Glorifikacija predaka. Aleksandar Semjonovič Šiškov

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-12-16 15:59

Gospodine!

Prihvatite od Rusa iskrenu zahvalnost za činjenicu da pod naslovom radite na izdavanju veoma korisne knjige po svom sadržaju, ali u stilu vašeg pera veoma prijatne knjige.

Nastavite nam budno ukazivati na običaje i djela naših predaka, koje imamo više da se veličamo nego da se stidimo, imamo razloga.

Nastavite da osuđujete strane pisce za lažna mišljenja o nama. Potpuno ste u pravu: ako iz njihovih knjiga ispišete sva mjesta gdje govore o Rusiji, onda u njima nećemo naći ništa osim bogohuljenja i prezira. Svuda, a posebno do vremena Petra Velikog, nazivaju nas divljima, neznalicama i varvarima.

Trebali smo ih izvući iz ove greške; pokazati im da su prevareni; da osjete starinu našeg jezika, snagu i rječitost naših svetih knjiga i mnogih preostalih spomenika. Trebalo bi da pronađemo, prikupimo, predstavimo u zbiru razna vjerna svjedočanstva rasuta u analima i drugim drevnim narativima da naši preci nisu bili divlji, da su imali zakone, moral, inteligenciju, razum i vrline. Ali kako to možemo učiniti kada, umjesto da volimo svoj jezik, na svaki mogući način se okrećemo od njega? Umjesto da se udubljujemo u vlastita spremišta, mi se udubljujemo samo u bajke o nama satkane na stranim jezicima i zarazimo se njihovim lažnim mišljenjima? Petar Veliki je, kažu stranci, preobrazio Rusiju. Ali da li iz ovoga slijedi zaključak da je prije njega sve bilo nered i divljaštvo? Da, pod njim se Rusija uzdigla i visoko podigla glavu; ali u najstarija vremena imala je svoje zasluge: njen jedini jezik, ovaj čvrsti spomenik od bakra i mermera, glasno vapi u uši onih koji imaju uši uz sebe.

Životni opisi i svjedočanstva ne prestaju postojati činjenicom da se ne čitaju, i osim ako se ne izvode iz lažnog mišljenja, koji im odvraćaju i um i sluh od njih.

Gledajući portret mog pretka, vidim da ne liči na mene: on ima bradu i nema pudera, a ja sam bez brade i napudrana; on je u dugoj i spokojnoj haljini, a ja u uskoj i kratkoj; on nosi šešir, a ja nosim šešir. Gledam ga i smiješim se; ali ako bi iznenada oživeo i pogledao me, onda se, naravno, uz svu svoju važnost, nije mogao suzdržati da se glasno ne nasmeje.

Spoljašnji pogledi ne pokazuju dostojanstvo osobe i ne svjedoče o istinskom prosvjetljenju u njemu.

Pobožno srce, zdrav razum, pravednost, nesebičnost, hrabra krotost, ljubav prema bližnjemu, revnost za porodicu i opšte dobro: ovo je pravo svjetlo! Ne znam da li se možemo pohvaliti onima prije naših predaka koje stranci, a mi poslije njih, nazivamo neznalicama i varvarima.

Nedavno mi se dogodilo u knjizi koja se zove da pročitam pismo Pskovljana, napisano početkom trinaestog veka velikom knezu Jaroslavu. Stil i način razmišljanja naših sunarodnika su toliko nezaboravni da ću ovdje napisati ovo pismo.

Novgorod i Pskov (Pleskov) su u antičko doba bile dvije republike ili dvije posebne vlade. Pokorili su se velikom knezu Rusije. A Pskov je, kao najnovija i mlađa republika, poštovao i poslušao stariju, odnosno Novgorod. Međutim, svaki od njih je imao svoje vladare, svoje trupe. Njihova povezanost i podređenost bila je neka vrsta dobrovoljnosti, ne toliko na moći autokratije koliko na pristanku i prijateljstvu. Svaka republika je mogla da se osloni na svoje snage, mogla je biti otrgnuta od druge; ali dobra volja, data reč, osećaj bratstva nisu dozvolili da se slomi. Dakle, jednoglasna porodica, od djetinjstva naviknuta roditeljskim autoritetom da se slaže, iako će tada izgubiti oca, ali srodstvo među njima ostaje neprikosnoveno. Ispunjenje takvih vrlina pokazuje pravednost i dobrotu morala u kombinaciji s pobožnošću. Videćemo kakvi su bili Pskovljani.

