Koliko je ruskih robinja držano u zapadnoj Evropi?

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-12-16 15:59

Svi su čuli za naše robove u sultanovim haremima, ali malo ljudi zna za ogroman broj ruskih djevojaka koje nisu kupili Turci, već kršćani Evropljani.

Robovi iz zapadne Rusije prodavali su se u Firenci u Veneciji, gdje se danas nalazi Schiavoni (slavenski) nasip, a najveće pijace su radile na jugu Francuske u provinciji Russillon. Tamo su se okupljali kupci iz cijele katoličke Evrope za robove.

Kako su ruski robovi stigli u Evropu

Vekovima je stanovništvo prvih zapadnoruskih kneževina patilo od napada nomada. Stanovnici stepa nisu se ograničili na godišnju pljačku pograničnih teritorija, već su razbili i moskovska predgrađa. Tokom racija, desetine hiljada ljudi palo je u ropstvo i prodavano na pijacama robova na Krimu. Neki od Polonjana su završili u zapadnoj Evropi, gde su ruske devojke bile posebno cenjene.

Centar evropske trgovine robljem bio je Krim, a najveća pijaca u đenovskoj koloniji Kafe, moderna Feodozija. U ovom gradu danas postoji područje koje se zove "karantin". Tokom srednjeg vijeka, iz straha od epidemija, u njemu su držani robovi prije nego što su preprodani. Italijani su bili ti koji su monopolizirali prodaju ruskih robova Evropi. Ponuda generirana potražnjom. Krimski i nogajski Tatari vršili su racije na ruske zemlje, odakle su dovodili zarobljenike, uključujući mlade djevojke.

Nomadi su svoje zarobljenike davali Đenovljanima po povoljnim cijenama, a oni su ih prodavali Evropi. Rob u očima prodavaca prestao je biti muškarac. Pomorski statut Genove iz 1588. kaže:

Odnos prema robovima, posebno lijepim mladim djevojkama, bio je drugačiji. Ruski robovi su bili visoko cijenjeni i svojim gospodarima donosili ogromne zarade. Ožiljak na tijelu, svježa rana ili izmršav izgled mogu značajno smanjiti cijenu i dovesti do gubitaka. Stoga su ljepotice bile zbrinute.

Koliko su bili ruski robovi

Tokom srednjeg vijeka, regija Roussillon na jugu Francuske postala je važan centar trgovine robljem. Ovdje su se najčešće prodavali robovi koji su se koristili za poljoprivredne potrebe, ali su i mladi robovi postali važan dio robne razmjene. U 19. vijeku ovo pitanje u svom djelu "Ruski robovi i ropstvo u Roussillonu u 14. i 15. vijeku". detaljno proučavao kijevski istoričar Ivan Lučicki.

Rusinski robovi, naime, tako su zapadni Evropljani nazivali devojke dovedene iz Poljske, Galicije i Litvanije (Bela Rusija) vrednije od ostalih nesretnih. Prema notarskim aktima tog vremena, prosečna cena za crnkinju dostizala je 40 livra, za Etiopljanku - 50, a za Ruskinju najmanje 60 livara. Ako su u Turskoj ruske djevojke postale konkubine, onda su u Evropi korištene kao privremene supruge i dojilje za djecu iz plemićkih porodica. U svom radu Ivan Lučicki je napisao:

Ruski istoričar Vasilij Ključevski pisao je da je duž obala Crnog i Mediterana bilo mnogo robova, koji su ljuljali gospodarovu djecu na poljske i ruske uspavanke.

Rekordna cijena

Apsolutni rekord za kupovinu robinje zabilježen je u notarskoj ispravi iz 1429. godine. Na pijaci robova u Roussillonu plaćene su 2.093 francuske lire za Ruskinju Katarinu. U 15. veku 2 hiljade livra bila je kolosalan iznos.

Poređenja radi, za 1 livru u centru velikog grada bilo je moguće iznajmiti kuću na šest mjeseci sa hranom, praonicom i štalom

Polovna kuća košta 7-10, a nova od 25 do 30 litara. Izgradnja srednjeg dvorca sa svom infrastrukturom koštala je 45 hiljada livra. Cjelokupni državni budžet Francuske 1307. godine iznosio je 750 hiljada livra.

Glavni razlog ogromne cijene je ljepota ruskih djevojaka, koja je potkupila italijanske, španske i francuske plemiće. U firentinskom arhivu sačuvano je pismo majke njenom sinu u kojem ona piše:

U dokumentima tog vremena nalazi se pojam "bijeli Tatari". Bilo je devojaka po imenu Evdokija, Marta, Efrosinja. Najvjerovatnije su trgovci ovo ime shvatili kao žene dovedene sa istoka - Tartaria. A oni su bijeli jer su bili Evropljani.

