Ovisnost o kockanju i kapitalizam u Rusiji. Šta zajedničko?

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-12-16 15:59

Zašto stvarnost činiti boljom kada se mladi ljudi mogu natjerati da ih vole?

U svakodnevnom životu često se dešava da se osoba boji ili je previše lijena da ode kod doktora i da se bavi "samoliječenjem" - borbom protiv simptoma bez razumijevanja uzroka bolesti. Nažalost, takav pristup jednako često viđamo i u unutrašnjoj politici. U pozadini tragedije u Kerču, ombudsman za ljudska prava u Ruskoj Federaciji, Tatjana Moskalkova, izjavljuje da je glavni problem današnjice (više od zavisnosti od droga) „ovisnost o kocki“i „odlazak mladih u virtuelni svet“.”.

Dovoljno je podsjetiti se na prošlogodišnju izjavu Vladimira Putina da je broj maloljetnih narkomana u posljednjih pet godina porastao za 60 posto da bi se procijenile razmjere izazova. Registrovano je više od 600 hiljada narkomana; 7,5 miliona "korisnika" prema anketama; a situacija se, prema rečima samog Putina, ne menja na bolje.

A sada će naša država morati da se nosi sa još strašnijom katastrofom. Sa upotrebom čega? Banovi, školski psiholozi i specijalizovane bolnice. Šah-mat, mali igrači!

Teško je konkurirati glavnom ombudsmanu za ljudska prava u Rusiji u razumijevanju situacije, a posebno u sferi primjene kaznene psihijatrije. Štaviše, ako se adresiranje štete od kompjuterskih igrica/televizije/rok muzike, i tako dalje, i tako dalje koristi kao i uvijek - kao doskočica. Ali hajde da ovaj argument shvatimo ozbiljno i razmislimo šta se krije iza „ovisnosti o kockanju“(i drugih manija) i da li je moguće pobediti ove bolesti borbom sa simptomima.

Čak su i najstariji ljudi nagađali da je glavni razlog za bijeg od stvarnosti sama stvarnost. