Ko je izgradio Koloseum i zašto?

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-12-16 15:59

Ko ne zna vizit kartu Rima, ali kada, ko i za šta je sagrađen Koloseum u Rimu – Italiji? Istorija rimskog Koloseuma ili kako se iz Flavijevog amfiteatra pretvorio u Koloseum. Ali previše toga u historiji starog Rima se ne uklapa da se ne razmišlja o ovom novom svjetskom čudu i njegovom nastanku.

Jedan pažljiv pogled na Koloseum je dovoljan da otkrijete da je odmah sagrađen kao "drevne ruševine". Ali primjeri njegove prilično kasne izgradnje savršeno su vidljivi. Poznato je da je "Koloseum sagrađen od kamena, betona i cigle". Nije li čudno što je BETON korišten u tako navodno vrlo drevnoj strukturi? Istoričari mogu tvrditi da su beton izmislili "stari" Rimljani prije više od 2 hiljade godina. Ali zašto onda nije bio univerzalno korišten u srednjovjekovnoj građevini?

Umjesto toga, sve navodno "drevne" betonske konstrukcije su mnogo kasnijeg porijekla nego što istoričari misle.

Koloseum (Colloseo) je izgrađen za vrijeme vladavine careva starog Rima Tita Vespasijana i njegovog sina Tita iz dinastije Flavijevaca. Zbog toga se Koloseum naziva i Flavijev amfiteatar. Izgradnja je počela u 72. vijeku nove ere. e. pod Vespasijanom, a završio je 80. pod Titom. Vespassian je želio ovekovečiti uspomenu na svoju dinastiju i ojačati veličinu Rima, dodajući tome i Titov trijumf nakon gušenja jevrejske pobune.

Koloseum je izgradilo više od 100.000 zatvorenika i zatvorenika. Građevinsko kamenje se kopalo u kamenolomima u blizini Tivolija (sada je to predgrađe Rima sa prekrasnim palatama, baštama i fontanama). Glavni građevinski materijali svih rimskih građevina su travertin i mermer. Crvena cigla i beton korišteni su kao know-how u izgradnji Koloseuma. Kamenje je tesano i držano zajedno čeličnim spajalicama kako bi se ojačali kameni blokovi.

Antički amfiteatri bili su čuda arhitekture i inženjerstva, kojima se savremeni stručnjaci ne prestaju diviti. Amfiteatar Koloseuma, kao i druge takve građevine, ima oblik elipse, čija je vanjska dužina 524 m. Visina zidova je 50 m. Dužina stadiona je 188 m duž glavne ose, 156 m po maloj osovini. Dužina arene je 85,5 m, širina 53,5 m. Širina temelja je 13 m. Za izgradnju ovako grandioznog objekta, pa čak i na mjestu presušenog jezera, pred Flavijeve inženjere postavljen je niz važnih zadataka.

Prvo je jezero trebalo isušiti. Za to je izmišljen sistem hidrostatskih kanala, kosina i oluka, koji se i danas može vidjeti, nekada unutar Koloseuma. Otjeci i oluci su takođe korišćeni za skretanje olujnih tokova koji su se ulivali u kanalizacioni sistem drevnog grada.

Drugo, trebalo je megastrukturu učiniti toliko čvrstom da se ne bi srušila pod vlastitom težinom. Za to je konstrukcija napravljena lučno. Obratite pažnju na sliku Koloseuma - u njemu su lukovi donjeg sloja, iznad njih su lukovi srednjeg, gornjeg itd. Bilo je to genijalno rješenje sposobno da izdrži kolosalnu težinu i da strukturi da izgled lakoće. Ovdje je potrebno spomenuti još jednu prednost lučnih konstrukcija. Njihova nabavka nije zahtijevala superkvalifikovanu radnu snagu. Radnici su se uglavnom bavili izradom standardizovanih lukova.

Treće, bilo je pitanje građevinskog materijala. Ovdje smo već spomenuli travertin, crvenu ciglu, mermer i upotrebu betona kao veznog maltera.

Iznenađujuće, drevni arhitekti su smislili čak i najpovoljniji ugao nagiba pod kojim bi postavili sedišta za javnost. Ovaj ugao je 30'. Na gornjim sedištima, ugao nagiba je već 35'. Postojao je i niz drugih inženjerskih i građevinskih problema koji su uspješno riješeni tokom izgradnje antičke arene.

