Instinkti koji vladaju osobom

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-12-16 15:59

Ova tema je toliko kontroverzna i kontroverzna da se sporovi oko nje vode više od sto godina. Sa različitim stepenom uspeha: jedan pravac pobeđuje, pa drugi. Na našu veliku žalost, ova tema je, kao i sve što se odnosi na osobu, veoma politizirana. Iz čisto naučne teme takve teme su odavno prešle u "uslužni sektor". Služenje određenim političkim i ideološkim trendovima.

To sam već detaljno objasnio u članku "Muškarac, žena i naučnici", neću se ponavljati. Članak će se pokazati velikim i nimalo zabavnim, čak i dosadnim.

Prvo, hajde da definišemo pojam. Šta je instinkt? U biologiji se instinkt, ukratko i pojednostavljeno, razumije kao stereotipni motorički čin koji se javlja u životinji kao odgovor na određenu potrebu ili služi određenoj svrsi. Ovaj čin je, ponavljam, stereotip. Evo nekoliko primjera. Nakon čina defekacije, mačka zadnjim nogama "zakopava" izmet u zemlju i tako maskira svoje prisustvo od neprijatelja. Svi su ovo vidjeli. Ali ona čini iste pokrete u stanu, kada jednostavno nema čime da se "zakopa": nema zemlje pod njenim šapama. Ovo je stereotipni čin ponašanja - on se ne mijenja. Skup radnji je uvijek fiksan. Otišao sam u toalet - napravio sam takve pokrete šapama. Linoleum pod nogama? Nema veze, program akcije se od ovoga ne mijenja. Takve stereotipne radnje također uključuju tkanje paukova, plesove parenja i ptičje pjesme itd.

Kod ljudi (i općenito kod primata) ne postoje tako kruti motorički kompleksi. Ljudsko ponašanje je mnogo složenije. Stoga, riječ "instinkt" u odnosu na osobu, možemo zamijeniti riječju "privlačnost", "urođeni program ponašanja" (napomena, ne motorički, već bihejvioralni). Navedite ko vam se najviše sviđa. Sviđa mi se riječ "instinkt" jer je poznata ljudima u ušima. Osim toga, upoznao sam ga u velikom broju stranih naučnih članaka.

Dakle, tokom sezone parenja, slavuj pjeva istu melodiju kako bi privukao ženku. Reproducira ga apsolutno svaki slavuj i to hiljadama godina. To je ono što biolozi zovu instinkt.

Ljudsko ponašanje nije tako rigidno određeno. Stoga je pogrešno prenositi ponašanje životinja na ljude. Umjesto toga, osoba ima određeni obris ponašanja koji se javlja kao odgovor na potrebu. Opet, uporedivo sa životinjama. Seksualni instinkt tetrijeba ga tjera da "pleše" određeni ples na struji (tj. izvodi strogo programirane pokrete tijela), a zatim se pari na određeni način. Takođe programirano. Ljudski seksualni instinkt ne funkcioniše baš tako. Instinkt postavlja vlasniku specifičan zadatak koji je koristan sa stajališta biologije. Za muškarca - da se pari sa što više žena kako bi što šire proširio svoje gene. Kako će to uraditi nije jasno utvrđeno. Hoće li ih prisiliti silom, uzeti prevarom, oponašati visok čin, podmićivati ("seks za hranu") - postoji mnogo načina. Instinkt za ženu je da zatrudni od najsposobnijeg mužjaka na dohvat ruke, kako bi se povećala stopa preživljavanja potomstva. Opet, motorni program nije fiksiran. Žena može organizovati "aukciju" za muškarce kako bi dokazala ko je bolji. A onda će izabrati "pobjednika". Možda, naprotiv, ona sama može pronaći "alfu" i nekako ga uvjeriti da se pari. Općenito, postoji mnogo opcija. Instinkt definiše krajnji cilj, korisni adaptivni rezultat, jezikom fiziologije, ali ne programira strogo metode za njegovo postizanje.

Općenito, postoje vrlo različiti pogledi na ove terminološke suptilnosti. Na primjer, Jacob Kantor sa Univerziteta u Čikagu nazvao je instinktivno ponašanje ono što ja nazivam instinktom, a pojam "instinkt" je tumačen u biološkom smislu koji sam opisao gore [3]. Amanda Spink daje ovu definiciju pojma "instinkt": "urođeni dio ponašanja koji se javlja bez ikakve obuke ili obrazovanja kod ljudi." Istovremeno, ona tvrdi da su ponašanja kao što su roditeljstvo, saradnja, seksualno ponašanje i estetska percepcija razvijeni psihološki mehanizmi na instinktivnoj osnovi [4]. Koga briga, možete puzati po ključnim riječima na pretraživačima na engleskom jeziku, ima dosta neslaganja.

Takođe, ne treba mešati instinkt sa bezuslovnim refleksom. Oba su urođena. Ali postoje fundamentalne razlike. Refleks nije povezan sa motivacijom. Ovo je vrlo jednostavan čin pokreta koji se javlja kao odgovor na jedan jednostavan stimulans. Na primjer, trzaj koljena nastaje kao odgovor na istezanje kvadricepsa. Ruku povlačimo od vruće zbog refleksnog čina, koji je pokrenut vrlo jakom iritacijom temperaturnih receptora kože. Refleks ima vrlo krutu motoričku karakteristiku. Refleks koljena apsolutno se uvijek završava kontrakcijom kvadricepsa i ničim drugim.

Instinkt je uvijek povezan s određenom motivacijom. Seksualni instinkt - sa seksualnom motivacijom, hrana - sa motivacijom za hranu, itd. Instinkt je uvijek složen i nerigidan čin ponašanja.

Dakle, shvatili smo pojam. Koristit ću riječ "instinkt" kako je gore objašnjeno. Možda to nije sasvim tačno sa stanovišta biologije, ali je opravdano sa stanovišta objašnjenja suštine stvari. Ako se nekome sviđa drugi koncept koji sve ovo označava - njegovo pravo.

Zatim ću reći nekoliko riječi o stavovima o ulozi instinkta u ljudskom ponašanju. Postoje dva radikalna i podjednako pogrešna pristupa ovom pitanju.

Prva je biogenetika, ili biologizacija. Zagovornici ovog pristupa tvrde da su instinkti jedini faktor koji u potpunosti i potpuno određuje ljudsko ponašanje. Društvena nadgradnja znači malo ili ništa. Uobičajeni biolozi smatraju osobu običnom životinjom, zovu goli majmun. Odnosno, unose biologizaciju u primitivizam. Ovaj pristup je pogrešan, jer osoba nije samo biološko, već i društveno biće. On ima ličnost - strukturu koja se formira u društvu, iako na temelju biološke osnove, iako usko u interakciji s njim.

Drugi pristup je sociogenetski, odnosno sociologizacija. Zagovornici ovog pristupa tvrde da biološka osnova osobe uopće ne utječe ni na što. Sve - od karaktera do ponašanja u vezi sa polnom ulogom - određuje uticaj društva. Čovjek se rađa kao čist hard disk, na koji društvo "instalira programe". Sociolozi poriču ne samo urođene biološke potrebe, nagone, programe ponašanja, već čak i takve biološke podatke kao što je spol, zamjenjujući ih riječju “rod”. U početku se sociologizacija pojavila i razvila u Sovjetskom Savezu, gdje je sve bilo podređeno marksizmu. A marksizam je propovijedao da je sve određeno samo utjecajem okoline. Sada sociologizacija dobiva veliku težinu i snagu u cijelom svijetu zbog jačanja ljevičarske ideologije, feminizma, globalizma i ozbiljnog finansiranja ovog pravca posljednjih decenija. Traži se ideologija umotati u "naučni" paket, "dokazati" njenu ispravnost, a za to se izdvajaju ogromna sredstva. Rezultat se povinuje dvema izrekama: "bilo koji hir za tvoj novac" i "ko plati, taj će mu dati melodiju". Stoga, u naučnom svijetu, sociologizirajuća muzika sada svira sve glasnije. Ako se, naravno, služba ideoloških interesa može nazvati naukom. Međutim, ako unesete riječi "članak o ljudskim instinktima" u tražilicu, dobit ćete gomilu znanstvenih članaka o proučavanju ljudskih instinkta. Bolje je ući u pretraživač na engleskom jeziku, jer bolje traži tekstove na engleskom jeziku.

Ne isključujem mogućnost da se klatno zanjiha u drugom smjeru. Ako sutra vladajući krugovi trebaju "dokazati" da čovjeka vode isključivo životinjski motivi, da je čovjek navodno samo "goli majmun", onda će dokazati, garantiram. Istorija nam pokazuje da je ispolitizovana "nauka" "dokazala" a ne takve gluposti. Novac, administrativni resursi i manipulacija javnim mnijenjem, a ne takva čuda, su uspjeli.

Ispravan pristup je, po mom mišljenju, psihogenetski. On tvrdi da ljudsko ponašanje nije formirano ni biološko, NI socijalno, već i biološko i socijalno. Udžbenik "Psihologija" urednika doktora psihologije, prof. V. N. Družinina objašnjava urođene programe ljudskog ponašanja (ono što smo se dogovorili da nazovemo „instinkt“) na sledeći način: „Pri rođenju imamo skup genetski definisanih programa interakcije sa spoljnim svetom. Štaviše, ovi programi su opšte prirode…”. Ali, s druge strane, ličnost osobe se formira u društvu, pod uticajem društvenih faktora. Dakle, na ponašanje utiču temperament (takođe urođena karakteristika nervnog sistema), i instinkti, i vaspitanje, i kultura, i učenje, i iskustvo, i još mnogo toga. Nažalost, psihogenetski pristup nije popularan - pretpostavljam zbog činjenice da ne postoje politički i ideološki interesi koji bi u njemu mogli pronaći "naučnu potvrdu" svojih filozofskih, socioloških ili političkih ideja.

Sada o etičkom tumačenju nagona. Na osnovu toga se vode i bitke, ali ne u naučnom (ili „naučnom“) svijetu, već na nivou novinarstva. Opet, postoje dvije tačke gledišta. Prvi tvrdi da su instinkti prirodni, stoga ih se mora u potpunosti pokoravati, a ne regulisati, a još manje ograničavati. Drugi tvrdi da su instinkti životinjska esencija i da se stoga moraju eliminisati. Kao iu posljednjem pitanju, ova dva radikalna gledišta su prije fanatični nego razumni. Ljudsko ponašanje je uslovljeno i biološkim i društvenim. Stoga, plašiti se ili pokušavati da „izbrišete“, „uništite“, „iskorijenite“instinkte nije samo štetno (možete se dovesti do neuroze ili nečeg goreg), već je i glupo. Ljudsko tijelo je također biološko, ali ga niko ne naziva "životinjska suština" i ne nudi da ga se "riješi". Istovremeno, morate shvatiti da živimo u društvu koje, za naše dobro, sigurnost, postoji po određenim kanonima (zakon, moral), koje ćemo morati slijediti, kontrolišući svoje instinkte. I to uopće nije neka vrsta nasilja nad samim sobom - uobičajeni način da se pojednostavi međuljudska interakcija, minimizirajući vjerojatnost sukoba i drugih problema.

Stoga u ovom članku potpuno odbacujemo bilo kakvo etičko obojenje ljudskih instinkta. Ne vidimo ih kao pozitivne ili negativne pojave, već kao činjenicu – sa neutralne tačke gledišta.

Dakle, instinkti. Broj dodijeljenih instinkata nije isti za različite autore. Na primjer, M. V. Korkina i dr. Razlikuje hranu, instinkt samoodržanja i seksualni instinkt [1]. Iste instinkte (sa dodatkom "et al") navodi A. V. Datius [2]

Ja razlikujem sedam instinkata.

1. Hrana. Ovo je možda jedan od najjednostavnijih instinkata. Glad, žeđ - tražimo kako da ih zadovoljimo.

2. Odbrambeni (instinkt samoodržanja). Dizajniran je da nas čuva od nevolja, a ako ih ima, onda se potrudite da preživite. Derivati ovog instinkta su takva ljudska svojstva kao što su oprez ili njegova ekstremna manifestacija - kukavičluk. Ovo je dio izbjegavanja opasnosti. Što se tiče drugog dijela – preživljavanja, ovo je uobičajena aktivacija simpato-nadbubrežnog sistema tokom stresa. Dakle, odbrambeni instinkt nam daje snagu da se borimo ako postoji šansa da dobijemo prednost ili da pobjegnemo ako su šanse za pobjedu male. Zenice se šire (vidno polje se povećava), bronhije (potrebno je više kiseonika), dotok krvi u mozak (za donošenje brzih odluka), mišići (za borbu, trčanje itd.) i srce (za pumpanje). krv brže) povećavaju. U drugim organima, opskrba krvlju je oslabljena - nije do njih. Ovo je mala digresija u fiziologiju.

3. Seksualno. Napisao sam gomilu članaka i poglavlja u knjigama o ovom instinktu. Opširnije - u knjizi "Ženske i muške manipulacije", Poglavlje 2 ("Ranj, primatnost…"). Neću ovde da prepričavam.

4. Roditeljski. To je instinkt da se brine o potomstvu. Iz nekog razloga, često ga nazivaju majčinskim - kao da nije bio svojstven očevima. Međutim, nije. Često muškarci imaju jači roditeljski instinkt od žena.

5. Stado (društveno). Čovjek je društveno biće i bez društva ne postaje čovjek kao takav. Na primjer, govor je potpuno i potpuno formiran u društvu, i to u ranim godinama. Ljudi, čije je djetinjstvo proteklo u divljini, nisu mogli naučiti govoriti. Pokušavali su godinama i nisu mogli. Takođe, u društvu se na biološkim osnovama formira ličnost čoveka (kao psihološki pojam). Stočarstvo (ili društvenost) je drevno svojstvo primata, koje se prenosilo i na ljude. Stoga čovjek teži da bude među drugim ljudima. Izvan društva, sami, ljudi polude.

6. Hijerarhijski (rangirani). Instinkt ranga je jedan od dva termina za rang (drugi pojam je potencijal ranga). O tome sam takođe dosta pisao, kao i o suštini samog činovskog instinkta, u poglavlju „Čin i primatnost“. Možete to pročitati u istoj knjizi "Ženska i muška manipulacija". Ili na web stranici, ovdje. Podsjećam vas, poglavlje od tri dijela. Evo linka do prvog dijela.

Instinkt ranga često je u sukobu sa instinktom samoodržanja. Instinkt ranga traži od vas da izazovete jačeg i zauzmete njegovo mjesto u hijerarhiji, dok vas instinkt samoodržanja "odvraća" od toga.

7. Instinkt očuvanja energije (instinkt najmanje cijene). Ako su prva četiri instinkta poznata apsolutno svima, sljedeća dva su poznata onima koji su čitali moja djela, onda je ovaj gotovo nikome nepoznat. U međuvremenu, to ima veoma veliki uticaj na naše ponašanje. Suština instinkta je odabrati najlakši način za postizanje cilja ili ga potpuno napustiti ako se svi putevi čine teškim. Ovaj instinkt ima nekoliko efekata, navešću primer tri.

Prvi je lenjost. Ako se u nama bore dvije motivacije, približno jednake po važnosti, snazi i načinu realizacije, onda ćemo izabrati da obje odbacimo. Na primjer, odgađamo odluku ako nam je, u svakom slučaju, ishod neugodan. Ako smatramo da je put do realizacije motivacije težak, neprijatan, onda odustajemo od ovog poduhvata. Učenik preskače prvi čas da bi se naspavao. Preteško mu je, neprijatno mu je da ustane. Lakše je ne hodati. Jasno je da ovo funkcionira samo ako je motivacija slaba. Još nisam vidio osobu koja bi bila lijena da nađe toalet kad mora. Dakle, čovjek je lijen - to znači da su mu motivacije preslabe i lakše mu ih je ne ispuniti kako bi uštedio energiju.

Drugi je krađa i svi njeni oblici (pljačka, prevara i sl.). Čovjeku je preteško zaraditi beneficije, ali ukrasti, oduzeti, prevariti nije tako teško, po njegovom mišljenju. Tako i on štedi energiju, iako se u društvu takvo ponašanje smatra krivičnim i kažnjivim. I ne samo u društvu: ako jedan majmun bude uhvaćen u krađi od drugog, može dobiti udarce. Međutim, jači pojedinci (i mužjaci i ženke) oduzimaju hranu slabijima. Takođe štede energiju. U ovoj inkarnaciji, instinkt očuvanja energije dolazi u sukob sa instinktom samoodržanja, jer dodaje opasnost.

I treći. Ako su prve dvije manifestacije ovog instinkta bile društveno neodobravajuće, pa čak i kriminalne (krađa, pljačka, prijevara), onda je ovdje suprotno za dobrobit društva. To je želja da uz pomoć svih vrsta pojmova olakšate svoj posao i život općenito. Prvi korak je izum. Druga stvar je pionirska. Uostalom, oni koji su otkrili nove zemlje željeli su olakšati život sebi, svojoj djeci.

Evo pregleda suštine ljudskih nagona. Oni, u interakciji jedni s drugima, kao i sa društvenim faktorom (ličnošću), utiču na ljudsko ponašanje. Neko je jači, neko slabiji. Stepen uticaja instinkta na ponašanje naziva se primatnost. Takođe sam mnogo puta pisao o njoj. Kako o njegovoj suštini (poglavlje „Ran i primativnost“, postavljeno na sajtu), tako i o naučnoj utemeljenosti ovog pojma i njegovoj provjeri po Popperovom kriteriju (poglavlje „O instinktima, odgoju i primatnosti“).

1. Datiy, A. V. Sudska medicina i psihijatrija: Udžbenik. - M.: RIOR, 2011.-- 310 str.

2. Psihijatrija: Udžbenik za studente. med. univerziteti / M. V. Korkina, N. D. Lakosina, A. E. Ličko, I. I. Sergejev. - 3. izd. - M.: MEDpress-inform, 2006.-- 576 str.

3. Kantor, J. R. Funkcionalna interpretacija ljudskih instinkta. Psihološki pregled, 27 (1920): 50-72

4. Spink, A. Informaciono ponašanje. Evolucijski instinkt. Dordrecht: Springer, 2010.85 str.