Godine 1228. knez Jaroslav je bez upozorenja otišao u Pskov, pod krinkom da ratuje protiv stanovnika Rige i Nemaca. Ali u stvari, kako su sumnjali, želio je, ušavši u Pskov, da ponovo iskuje sve gradonačelnike i pošalje ih u Novgorod. Pskovci, čuvši da im Jaroslav nosi lance i okove, zatvoriše grad, a nisu ga pustili unutra.

Jaroslav se, videći takav nesporazum, vratio u Novgorod i, sazvavši veču, požalio se na Pskovce (pleskovič), govoreći da ne misli ni na kakvu ljutnju na njih, i da nema gvožđa za kovanje, već je donosio darove i platno. u kutijama, brokat. Za to je tražio savjete o njima, a u međuvremenu je poslao u Pereslavl po svoje trupe, uvijek se pretvarajući da želi ići na stanovnike Rige i Nijemce, a zapravo misleći da se osveti Pskovljanima za njihovu tvrdoglavost. Pukovi Jaroslavovih došli su u Novgorod i stajali u šatorima, u dvorištima i na pijaci. Pskovci, čuvši da im je Jaroslav doveo trupe, bojeći ga se, sklopili su mir i savez sa Riganima, isključivši Novgorod od njega i ovako:

Tako brzo i iznenadno pomirenje sa vječnim neprijateljima zahtijevalo je, naravno, vještinu i inteligenciju u političkim poslovima. Štaviše, na čemu se zasniva ovaj savez? Za opću korist, jer im Rižani u svakom slučaju pomažu, Pskovljani im ne pomažu protiv Novgorodaca. Tako ni tokom odbrane od Novgorodaca nisu zaboravili, u posebnom njihovom savezu, da poštuju poštovanje i ljubav koju zaslužuju. Takav čin je veoma daleko od varvarstva i neznanja. Ali hajde da pratimo naratora dalje.

Novgorodci su, kaže, saznavši za to, počeli da gunđaju na Jaroslava da se bez razloga želi boriti u Pskovu. Tada je Jaroslav promenio svoju nasilnu nameru i, pošto je poslao Mišu Zvoneca Pskovcima, naredio im da kažu:

Pogledajmo kako su Pskovljani odgovorili na takav prijekor. Istina, njihovo pismo ne liči na prazan cvijet mnogih aktuelnih svetih spisa, nema igre riječima koje skrivaju stvarna osjećanja i misli, ali gola istina prostim riječima otkriva čak i dušu i srce. Evo odgovora:

Takav je bio moral nekadašnjih ljudi! Čitavo društvo je branilo istinoljubivog čoveka, i radije je pristalo da pati za njega, a ne da ga izda zbog marljivosti! Pskovljani nastavljaju:

Da li varvari tako misle? Da li neznalice tako misle? Da li bi trebalo braniti toleranciju vjere, koju su u osamnaestom vijeku Volter i drugi pisci branili s takvim žarom i žarom, ovdje, sa takvim mišljenjima i moralom? kažu Novgorodcima. Za tebe! Kakva porodična veza! Tako se dobro vaspitan brat ili sin okreće od poroka, da svojim nedostatkom slave ne pokvari brata ili oca.

Dalje kažu:

Kakvo samopouzdanje u sebe i svoje vrline! Nisu se plašili štete po njihov moral od strane tuđinskog naroda, nisu se plašili da se ponize i postanu njihovi majmuni, ali su mislili da će drugi narodi, videći od njih njihovo stanje, biti prosvetljeni, od njih će postati dobri - prirodan.

Svoje pismo završavaju ovako:

Možete li reći više poštovanja, razumnije, osjetljivije? Kakva jaka veza i poštovanje prema sunarodnicima! Kakva suzdržanost i obuzdavanje prirodne ljutnje usred ogorčenja i tuge! Kakvo duboko poštovanje i pokornost svom najstarijem sebi!

Ponovimo ove riječi. Nije ih dovoljno jednom ponoviti. Mogu se ponoviti hiljadu puta, i uvek sa novim zadovoljstvom. Gospode stranci! Pokažite mi, ako možete, da ne govorim u divljim narodima, već usred vas, prosvetljenih, sličnih osećanja!

Bez sumnje, Pskovljani, izražavajući takvu pokornost, poznavali su običaje svojih sunarodnika i sunarodnika, znali su da ih izraz može spriječiti od bilo kakvog nepravednog čina. Ta riječ je tada bila mnogo strašnija nego sada.

Sam ovaj događaj pokazuje kakav su moral naši preci i koliko su bili udaljeni od varvara i divljine, mnogo prije vremena iz kojeg su nas stranci, a poslije njih počeli smatrati među ljudima.

Fragment iz knjige "Slovenski ruski Korneslov"