Tokom svog vrhunca, Flavijev amfiteatar je imao 64 ulaza - izlaza, što je omogućilo da se publika pušta i izlazi za kratko vrijeme. Ovaj izum antičkog svijeta koristi se u izgradnji modernih stadiona, koji istovremeno mogu pustiti gledaoce u potocima kroz različite prolaze u različite dijelove bez stvaranja gužve. Osim toga, postojao je dobro osmišljen sistem hodnika i stepenica, a ljudi su se mogli vrlo brzo popeti uz stepenice do svojih mjesta. A sada se mogu vidjeti brojevi ugravirani iznad ulaza.

Arena u Koloseumu bila je prekrivena daskama. Nivo poda se mogao podesiti pomoću inženjerskih konstrukcija. Ako je potrebno, daske su uklonjene i postalo je moguće organizirati čak i morske bitke i bitke sa životinjama. U Koloseumu se nisu održavale trke kočija, zbog toga je u Rimu izgrađen cirkus Maxim. Ispod arene su bile tehničke prostorije. Mogu sadržavati životinje, opremu itd.

Oko arene, iza vanjskih zidova, u podrumu, gladijatori su čekali svoj ulazak u arenu, bili su kavezi sa životinjama, bile su sobe za ranjene i mrtve. Sve prostorije su bile povezane sistemom liftova, koji su podizani na užadima i lancima. Koloseum je brojao 38 liftova.

Sa vanjske strane, Flavijev teatar je bio obložen mermerom. Ulazi u amfiteatar bili su ukrašeni mermernim statuama bogova, heroja i plemenitih građana. Postavljene su ograde da spriječe navalu gomile koja pokušava da uđe unutra.

Trenutno, unutar ovog čuda antičkog svijeta, samo grandiozna razmjera građevine svjedoči o njenoj nekadašnjoj veličini i nevjerojatnim adaptacijama.

Arena je bila okružena redovima javnih sedišta u tri nivoa. Posebno mjesto (podijum) bilo je rezervirano za cara, članove njegove porodice, vestalke (djeve) i senatore.

Građani Rima i gosti su sedeli u tri nivoa sedišta, striktno prema društvenoj hijerarhiji. Prvi sloj bio je namijenjen gradskim vlastima, plemićkim građanima, konjanicima (vrsta posjeda u starom Rimu). Drugi nivo je imao mjesta za rimske građane. Treći sloj je bio namijenjen siromašnima. Titus je završio još jedan četvrti nivo. Grobarima, glumcima i bivšim gladijatorima bilo je zabranjeno da budu među gledaocima.

Za vrijeme priredbi, trgovci su jurili između gledalaca, nudeći svoju robu i hranu. Posebne vrste suvenira bili su detalji gladijatorskih kostima i figurice-likovi najistaknutijih gladijatora. Kao i Forum, Koloseum je služio kao centar društvenog života i mjesto komunikacije građana.

Početak razaranja Koloseuma izazvala je invazija varvara 408-410 godine nove ere, kada je arena stigla u pustoš i bez odgovarajuće nege. Od početka 11. vijeka do 1132. godine amfiteatar su koristile rimske plemićke porodice kao tvrđavu u međusobnoj borbi, a posebno su poznate porodice Frangipani i Annibaldi. Koji su bili primorani da ustupe Koloseum engleskom caru Henriju VII, koji ga je predao rimskom senatu.

Usljed snažnog potresa 1349. godine Koloseum je teško oštećen, a njegov južni dio se urušio. Nakon ovog događaja, antička arena je počela da se koristi za vađenje građevinskog materijala, ali ne samo njen urušeni deo, izlomljeno je i kamenje iz preživelih zidova. Tako su od kamenja Koloseuma u 15. i 16. veku sagrađena venecijanska palata, palata Kancelarije (Cancelleria) i Palazzo Farnese. Uprkos svim razaranjima, veći dio Koloseuma je preživio, iako je velika arena općenito ostala unakažena.

Odnos crkve prema starom spomeniku antičke arhitekture poboljšan je od sredine 18. stoljeća, kada je izabran papa Benedikt XIV. Novi papa je antičku arenu posvetio Mukama Hristovim - mestu gde je prolivena krv hrišćanskih mučenika. Po papinoj naredbi, na sredini arene Koloseuma podignut je veliki krst, a okolo je podignuto nekoliko oltara. Godine 1874. crkveni atributi su uklonjeni iz Koloseuma. Nakon odlaska Benedikta XIV, crkveni hijerarsi su nastavili da prate sigurnost Koloseuma.

