Američka revolucija je besmislena i nemilosrdna

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-12-16 15:59

Potpuno i potpuno nepoznavanje sopstvene istorije od strane širokih masa stanovništva - belaca, crnaca i obojenih - veliko je dostignuće američkog obrazovnog sistema dvadesetog veka. Ideološki uokvirene mitove o ropstvu i ropstvu pretvorio je u odlično gorivo za raspirivanje revolucionarnih protesta u Sjedinjenim Državama, za nerede i pljačke, kao i za odvratne scene ponižavanja ljudskog dostojanstva na osnovu rase.

Svakom relativno obrazovanom čovjeku jasno je da se nikakvi moralno prijekorni postupci i stereotipi ljudskog ponašanja ne mogu smatrati isključivim prerogativom ove ili one etničke ili rasne zajednice. Stoga je glupost i podlost proglašavanje svih današnjih vlasnika bijele boje kože odgovornih za moralne grijehe (pa čak i zločine) potpuno različitih osoba iste boje kože, a još više - koji su živjeli prije 200-300 godina.

Utoliko je gluplje, vulgarnije i bezobraznije tražiti "izvinjenje" od ljudi koji imaju potpuni i apsolutni alibi za ove zločine, jezikom istražitelja! To se odnosi na ljude čiji su preci stigli u Sjedinjene Američke Države NAKON počinjenih svih onih radnji koje danas izazivaju tako iznenađujuće prijateljsko ogorčenje – kako među liderima demokratske većine u Kongresu, tako i među kriminalcima, koji se bave pljačkama i krađama u trgovačkim centrima. !

Činjenica je da u sjevernoameričkim kolonijama britanske krune ropski rad u početku nisu koristili Afrikanci, već savršeni Evropljani - škotski i irski ratni zarobljenici, odvedeni u inozemstvo tokom ratova Engleske revolucije. Stoga ne treba brkati naš odnos prema instituciji ropstva – bez obzira na boju kože robova i robovlasnika, sa odnosom prema takvoj pojavi kao što je rasna diskriminacija! Istoričari su dobro svjesni činjenice, na primjer, da je prvi zakoniti vlasnik roba u sjevernoameričkim kolonijama (prema presudi od 8. marta 1655.) bio bogati posjednik iz Virdžinije, Anthony Johnson, za koga se sada kaže da je Afrikanac. -American.1

U vrijeme građanskog rata u Sjedinjenim Državama (koji se tada zvao Rat za odvajanje južnih država od Unije) bilo je na hiljade takvih crnih robovlasnika (!), a u ukupnom broju crnih stanovništva zemlje, njihov udio je bio potpuno isti kao i udio robovlasnika među bijelcima Štaviše, nije bilo neuobičajeno da čak i bivši robovi koji su tek dobili slobodu od svojih gospodara postanu robovlasnici: za to nije bilo zakonskih prepreka.

(Naravno, evropski i ruski (a potom i sovjetski) čitaoci popularnog abolicionističkog romana Harriet Beecher Stowe „Ujka Tomova koliba nisu znali za ovo.” Kako nisu znali da sama Beecher Stow nikada nije posjetila teritoriju južnih država, i stoga jednostavno nije mogao znati za stvarno stanje stvari tamo.)

Što se tiče samog fenomena transatlantske trgovine robljem, o kojem se danas tako često govori, on je počeo sredinom 17. vijeka. s činjenicom da su brodovi pod holandskom zastavom počeli dopremati robove iz Afrike u Sjevernu Ameriku, ali do početka 18.st. ovaj posao je došao u potpunosti pod kontrolu engleskih trgovaca robljem.

To znači više od 30 miliona Irskih Amerikanaca danas, više od 40 miliona.- njemačkog porijekla, kao i mnogi milioni američkih Italijana - teško da mogu imati ikakve veze sa istorijom trgovine robljem i ropstva u Sjedinjenim Državama. A ako neko od njih danas pod kamerama ljubi cipele nekih vulgarnih ekstremista, čini to isključivo u stanju strasti, bez ikakvog racionalnog razloga.

Na Zapadu danas nije uobičajeno sjećati se da je stoljeće prije početka ropstva u američkim kolonijama, na teritoriji modernog Magreba, cvjetala trgovina gusarima, neraskidivo povezana s trgovinom robljem. Alžirski pirati, poznati u cijelom svijetu u to vrijeme, pljačkali su trgovačke brodove i hvatali kršćanske robove u obalnim selima Italije, Francuske, Španije, Portugala, Engleske, Holandije, Irske, pa čak i skandinavskih zemalja i Islanda.

