Razotkriven mit o vjekovnom siromaštvu ruskih seljaka

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-12-16 15:59

Prije jednog stoljeća, seljaštvo je činilo apsolutnu većinu stanovništva Rusije i s pravom se moglo smatrati temeljom zemlje. Život seljaka u predrevolucionarnoj Rusiji dugo je bio predmet političkih spekulacija. Neki tvrde da je to bilo nepodnošljivo, da su seljaci vegetirali u siromaštvu i skoro umrli od gladi, bili su najugroženiji u Evropi.

Drugi, ništa manje tendenciozni autori, naprotiv, život predrevolucionarnog seljaštva slikaju gotovo kao patrijarhalni raj. Kako su živjeli ruski seljaci? Da li su oni zaista bili najsiromašniji među seljaštvom drugih evropskih zemalja ili je to laž?

Za početak, mit o vjekovnom siromaštvu i zaostalosti ruskog naroda vekovima su rado reprodukovali i replicirali mrzitelji ruske države različitih političkih uverenja. Različita tumačenja ovog mita nalazimo u člancima predrevolucionarnih liberala i socijalista, u nacističkoj propagandi, u spisima zapadnih istoričara i "sovjetologa", u zaključcima modernih liberala i, konačno, u tendencioznim ukrajinskim propagandnim kampanjama. Naravno, sve navedene grupe autora i širitelja ovog mita imale su ili imaju svoja, često ne preklapajuća interesovanja. Jednima je bilo važno da uz njenu pomoć sruše monarhiju, drugima da potenciraju navodno izvorno „divljaštvo“ruskog naroda, dok su treći to iskoristili da afirmišu neku vrstu idealnog modela za razvoj ruske države. U svakom slučaju, ovaj mit se često zasnivao na raznim neprovjerenim izjavama i zaključcima.

Ogromna teritorija i kolosalne klimatske, geografske, ekonomske razlike ruskih regija kroz čitav tok nacionalne istorije odredile su potpuno različite nivoe razvoja poljoprivrede, različitu materijalnu sigurnost i svakodnevni komfor ruskih seljaka. Za početak, uzgred, morate odlučiti što u cjelini razumjeti pod seljaštvom - imanje u predrevolucionarnom smislu ili, sa stanovišta modernijeg pristupa, grupu ljudi zaposlenih u poljoprivredi - poljoprivreda, stočarstvo, ribarstvo itd. U potonjem slučaju, razlike između seljaka predrevolucionarne Rusije su još veće. Pskov i Kuban, Pomorije i Don, Ural i Sibir - ruski seljaci su živjeli posvuda, kao i farmeri, stočari, lovci i ribari drugih naroda Rusije. I njihov položaj je bio drugačiji, uključujući i proporcionalno geografskim karakteristikama. U regionu Pskov i na Kubanu, poljoprivreda ima različite mogućnosti za svoj razvoj, kao iu drugim regionima Rusije. Ovo se mora shvatiti kada se razmatra život i dobrobit ruskog seljaštva.

Ali hajde da se zadubimo dublje u istoriju i počnemo da ispitujemo život ruskog seljaštva u predpetrovskoj Rusiji. U tim dalekim vekovima seljaci su svuda živeli nerado. U zemljama zapadne Evrope njihova pozicija nije bila toliko uspešna kao što to sada pokušavaju da predstave "zapadnjaci". Naravno, bezuslovni napredak jednog broja evropskih zemalja u odnosu na Rusiju bilo je postepeno uništavanje feudalnih odnosa na selu, praćeno oslobađanjem seljaštva od feudalnih obaveza. U Engleskoj, Holandiji i nizu drugih evropskih zemalja, prerađivačka industrija se brzo razvijala, što je zahtijevalo sve više novih radnika. S druge strane, agrarne transformacije su doprinijele odlivu stanovništva sa sela u gradove. Ne zbog dobrog života, engleski seljaci iz svojih rodnih sela pohrlili su u potragu za hranom u gradove, gdje su u najboljem slučaju bili suočeni s teškim radom u tvornicama, au najgorem - položajem nezaposlenog i beskućnika na margini sa svim posljedicama posljedice, sve do smrtne kazne po tadašnjim britanskim zakonima. Sa intenziviranjem razvoja prekomorskih teritorija u Novom svijetu, u Africi, Aziji, hiljade evropskih seljaka pohrlilo je tamo u potrazi za boljim životom, ne plašeći se moguće smrti tokom dugih morskih putovanja, blizine opasnih plemena, smrti od bolesti u neobična klima. Nikako svi doseljenici nisu bili rođeni avanturisti, samo je život u Evropi bio takav da je one koji nisu imali šanse kod kuće “gurao” preko mora, u potragu za boljim životom.

Najteži je bio položaj seljaštva u južnoj i sjevernoj Evropi. U Italiji, Španiji, Portugalu feudalni poredak ostao je nepokolebljiv, seljaci su i dalje bili eksploatisani i često su postajali žrtve tiranije zemljoposednika. U Skandinaviji, zbog klimatskih uslova, seljaci su živeli veoma siromašno. Život irskih seljaka nije bio ništa manje težak. A šta se u to vrijeme dogodilo u Rusiji? Niko ne može reći bolje od svojih savremenika.

Godine 1659. u Rusiju je stigao 42-godišnji katolički misionar Jurij Križanič. Hrvat rodom, školovao se prvo u Zagrebu, zatim u Austriji i Italiji, puno je putovao. Na kraju je Križanič došao do ekumenskih stavova i potvrdio potrebu za jedinstvenom kršćanskom crkvom katolika i pravoslavaca. Ali takve su stavove ruske vlasti negativno doživjele, pa je 1661. uhapšeni Križanič protjeran u Tobolsk. Tamo je proveo petnaestak dugih godina, napisavši za to vrijeme nekoliko vrlo zanimljivih djela. Križanič, koji je proputovao praktično cijelu Rusiju tog vremena, uspio je izbliza upoznati život ruskog naroda - kako plemstva i sveštenstva, tako i seljaštva. Istovremeno, teško je optužiti Križaniča, koji je patio od ruskih vlasti, za prorusku tendencioznost - napisao je ono što je smatrao potrebnim da napiše, i iznio vlastitu viziju života u Rusiji.

Na primjer, Križanič je bio veoma ogorčen na razmetljivi luksuz ruskih ljudi koji nisu pripadali višim klasama. Napomenuo je da „ljudi čak i iz nižeg sloja šibaju cijele kape i cijele bunde sa samurovima… a šta može biti apsurdnije od činjenice da čak i crnci i seljaci nose košulje izvezene zlatom i biserima?..“. Istovremeno, poredeći Rusiju sa Evropom, Križanič je ogorčeno naglasio da takve sramote nema nigde u evropskim zemljama. To je pripisao visokoj produktivnosti ruskih zemalja u poređenju sa Poljskom, Litvanijom i Švedskom i, općenito, boljim životnim uvjetima.

Međutim, teško je Križaniču zamjeriti pretjeranu idealizaciju ruskog života, jer je općenito bio prilično kritičan prema Rusima i drugim slavenskim narodima i cijelo vrijeme je nastojao naglasiti njihove razlike na gore od Evropljana. Križanič je ovim razlikama pripisivao ekstravaganciju, jednostavnost, iskrenost Slovena u poređenju sa racionalizmom i razboritošću, snalažljivost i inteligenciju Evropljana. Križanich je također skrenuo pažnju na veliku sklonost Evropljana industrijskoj aktivnosti, čemu je uvelike olakšao njihov puritanski racionalizam. Ruski, slovenski svijet i Zapad u Križaniču dvije su potpuno različite civilizacijske zajednice. U dvadesetom veku, istaknuti ruski filozof i sociolog Aleksandar Zinovjev govorio je o "zapadnjaštvu" kao posebnoj vrsti razvoja društva. Stoljećima kasnije, često je uočavao iste razlike između zapadnog i ruskog mentaliteta, o čemu je Križanič pisao u svoje vrijeme.

Krizhanich je, inače, bio daleko od jedinog stranog putnika koji je opisao prosperitetni i dobro hranjen život ruskog naroda u poređenju sa stanovnicima drugih zemalja. Na primjer, Nijemac Adam Olearius, koji je posjetio Rusiju kao sekretar ambasade vojvode Schleswig-Holstein 1633-1636, također je u svojim putopisnim bilješkama zabilježio jeftinoću hrane u Rusiji. Uspomene koje je ostavio Olearius svjedoče o prilično prosperitetnom životu običnih ruskih seljaka, barem ako je suditi po svakodnevnim prizorima kojima je svjedočio na putu. U isto vrijeme, Olearius je primijetio jednostavnost i jeftinoću svakodnevnog života ruskog naroda. Iako je hrane u Rusiji u izobilju, većina običnih ljudi ima malo kućnih potrepština.

Naravno, Petrove reforme i brojni ratovi koje je Rusko carstvo vodilo tokom 18. veka uticali su na položaj ruskog običnog naroda. Krajem 18. stoljeća ideje filozofa prosvjetiteljstva su se već počele širiti u Rusiji, što je doprinijelo formiranju negativnog stava prema postojećem društvenom i političkom poretku kod dijela ruske elite. Kmetstvo postaje glavni predmet kritike. Međutim, tada je kmetstvo kritikovano prvenstveno iz humanističkih razloga, ne kao zastareli oblik društveno-ekonomskog uređenja, već kao neljudsko „ropstvo“seljaka.