Moderni Koloseum, kao arhitektonski spomenik, zaštićen je, a njegovi fragmenti su, po mogućnosti, postavljeni na prvobitna mjesta. Uprkos svim iskušenjima koja su zadesila antičku arenu tokom milenijuma, ruševine Koloseuma, lišene skupe dekoracije, i dalje ostavljaju snažan utisak i pružaju priliku da se zamisli nekadašnja veličina arene.

Danas je Koloseum simbol Rima, kao i poznata turistička atrakcija.

Ako bolje pogledate zidove unutrašnjih zidova Koloseuma, primijetit ćete da su rubovi cigle tapacirani, vrlo sređeni, a presvlake su rađene prije zidanja, a ne kroz stoljeća, što su pokušavali prikazati, a cigle su spojene spojem koji veoma podsjeća na cement XIX vijeka. Čini se da je sva cigla otprilike ista i izgrađena je od homogenih cigli. Čini se da je prilikom izgradnje Koloseuma odmah stvoren izgled navodno stoljetnog propadanja strukture.

Još bolje se vidi na mjestima navodno "urušenog" zida od cigle. Ova zidana mjesta nesumnjivo nisu stvarna, izgrađena u današnjem "urušenom" obliku. Ako se zid od cigle zaista srušio, onda njegovi izloženi "ostaci drevnih svodova" izgledaju neprirodno na glatkoj ciglanoj zidanici Koloseuma. Sve ove "prepravke" su podignute odmah tokom početne izgradnje, pa su bile zbunjene da pokažu starinu građevine. Prave izmjene svodova su neizbježne u starim kućama zakopanim u zemlju, one izgledaju potpuno drugačije.

Na primjer, hram Svete Irine u Istanbulu-Carigrad. Tu su bezbrojni tragovi stvarnih izmjena savršeno reprezentativni. Štoviše, gornji dio zidova izgleda mnogo noviji od donjeg, u kojem je vidljivo više prijelaza. Ali u Koloseumu, zidovi su neobično identični: šta je gore, šta je dole.

U stvarnim drevnim građevinama, dno strukture se obično nalazi pod zemljom ili u jami, ako se izvode arheološki radovi. Crkva Svete Irine ide pod zemlju do dubine od 4 metra. A govorimo o srednjovjekovnoj građevini. A oko Koloseuma nema primjetnog uranjanja u zemlju. Ispostavilo se da je arena već dve hiljade godina bila uronjena u neku vrstu vakuuma i da nad njom nisu bila na vlasti pravila prirode koja važe za sva druga mesta na planeti, a koja su, inače, glavna datiranja prekretnica u arheologiji.

Ali šta reći, ako se pod krinkom rekonstrukcije, apsolutno otvoreno, naočigled turista, uz pomoć prijenosnih skela, u naše vrijeme odvija završetak Koloseuma.

Vatikan ne krije snažno istoriju zgrade. U Vatikanskoj palači možete vidjeti fresku koja prikazuje svježe dizajnirane ruševine Koloseuma! Pored njega je nacrtan anđeo sa šestarom i uglom izgradnje. Pomaže u izgradnji Koloseuma. Ali kome? Zaista - paganskom caru, što bi bilo neprikladno za anđela? Ne sve. Ime graditelja, kao i godina izgradnje, direktno su naznačeni na fresci. Pored slike piše: "SEDMA GODINA PAPE PIJE VII"

Pošto je papa Pije VII vladao 1800-1823, govorimo o 1807! Ista godina se još jednom ponavlja u natpisu ispod freske:

AMPHITEATRUM FLAVIUMA, PIO VII CONTRA, RUINAM EXCELSO FULCIMENTO SOLIDATE ET PLURIFARIAM SUBSTRUCTIONE MUNITUM ANNO MDCCCVII.

Prijevod: AMFITEATAR FLAVIUS Pije VII, RUŠEVINE ODLIČNOG POČIVANJA NA ČVRSTI I, GORE, NA RAZLIČITIM BAZAMA, GODINA GRADNJE 1807.