(Međutim, 1960-1970-ih, evropski i sovjetski gledaoci mogli su slobodno da gledaju u bioskopima film Anđelika i sultan, adaptaciju romana Ane i Serža Golona, gde su se avanture heroja odvijale u pozadini borbe. između Evropljana i alžirskih gusara: zapadna politička korektnost je upravo trebala zavladati, tako da masovna kultura tog vremena nije zazirala od ove stranice evropske istorije.)

Bio je to veoma veliki posao: od sredine 16. do početka 19. veka, na primer, upravo u vreme naglog razvoja transatlantske trgovine robljem u Americi, prodavan je u ropstvo na pijacama roblja. Alžir i Maroko, prema različitim procjenama, od 1 do 1,5 miliona evropskih kršćana.

Periodično opreman tokom XVI-XVIII veka. - španski, francuski, engleski, holandski - tzv. „Alžirske ekspedicije“protiv gusarskih centara u Alžiru, Tripoliju i Tunisu, koji su bili pod okriljem Osmanskog carstva, nisu bili praćeni posebnim uspjesima.

Pomorske snage vitezova-hospitalaca, članova Reda svetog Jovana Jerusalimskog, od 16. veka pa nadalje su se mnogo efikasnije oduprle piratstvu. boravak na Malti. Poput kozaka na granicama Ruskog carstva, ili granicama na vojnoj granici Habsburškog carstva, mornari Malteškog reda obuzdavali su vanjski pritisak na tadašnju kršćansku Evropu.

Ali 1798. godine, kada je Bonaparte zauzeo Maltu, Red ju je morao napustiti, a mediteranski pirati su bili razvezani. O situaciji koja je tada vladala na Mediteranu svjedoči i činjenica da je novorođena Američka Republika, na primjer, plaćala sjevernoafričkim piratima milion dolara godišnje za pravo slobodnog prolaza američkih brodova preko Sredozemnog mora.

A kada je 1801. novoizabrani predsjednik Thomas Jefferson odbio da se povinuje reketiranju i plati ovu počast, paša Tripoli je objavio rat Sjedinjenim Državama! Odmah su mu se pridružili i vladari Tunisa, Alžira i Maroka, koji su očito precijenili svoje snage i potcijenili američke snage. T. n. Prvi varvarski (također nazvan Varvarski, ili Tripolitanski) rat završio je 1805. pobjedom američke flote. Godine 1815, za vrijeme Drugog Barbary rata, Sjedinjene Države su ponovo uništile alžirsku flotu, nakon čega su ostale države Magreba bile prisiljene priznati nova pravila za postupanje prema ratnim zarobljenicima i prestati ih prodavati u ropstvo.

Međutim, već 1820-ih. novi vladar Alžira nastavio je opasnu trgovinu: piratstvo i trgovina robljem u proteklim stoljećima, očigledno, duboko su ušli u kulturnu svijest tadašnjih vladara Magreba i Bliskog istoka. Kao rezultat toga, u junu 1827. Francuzi su morali blokirati alžirske obale, a 1830. moćne francuske ekspedicione snage i ogromna flota (100 ratnih brodova i 350 transportera) poslani su u Alžir. Nakon pada Alžira, 2 eskadrile su poslane protiv Tunisa i Tripolija, nakon čega je okončana duga historija mediteranskog pirata.

Može se samo nagađati kakvu bi apoteozu kolektivnog bezumlja mogao izliti neobuzdani temelj građana moderne Turske Republike, na primjer, njihove kolektivne krivice za činjenicu da je tokom skoro petsto godina postojanja Osmanskog Carstva, ropstvo i trgovina robljem postojali su na teritoriji koju je kontrolisala: i beli, hrišćanski i evropski robovi - do početka 19. veka, i crni, afrički - do početka 20. veka.

Ali očigledno je da turski obrazovni sistem, za razliku od američkog i zapadnoevropskog, nema za cilj stvaranje teškog kompleksa krivice među stanovništvom zemlje za ružne stranice istorije onih država koje su postojale na njenoj teritoriji u prošlosti. stoljeća.

Što je duža istorija jedne zemlje, njeni stanovnici imaju više mogućnosti da izaberu one stranice istorije koje im mogu pomoći da žive svoj život danas. Ali čak i prilično kratka, po evropskim standardima, istorija Sjedinjenih Država – ako je poznajete – može njenim građanima dati dovoljno razloga da budu sigurni u sebe i u veličinu zemlje.

Šteta je što je istorijska nepismenost koju gaji američki obrazovni sistem, pred našim očima, dozvolila demokratskom Agitpropu da tako brzo gurne toliko američkih gradova u ponor samoubilačke pobune - besmislene i nemilosrdne…