Sudbina ruskih robova u 17. veku

Nakon što su Turci osvojili Krim, trgovina robljem nije nestala. Monopolizirali su ga lokalni tatarski trgovci. Za Krimskog kana i njegovog Murzu, trgovina ruskim robovima postala je glavni izvor prihoda. Litvanski putnik Mihalon, koji je posjetio srednjovjekovni Krim, napisao je da je u blizini jedinih lopova u Perekopu vidio beskrajne redove robova. Jedan od gostujućih trgovaca-Aidsa, zadivljen spektaklom, upitao je Litvanca da li je ostalo ljudi u zemljama iz kojih su robovi vođeni…

Ruski vladari su shvatili razmjere katastrofe, ali im je još uvijek nedostajalo snage za vojnu borbu protiv stepskih stanovnika. Tatari su takođe izvršili prepad na istočnu Rusiju. Za otkup barem dijela nesrećnih sunarodnika iz 15. vijeka prikupljan je "polyanny money".

Od 1551. godine, odlukom Stoglavske katedrale, naplata je postala redovni porez, naplaćivan do 1679. Visina poreza određivana je na osnovu troška za godišnji otkup robova. Kasnije je zabilježeno - 2 rublje po plugu godišnje.

Sa rastućom turskom prijetnjom u Evropi, Rusi se više nisu doživljavali kao pagani i otpadnici od vjere. Postali su braća u Hristu, doduše raskolnici, a pošto je greh prodavati istovernike, trgovina ruskim robljem u Evropi je postepeno jenjavala, ali nije potpuno prestala.

Od početka 17. stoljeća istoričari bilježe priče o ženama na livadi koje su se nekim čudom vratile u zavičaj. Bilježene su u manastirima, gdje su bivši robovi slani na ispovijed i odnošenje crkvenih sakramenata. Pravoslavni sveštenici i monasi pitali su žene o njihovoj prošlosti u tuđini, saznavali da li su sve ovo vreme grešile ili ne i da li su izdale pravoslavnu veru.

Sudbina djevojčice Catherine je indikativna.

Godine 1606. ukrali su je Nogajski Tatari i prodali Krimu. Nakon 15 godina ropstva, Polonyanku su oslobodili Zaporoški kozaci i ona je pješke otišla do Putivla. Nakon boravka u manastiru, žena se vratila u svoje rodno selo Rečku kod Kolomne. Ispostavilo se da su je kod kuće smatrali mrtvom, a Catherinin muž se oženio drugi put. Manastirska dokumenta bilježe:

Zanimljiva je priča o djevojčici Fedori.

Već u Rusiji je ispričala da su je sa 17 godina Nogajci odveli na Krim i prodali u Carigrad (Istanbul), gdje je živjela sa Jevrejinom. Nisam zadržao "jevrejsku" vjeru, već sam pio i jeo s njima. Vlasnik ju je prodao Jermencu, a to jednom Turčinu koji ju je nagovorio da pređe na islam. Prema manastirskim zapisima, devojku iz ropstva otkupio je ruski dečko Nikita Juškov, sa kojim se venčala u hrišćanskoj četvrti Istanbula. Imali su dva sina, Atanasija i Frola, koje je u pravoslavnu veru krstio ruski sveštenik iz carske ambasade.

Kraj trgovine robljem

Godine 1783. vojska Ruskog carstva osvojila je Krim. Dolaskom Rusa prestala je i trgovina robljem. Međutim, trgovina "ljudskom robom" je cvetala nekoliko decenija na Severnom Kavkazu. Među desetinama hiljada robova bilo je i Rusa. Početkom 19. vijeka godišnje je u Tursku odvođeno do 4 hiljade zatvorenika, a posebno zarobljenika.

Pojavu je bilo moguće suzbiti zahvaljujući ruskoj floti, koja nije dozvoljavala izvoz robova morem. Kao rezultat toga, trgovina je postala neprofitabilna. To je spomenuo i engleski putnik Edmond Spencer, koji je putovao Kavkazom 1830-ih. Evropljanin je napisao:

Proučavajući notarske akte Rusijona i italijanskih gradova, istoričari su došli do zaključka da udio ruskih robova na ovom tržištu bio je 22% … Prema istoričarima, godišnje se na Krimu prodavalo 10 hiljada slovenskih robova. U čitavoj istoriji trgovine robljem na poluostrvu, 3 miliona ljudi iz Galicije, Poljske, Belorusije prodato je u zatočeništvu. Više od polovine su bile djevojke.