnosti i mogućnosti, pretvarajući ih u profesionalce u svojoj oblasti.

Praksa rada Levašova može se pripisati psihodeličnom radu, gde je psihofizika alat. U izvođenju svoje prakse, Levašov se zasniva na organizamskom konceptu razumevanja Sveta (ceo Svet je jedan organizam) i psihofizičkoj slici njegove strukture.

(Više o mentalnoj školi pogledajte Ogledalo ispiranje duše, tom 2, poglavlje 10)

Možete se dugo raspravljati o tome kako Levashov to radi, ali on to podučava, usađujući visok duhovni moral učenicima svoje škole. U Levašovoj školi opšte je prihvaćeno da razvoj visokog morala kod učenika treba da prethodi sticanju znanja. Većina ljudi koji su prošli takvu obuku počinju da stavljaju duhovne vrijednosti u prvi plan, materijalne vrijednosti prenose u drugi plan.

Obrazovni proces škole izgrađen je u skladu sa pravilom da sticanje znanja nije standardizovano i formalno prenošenje „palice“. Osjećajnost, spremnost za znanjem treba da se jave u duši svakog učenika sami. Učenici koji traže znanje stiču znanje u skladu sa svojom sposobnošću da razumiju.

Levašov smatra da je sklad između kreativnosti i odgovornosti za ovu kreativnost veoma važan aspekt obrazovanja. N. Levashov neumorno upozorava studente na imanentnu opasnost efektivnog znanja.

Kada se čoveku da moć da leči bolesti, povećava produktivnost, rešava složene tehničke i naučne probleme itd., takva osoba je neizbežno izložena raznim vrstama iskušenja. Dok nema punog i jasnog razumijevanja i znanja, postoji opasnost da takva osoba postane najozbiljnija prijetnja društvu.

Stoga je jedno od pravila škole da slušalac prvo mora postići vrlinu, steći razumijevanje i steći znanje, pa tek onda izgraditi svoj pogled na svijet u skladu sa stečenim znanjem. Sve naknadno stečene praktične vještine i sposobnosti postaju prirodna i logična primjena. Sada samo u Evropi i SAD škola Nikolaja Levašova broji više od tri hiljade ljudi, među kojima su deca visokih političara i poznatih biznismena.

Jasno je da su rezultati praktičnog rada koje su demonstrirali N. Levašov i njegova škola dobijeni na sasvim drugom – alternativnom temelju ljudskog znanja. To prirodno izaziva zavist mnogih hijerarha moderne nauke koji su odgovorni za jedan ili drugi fundamentalni pravac.

Nehotice se postavlja pitanje šta učiniti sa desetinama akademskih naučnih i primenjenih instituta, koji su uzimali budžetski novac za rešavanje određenih gorućih problema, ali nisu dali prave rezultate? Istovremeno, u blizini, u susjednoj ulici, za svoj novac radi kolektiv nepriznat od akademskog društva - škola, koji uspješno rješava iste probleme. Danas je dokaz ispravnosti teorijskih proračuna Levašova i sličnih alternativnih škola njihova praktična aktivnost.

Po rečima moderne ortodoksne nauke, sve što Nikolaj Levašov radi ne može biti, ali rezultati njegovog rada govore drugačije. Na primjer, dva američka astrofizičara su krajem 2006. godine dobila Nobelovu nagradu za otkrivanje efekta nehomogenosti reliktnog zračenja u Univerzumu, a N. Levashov je dokazao i pisao o nehomogenosti Univerzuma još 1993. godine.

Levashov ne samo da posjeduje tehniku telekineze, već je dao i naučno objašnjenje za to. Najnovija otkrića N. Levašova u oblasti biologije skinula su zavesu sa mnogih neobjašnjivih fenomena, kao što su „tunelski“efekat ćelijske deobe, „fantom“DNK i još mnogo toga.

Čovek je do sada imao dovoljno pet čula da u potpunosti savlada ekološku nišu koja mu je dodeljena u prirodi. Ali proces spoznaje se nastavlja. Stvorivši jedinstvene uređaje, osoba je proširila mogućnosti svojih istih pet čula, počela da vidi i osjeća dalje i dublje.

Ali, postavlja se filozofsko pitanje, možemo li razumjeti kompletnu sliku Svijeta, oslanjajući se samo na svojih pet čula? Nema novih informacija izvan niše koja je dodijeljena osobi. Iako se osoba već suočila sa činjenicom da tu nešto ima. Tako su astrofizičari koji proučavaju kretanje nebeskih tijela otkrili da da bi se nebeska tijela - planete, zvijezde i galaksije - kretala po svojim putanjama, prema zakonima nebeske mehanike, masa materije mora biti deset puta veća od one koju oni posmatrati. Ovaj fenomen, tačnije, manipulaciju količinom materije, astrofizičari su nazvali „tamnom materijom“i – bez objašnjenja.