Dakle, izgradnja Koloseuma kao "drevnih" ruševina počinje 1807. godine. Istina, 1807. godina, prema fresci, samo je početak izrade projekta, nakon čega je trebalo početi gradnja ruševina. Zanima li vas godina kada je ova prevara završila? Čudno, ovo se može pročitati na mermernoj ploči koja visi iznad ulaza u amfiteatar. Na kojoj je naznačena godina takozvane rekonstrukcije Koloseuma 1852. godine, u sedmoj godini vladavine Pija IX (1846-1878). Ovo je pravi datum završetka izgradnje Koloseuma - 1852. godina, pre vek i po.

Nakon izgradnje, Koloseum je bio veoma popularan. A 7. jula 2007. čak se našao na listi takozvanih "novih sedam svjetskih čuda", zauzevši tamo drugo mjesto nakon Kineskog zida.

Ali ako je Koloseum podignut u 19. veku, onda na osnovu čega je pripisan caru Flaviju Vespazijanu, koji je navodno živeo u 1. veku. Okrenimo se opšteprihvaćenoj tradicionalnoj istoriji.

“Koloseum je najveći rimski amfiteatar i jedno od svjetskih čuda. Smješten u Rimu na mjestu ribnjaka. Gradnju je započeo car Vespazijan Flavije, a završio ju je njegov sin 80. godine nove ere. Cara Tita Flavija… U početku se Koloseum zvao, po imenu careva Flavija, Flavijev amfiteatar, a kasnije mu se zadržao sadašnji naziv (na latinskom Colosseum, na italijanskom Coliseo)…. Ovo mjesto je za građane Rima bilo mjesto zabave i spektakla… Invazije varvara označile su početak uništavanja amfiteatra. U XI-XII veku, amfiteatar su koristile rimske porodice Annibaldi i Frangipani kao citadela. Tada je Flavijev amfiteatar prešao u ruke Henrija VII, koji ga je poklonio rimskom narodu. Davne 1332. godine ovdje je održana borba bikova. Ali najvjerovatnije, 1332. godine borbe bikova nisu se odvijale u sadašnjem Koloseumu, već u tom gradskom amfiteatru italijanskog Rima, koji je kasnije pretvoren u Dvorac Svetog anđela, ali od tada počinje njegov redovni poraz…

Sama riječ "amfiteatar" spaja dvije grčke riječi koje znače "dvostruki teatar" ili "pozorište s obje strane" i vrlo precizno prenosi arhitektonske karakteristike ovog tipa starorimske arhitekture. Što se tiče naziva "Koloseum", prema jednoj verziji ono dolazi od latinskog "colosseum", što znači "kolosalan", a sa druge se vezuje za obližnju džinovsku statuu Nerona, koja se zvala "Kolos". verzije imaju jednaka prava na postojanje, srećom, slažu se u jednom - ističu kiklopske dimenzije Koloseuma. Nije zaludno za njegovu izgradnju utrošeno više od 100 hiljada kubika prirodnog kamena, a za izgradnju 45 hiljada spoljni zid. Nije iznenađujuće što je izgrađen poseban put za snabdevanje mermerom. Što se tiče naziva "Flavijanov amfiteatar" to je zbog činjenice da je Koloseum postao kolektivna zgrada predstavnika ove carske dinastije - Vespazijana, Tit i Domicijan su ga gradili 8 godina, od 72. do 80. godine nove ere.

Gradnju je započeo Vespazijan nakon svojih vojnih pobjeda u Judeji, a gradnju je već završio njegov sin Tit, prema poznatom istoričaru Svetonije - „Prilikom osvećenja amfiteatra i na brzinu sagrađenog obližnjeg kupatila, on (Tit - ur.) Prikazao gladijatorsku bitku, divno bogatu i bujnu; upriličio je i pomorsku bitku na istom mjestu, a onda je tamo izveo gladijatore i pustio pet hiljada različitih divljih životinja u jednom danu. Ovaj početak istorije Koloseuma donekle je odredio njegovu dalju sudbinu – dugo je bio glavno mesto specifičnih zabavnih emisija koje su nam tako poznate iz savremenog filma i fikcije – borbe gladijatora i mamljenja životinja, samo mali dio zabave koji je privukao Rimljane u arenu. Vladavina cara Makrina obeležena je jakim požarom za Koloseum, ali je po nalogu Aleksandra Severa obnovljen, a 248. godine, pod carem Filipom, sa velikom svečanošću proslavio je hiljadugodišnje postojanje Rima.