Charles-Gilbert Romme je živio u Rusiji sedam godina - od 1779. do 1786. godine, radeći kao učitelj i vaspitač kod grofa Pavla Aleksandroviča Stroganova. U jednom od svojih pisama, obrazovani Francuz, inače, koji je tada aktivno učestvovao u Velikoj francuskoj revoluciji, pisao je svom saborcu da se u Rusiji „seljak smatra robom, pošto ga gospodar može prodati“. Ali istovremeno je, primetio je Rom, položaj ruskih seljaka - "robova" u celini bolji od položaja francuskih "slobodnih" seljaka, budući da u Rusiji svaki seljak ima više zemlje nego što je fizički sposoban da obradi.. Dakle, normalni vrijedni i pametni seljaci žive u relativnom blagostanju.

Činjenica da se život ruskih seljaka povoljno razlikuje od života njihovih evropskih "kolega" primijetili su mnogi zapadni putnici u 19. stoljeću. Na primjer, engleski putnik Robert Bremner napisao je da u nekim područjima Škotske seljaci žive u takvim prostorijama koje bi se u Rusiji smatrale neprikladnim čak i za stoku. Drugi britanski putnik, John Cochrane, koji je posjetio Rusiju 1824. godine, također je pisao o siromaštvu irskih seljaka na pozadini ruskog seljaštva. Sasvim je moguće vjerovati njihovim bilješkama, budući da je u većini evropskih zemalja iu 19. vijeku seljačko stanovništvo živjelo u dubokom siromaštvu. Masovni egzodus Britanaca, a potom i predstavnika drugih evropskih naroda u Sjevernu Ameriku, tipična je potvrda toga.

Naravno, život ruskog seljaka bio je težak, u mršavim godinama i gladan, ali to tada nikoga nije iznenadilo.

Situacija seljaštva počela je naglo da se pogoršava u drugoj polovini 19. veka, a posebno početkom 20. veka, što je bilo povezano sa progresivnim društvenim raslojavanjem ruskog sela, visokim natalitetom i nedostatkom zemlje u centralnom regionu. Rusija. Da bi se poboljšao položaj seljaka i obezbedio im zemljište, osmišljeni su programi za razvoj ogromnih teritorija Sibira i Dalekog istoka, gde je planirano da se preseli veliki broj seljaka iz provincija Centralne Rusije (i ovaj program se počeo provoditi pod Petrom Stolipinom, bez obzira na to kako su se kasnije odnosili prema njemu) …

U najtežoj situaciji našli su se oni seljaci koji su se selili u gradove u potrazi za boljim životom. Vladimir Giljarovski, Maksim Gorki, Aleksej Svirski i mnogi drugi istaknuti predstavnici ruske književnosti govore o sumornom životu stanovnika sirotinjske četvrti. „Dno“grada nastalo je kao rezultat uništenja uobičajenog načina života seljačke zajednice. Iako su se predstavnici raznih posjeda slili u rubne slojeve stanovništva ruskih gradova, formiralo ih je seljaštvo, odnosno njegov najsiromašniji dio, čiji su starosjedioci na prijelazu iz 19. u 20. stoljeće. masovno selili u gradove.

Uzimajući u obzir ogroman broj seljačkog stanovništva, od kojih je većina bila nepismena i bez radne kvalifikacije, u Rusiji su ostale niske stope za nekvalifikovanu radnu snagu. Nekvalifikovani radnici živeli su siromašno, a poslovođe su primale prilično novca za život. Na primjer, tokari, bravari, majstori su početkom dvadesetog stoljeća u prosjeku primali od 50 do 80 rubalja mjesečno. Za poređenje, kilogram govedine koštao je 45 kopejki, a dobro odijelo koštalo je 8 rubalja. Radnici bez kvalifikacija i niskih kvalifikacija mogli su da računaju na mnogo manje novca - dobijali su oko 15-30 rubalja mesečno, dok su kućne posluge radile za 5-10 rubalja mesečno, iako su kuvari i dadilje "imale sto" na svom radnom mestu. i tamo su najčešće živeli. U Sjedinjenim Državama i nizu zapadnoevropskih zemalja radnici su primali, u uporednom omjeru, dosta novca, ali su ga jednako lako dobijali, a stopa nezaposlenosti je bila vrlo visoka. Podsjetimo, intenzitet borbe radnika za svoja prava u Evropi i Sjevernoj Americi krajem XIX - početkom XX vijeka. bilo ništa manje nego u Ruskom carstvu.

Život u Rusiji nikada nije bio lak, ali se ne može nazvati posebno zastrašujućim i siromašnim u poređenju sa drugim zemljama. Štaviše, toliko je iskušenja palo na udio Rusije da nije izdržala nijedna evropska država, a da ne govorimo o Sjedinjenim Državama ili Kanadi. Dovoljno je podsjetiti da je u jednom dvadesetom vijeku zemlja proživjela dva svjetska rata koja su odnijela milione života, građanski rat, tri revolucije, rat sa Japanom, velike ekonomske transformacije (kolektivizacija, industrijalizacija, razvoj devičanskih zemalja). Sve se to nije moglo ne odraziti na nivo i kvalitetu života stanovništva, koji se, ipak, ubrzano povećavao u sovjetsko vrijeme.