Sa svoje strane, N. Levashov tvrdi da je ljudski mozak moćno oruđe, jedino bi trebalo da budu u stanju da ga pravilno koriste. Kao rezultat dugih i bolnih traganja i eksperimenata, N. Levashov je lično stvorio vlastiti mozak i istovremeno ne samo da je ostao živ, već je i stekao nove sposobnosti, što je omogućilo da se svijet oko nas sagleda na potpuno drugačiji način. način, izvan granica pet čula, dajući objašnjenje čudnog fenomena "tamne materije".

Tako je došao do zaključka da vidljiva materija čini samo 10% mase materije, kako u "malom" Univerzumu, tako i u velikom. A upravo slobodne primarne materije određuju ponašanje materije vidljivo običnom oku. Sve je to naveo u svojoj kosmološkoj monografiji "Nehomogeni univerzum" - knjizi u kojoj daje svoje razumijevanje zakona univerzuma.

Centralno mesto u delima N. Levašova zauzimaju kosmološke ideje o našem univerzumu ili makrokosmosu. On izjavljuje: „Koncepti prirode Univerzuma odražavaju i određuju nivo razvoja ljudske misli i tehnologije, a takođe određuju budući razvoj civilizacije u cjelini,” i također: „Sa nepotpunim ili pogrešnim idejama čovjeka o priroda Univerzuma, njegova aktivnost dovodi do uništenja ekološkog sistema, što u konačnici može dovesti do uništenja samog života na planeti."

Nakon što je Nikola Kopernik (1473-1543) iznio pretpostavku da je svemir sferičan, niko nije mogao ići dalje i odgovoriti šta je zapravo naš svemir i koji su zakoni njegovog nastanka. Nikolaj Levašov ne samo da je odgovorio na ova pitanja, već je i opisao strukturu mnogih drugih univerzuma, kao jedinstvene celine, opisujući čak i forme u kojima se univerzumi okupljaju.

Sa stanovišta N. Levašova, naš svemir-Univerzum je ogromne veličine prema zemaljskim idejama, ali naravno u svim pravcima. Naš svemir-Univerzum je samo jedna prostorna "latica", sa svojim svojstvima i kvalitetima, koja zajedno sa mnogim drugim "laticama" - univerzumima, čini prostorno šestozračenje. U svakoj od ovih "latica" - univerzuma, postoje milijarde milijardi civilizacija koje stvaraju svoje hijerarhije - asocijacije civilizacija. I svi su oni zajedno stvorili jedinstvenu hijerarhiju šestokrake.

Linija sa šest zraka nastala je kao rezultat eksplozije koja se dogodila u području gdje se susreću dva matrična prostora. Istovremeno, izbačena primarna materija istog tipa u trenutku super-eksplozije bila je potpuno harmonična jedna s drugom. Prostorni šestozraci samo su jedan od bezbrojnih prostornih "čvorova" takozvanog matričnog prostora. Ovi prostorni "čvorovi" nalaze se u prostornim "saćem", kada je svaki od snopa sa šest zraka sličan atomu koji se nalazi u kristalnoj rešetki, ako je potonji imao strukturu saća.

Takozvani matrični prostor može se uporediti sa Möbiusovom trakom stvorenom od kosmičkog svemirskog „saća“. Sam matrični prostor, u kome je jedno šest zraka slično našem – samo jedan beznačajni „atom“ovog prostora, samo je jedan od mnogih slojeva, kosmička „pita“!

Štaviše, treba uzeti u obzir da se između "latica" prostora-svemira šestozraka kreću slobodne primarne materije koje čine 90% mase materije ne samo u našem svemiru-univerzumu, ali i u šestozračenju.

Razmatrajući strukturu Univerzuma, Levashov napominje: „U svim zemaljskim religijama Gospod Bog stvara Univerzum… ali upravo u onom obliku kako ga ljudi zamišljaju, koji gledaju u noćno nebo i posmatraju zvezde i planete na njemu, i druge pojave na vidiku. I „iz nekog razloga“Univerzum koji je stvorio Gospod Bog tačno odgovara upravo tim idejama čovjeka!

S tim u vezi, napominjemo da Levashovova škola nije ništa drugo do škola za obuku demijurga, gdje riječ demijurg označava osobu koja ostvaruje svoju visoku misiju - stvaranje univerzuma.

Stvorivši našu ideju o makrokosmosu, Levashov se okreće opisu unutrašnje strukture materije - mikrokozmosa, štoviše, izvodeći iz toga praktične zaključke i ocrtavajući pravce razvoja buduće prirodne nauke.

Velika zasluga N. V. Levashov pred svjetskom naukom je da, baveći se fascinantnim procesima psihodeličkog rada, nije se u to potpuno utopio, zatvorivši se samo na praktičnu stranu stvari, već je pronašao objašnjenja i opisao moguće mehanizme mnogih prirodnih fenomena., dajući temeljnu sliku strukture makro i svjetskih svjetova koji okružuju osobu.

sa ilustracijama…