Prema preživjelim pričama očevidaca, tokom "proslave" ubijeno je 60 lavova, 32 slona, 40 divljih konja i desetine drugih životinja poput losova, zebri, tigrova, žirafa i nilskih konja. Osim toga, igra nije bila ograničena samo na životinje, a oduševljeni gledaoci mogli su promatrati borbe ukupno 2.000 gladijatora. Prolazila su stoljeća, a Koloseum je i dalje zadržao status glavnog kulturnog centra starog Rima, a priroda predstava za građane praktički se nije promijenila - tek 405. godine car Honorije je uveo zabranu gladijatorskih borbi, jer je to bilo u suprotnosti s duha hrišćanstva, koje je, počevši od vremena Konstantina Velikog, postalo državna religija Rimskog carstva. Međutim, zvjerski progon nastavio je oduševljavati Rimljane sve do smrti Teodorika Velikog. Period srednjeg vijeka bio je vrijeme propadanja Koloseuma - u XI-XII vijeku služio je kao tvrđava za rimske plemićke porodice koje su se međusobno nadmetale, Frangipani i Annibaldi, koji su kao rezultat toga bili prisiljeni da ustupi Koloseum caru Henriku VII, posebno uspeo na ovom polju. Potonji je slavnu arenu poklonio rimskom senatu i narodu, zahvaljujući čemu su se sve do prve trećine 14. vijeka u Koloseumu održavale razne igre, uključujući i borbe s bikovima.

Paradoksalno, ali razlog daljeg propadanja Koloseuma bila je njegova veličanstvenost. Činjenica je da su zidovi Koloseuma izgrađeni od velikih blokova sedrenog mramora, koji je kopao u gradu Tivoli. Mramorni blokovi su pričvršćeni čeličnim držačima, jer su pažljivo brušeni i nije im bio potreban malter za bolje prianjanje. Korišteni materijali, kao i sama tehnologija gradnje, doveli su ne samo do toga da je Koloseum mogao postojati mnogo stoljeća, već i do činjenice da je za Rimljane 15.-16. postao je izvor najvrednijih materijala, štoviše, lako se rastavlja na zasebne dijelove. Mramor Koloseuma dao je svoj udio u izgradnji venecijanske palate, kancelarske palate i palate Farnese.

Tek u 18. veku pape su promenile svoj utilitaristički pristup Koloseumu, pa ga je Benedikt XIV uzeo pod svoju zaštitu, pretvorivši ga u svojevrsno hrišćansko svetilište - na sredini arene podignut je ogroman krst koji je uokviren oltari u spomen na mučenje, procesiju na Kalvariju i smrt Spasitelja na krstu. Ovaj kompleks je demontiran krajem 19. vijeka.

Vanjska strana Koloseuma sastojala se od tri sloja lukova, između kojih su se nalazili polustupovi, u donjem sloju - toskanski, u srednjem - jonski, a u gornjem - korintski stil. Sačuvane slike Koloseuma iz vremena njegove slave omogućavaju nam da zaključimo da su rasponi lukova srednjeg i gornjeg sloja bili ukrašeni statuama. Iznad gornjeg sloja izgrađen je četvrti sprat, koji je predstavljao čvrsti zid, koji je korintskim pilastrima isječen na kupe, a na sredini svake kupe je imao četvorougaoni prozor. Na vijencu ove etaže bile su posebne rupe za postavljanje drvenih greda, koje služe kao oslonac za tendu razvučenu preko arene. Na krajevima velike i male osovine elipse nalazila su se četiri glavna ulaza, koja su bila trolučna kapija, od kojih su dva bila namijenjena caru, a ostali su oba služila za svečane procesije prije početka predstava. i za transport životinja i potrebnih vozila do Koloseuma.

Gledaoci su bili smešteni na tribinama u skladu sa njihovim društvenim statusom:

- donji red, odnosno podijum (lat. podium) bio je namenjen caru, njegovoj porodici i najvišem plemstvu rimskog društva.

Imajte na umu da se mjesto cara uzdizalo iznad ostalih.

- dalje, u tri nivoa, bilo je mjesta za javnost. Prvi nivo pripadao je gradskim vlastima i licima iz klase konjanika. Drugi nivo bio je rezervisan za građane Rima. Treći nivo su zauzimali niži slojevi.

Ispod arene se nalazio složen labirint za kretanje gladijatora i održavanje grabežljivih životinja, koje su služile za priredbe.

Općenito, sama struktura Koloseuma, čak i bez uzimanja u obzir njegove veličine, bila bi dovoljna da se ova struktura s pravom nazove jednim od "svjetskih čuda". Organski kombinuje simboliku moći Rima, arhitektonsku složenost, što govori o visokoj tehnološkoj kulturi i paganskom neredu pretkršćanske prošlosti carstva. Jedna zgrada utjelovljuje ogroman sloj istorije jedne od najstarijih država, kolijevke evropske istorije. Koloseum je pravo naslijeđe svjetske kulture, jedna od rijetkih niti koja vezu između vremena i epoha čini vidljivom.

Vratimo se vjerovatnoj priči. Dakle, u XV i XVI vijeku. Papa Pavle II koristio je materijal iz amfiteatra za izgradnju venecijanske palate, kardinal Riario - za izgradnju kancelarske palate, papa Pavle III - za palatu Farnese. Koloseum nema nikakve veze sa tim - samo kamen i cigla starog grada iz XIV veka. je korišten za papinske građevine, nakon čega je stari dio italijanskog Rima pretvoren u ruševine. Međutim, većina amfiteatra je preživjela, Siksto V je htio da ga iskoristi i izgradio je tvornicu sukna, a papa Klement IX je zgradu amfiteatra koristio kao tvornicu salitre. U osamnaestom veku. pape su se urazumile ili odlučile da se na hodočasnicima može više zaraditi nego na šalitri. Benedikt IV (1740-1758) naredio je postavljanje grandioznog krsta u areni, a oko nje niz oltara u spomen na smrt Spasitelja na krstu, koji je krst i oltare uklonio iz Koloseuma tek 1874. godine, verovatno su previše protivrečili navodnoj antici Koloseuma, dajući mu iskreno hrišćanski izgled, zato su i uklonjeni.

Dakle, pod Klementom IX (1592-1605) na mjestu Koloseuma radila je tvornica sukna, a prije toga je vjerovatno postojao samo ribnjak. Ništa slično tih dana, najvjerovatnije, nije bilo ni na vidiku. Papa Benedikt XIV (1740-1758) je vjerovatno prvi koji je pomislio da podigne neku vrstu grandioznog objekta. Ali on je takođe jasno nameravao da podigne ne "antički amfiteatar", već spomenik hrišćanskim mučenicima. Međutim, njegovi nasljednici su stvari shvatili na drugi način. Sa njima je počela prava izgradnja modernog Koloseuma, prikazanog kao navodno "laka restauracija antičkog amfiteatra".

Evo šta Enciklopedijski rječnik izvještava: „Pape koji su vladali nakon Benedikta XIV, posebno Pije VII i Lav XII, utvrdili su zidove prijeteći uništenjem kontraforima (čitamo između redova: oni su izgradili zidove), a Pije IX je popravio broj unutrašnjih prolaza u amfiteatru (čitamo između redova: poredani iznutra). Moderna italijanska vlada s velikom pažnjom čuva Koloseum. Po njegovom nalogu, pod rukovodstvom naučnika arheolozi su u areni iskopali podrume, koji su nekada služili za dovođenje ljudi i životinja i ukrasa u arenu, odnosno pregradnje arene za uređenje "naumahija".

Posebno je smiješna misao istoričara o "naumachiyah" - pomorskim bitkama predstavljenim u vodenoj areni Koloseuma. Pritom se ne daju nikakva razumljiva objašnjenja - kako bi tačno i uz pomoć kojih mehanizama voda mogla ispuniti arenu Koloseuma? Gdje su cijevi za odvod i punjenje? Uređaji za pritisak vode? Vodonepropusni zidovi sa tragovima punjenja vodom? Svega toga nema u Koloseumu.

Pogledajmo sada istoriju rimskog Koloseuma u istorijskim izvorima, i šta nam govore o ovom antičkom amfiteatru, pa čak i o Flavijevcima. Na kraju krajeva, trebali su pričati o tako izvanrednoj građevini kao što je Koloseum. Ali dogodilo se da ni u jednoj hronici Koloseuma ništa ne spominje. Evo dva najupečatljivija primjera.

Napredna analistička zbirka je detaljan prikaz svjetske i ruske istorije, koja obično datira iz 16. stoljeća. Drugi i treći tom detaljno opisuju istoriju starog Rima. I, na sreću, posebno je mnogo prostora posvećeno vladavini cara Flavija Vespazijana, koji je, prema istoričarima, osnovao amfiteatar Koloseum. Općenito, Avers Chronicle je vrlo detaljna kronika i sadrži više od šesnaest hiljada prekrasnih crteža u boji, napravljenih posebno za kraljeve. Dakle, čak i da se Koloseum ne pominje – ni u tekstu ni na crtežima – onda moramo zaključiti, onda u Moskvi u 16.-17. veku. nisu znali ništa o Koloseumu. Začudo, takvih referenci zaista nema.

Ali možda Prednji svod šuti o Koloseumu samo zato što se uopće ne tiče zgrada koje je podigao prvi Flavije u Rimu? Ne, nije tako. Na aversnom svodu je dovoljno detaljno opisano kako je Vespazijan, vraćajući se u Rim iz jevrejskog rata, odmah započeo izgradnju ogromnih i nevjerovatnih građevina. Ali Koloseum se ne spominje među njima. I generalno, o pozorištu se ništa ne govori. Govori samo o hramovima, riznicama, bibliotekama. Evo izvoda:

„Vespazijan je razmišljao kako da napravi oltar za idola i ubrzo je podigao nešto što je prevazišlo svu ljudsku maštu. I stavio je tu svu vrijednu odjeću, i sve divno i nepristupačno je tu skupljeno i stavljeno na vidjelo. Zbog svega toga ljudi širom svijeta putuju i rade, samo da vide svojim očima. Tamo je objesio jevrejske zavjese, kao da se ponosio njima, i svu odjeću izvezenu zlatom, i naredio da se knjige sa zakonima čuvaju na odjelu."

Aversni svod govori o izuzetnim Vespazijanovim građevinama u Rimu, izgrađenim nakon završetka Jevrejskog rata. Ali Koloseum se ne spominje među njima.

Ništa se ne izvještava o Koloseumu i luteranskom hronografu iz 1680. godine - svjetskoj zbirci kronika, koja detaljno opisuje sve rimske događaje. Ona, kao i Facijalni svod, samo obaveštava o izgradnji „hrama mira“od strane Vespazijana na kraju jevrejskog rata: „Hrist ima 77 godina, hram mira se gradi, ukrasi hrama sv. U njemu se polažu Jerosalim, a ima i posuda od judejskog zlata. Zakon i grimizni veo u odajama sačuvani su Vespesijanovom naredbom."

Ovim se završava opis Vespazijanovih građevina. O Koloseumu - i općenito, o bilo kojem amfiteatru koji je Vespazijan sagradio u Rimu, luteranski hronograf potpuno ćuti. Štaviše, detaljni indeks imena i naslova dat na kraju hronografa ne sadrži naziv „Kolosej“. Nema ni sličnih imena. Kako to da se Koloseum ne spominje u luteranskom hronografu, kao ni u opservatoriji. Iako je napisana 1680. godine i, čini se, njen autor je trebao znati za tako izvanrednu građevinu kao što je Koloseum. I da ga nazovem tačno "Koloseum". Uostalom, ovo ime, kako nam kažu istoričari, Koloseumu je dato još od VIII veka. Zašto je autor druge polovine XVII veka. ga još ne poznaje? Ispostavilo se da je u XVII veku. Evropa zaista još nije znala ništa o Koloseumu.

Okrenimo se sada "antičkim" piscima. Šta oni znaju o najvećem amfiteatru starog Rima, grandioznom Koloseumu? Smatra se da su Svetonije, Eutropije i drugi "antički" autori pisali o Koloseumu. Takođe se veruje da je Koloseum navodno veličao "antički" pesnik iz 1. veka nove ere. Martial. Čak je pokušao da ga svrsta u jedno od sedam svjetskih čuda, iznenađujuće iščekujući odluku savremenih istoričara (2007.) da klasifikuju Koloseum kao jedno od “sedam novih svjetskih čuda”.

Ali da li su "antički" pisci zaista govorili o Koloseumu u Italiji, a ne o nekom drugom amfiteatru? Ali onda, možda, pravi Koloseum nije u Italiji, već na nekom drugom mestu? I još jedno važno pitanje. Kada, od koga i gdje su otkrivena navodno "drevna" djela koja su danas opće poznata i govore o Koloseumu? Da li je u Vatikanu? A nakon što je odlučeno da se izgradi rimski Koloseum, i za njega se tražila istorija, pronaći "primarne izvore" koji "potvrđuju" njegovo postojanje u prošlosti?

Uzmimo, na primjer, Svetonijevu knjigu (u ostalom je napisano otprilike isto). Svetonije izvještava o izgradnji u Rimu od strane cara Vespazijana, po povratku iz jevrejskog rata, nekoliko građevina odjednom: Hrama mira, drugog hrama, izvjesnog neimenovanog amfiteatra usred grada. Svetonije piše: "… Vespazijan je takođe preduzeo nove građevinske projekte: hram mira… Klaudijev hram… amfiteatar u centru grada…". Moderni komentatori vjeruju da Svetonije ovdje govori o Koloseumu. Ali Svetonije uopće ne naziva amfiteatar Koloseumom i, općenito, ne daje nikakve detalje o njemu. On jednostavno piše o "amfiteatru". Zašto je to nužno Koloseum? Nema dokaza o tome.

Eutropije u svojoj "Kratkoj istoriji od osnivanja grada" izgradnju amfiteatra pripisuje caru Titu Vespazijanu, sinu cara Vespazijana. Ali on takođe ne daje nikakve podatke koji bi omogućili da se Titov amfiteatar poistoveti sa Koloseumom. Samo se štedljivo navodi da je Tit Vespazijan "podigao amfiteatar u Rimu, tokom čijeg osvećenja je u areni ubijeno 5 hiljada životinja".

Drugi "antički" istoričar, Sekst Aurelije Viktor, piše u "Istoriji Rima" da je za vreme vladavine cara Flavija Vespazijana u Rimu započeta i završena obnova Kapitola… Hram mira, spomenici Klaudije, Forum i ogroman amfiteatar je stvoren. Ali čak i ovdje nema detalja koji bi ovaj amfiteatar poistovjetili s Koloseumom. Ne kaže se kolika je bila veličina amfiteatra, ni kako je uređen, ni gdje se u gradu nalazio. I opet se postavlja pitanje: zašto je to Koloseum? Možda je Aurelije Viktor mislio na potpuno drugačiji amfiteatar?

itd. Izvještaji rimskih pisaca ne daju apsolutno nikakav razlog da se Flavijev amfiteatar poistovjeti sa sadašnjim Koloseumom u Rimu, Italija.

Što se tiče "Knjige spektakla" rimskog pjesnika Marcijala, gdje se vjeruje da je proslavio Koloseum, u njoj nema ničega što bi nedvosmisleno upućivalo na Koloseum. I sama ova knjiga može se pokazati kao lažna, jer se, kao što je davno napomenuto, sumnjivo razlikuje od ostalih Martialovih djela. „Zbirka od 14 knjiga epigrama došla je do nas od Marcijala, ne računajući posebnu knjigu pjesama, koja se naziva i epigramima, ali se odnosi isključivo na igre u amfiteatru pod Titom Flavijem i Domicijanom. Pa čak i ako je Marcijalova "Knjiga naočala" original, svejedno, gdje su dokazi da je riječ o Koloseumu? Nema takvih dokaza.

Moguće je da marcijalni i rimski istoričari uopšte ne govore o Koloseumu u Italiji, već o drugom amfiteatru. Štaviše, postoje ruševine ogromnog rimskog amfiteatra, koji je vrlo pogodan za ove opise. Ali ovo nikako nije talijanski Koloseum. Za razliku od Koloseuma u Italiji, ovaj, Koloseum, istoričari uopšte ne reklamiraju. Okružili su ga smrtnom tišinom i pokušavali da se pretvaraju da ne postoji.

Danas je Koloseum pod posebnom zaštitom italijanske vlade, u toku su radovi na prikupljanju nasumično razbacanih mermernih fragmenata i postavljanju na navodno predviđeno mesto. Arheološka iskopavanja i restauratorski radovi, koji idu ruku pod ruku, doveli su do brojnih izvanrednih otkrića. Međutim, danas se branitelji ovog jedinstvenog spomenika suočavaju s novim problemima - od brojnih turista, od kojih mnogi ne libe da ponesu nešto "za uspomenu" do negativnog uticaja atmosferskog zagađenja na kamen Koloseuma, vibracija izazvanih gradom. saobraćaj i drugi faktori tehnogenog karaktera.

Uprkos složenoj istoriji i teškom postojanju danas, Koloseum je, iako u obliku ruševina, zadržao tako veličanstven izgled da je, prema rezultatima glasanja, 2007. godine prepoznat kao jedno od 7 novih svjetskih čuda.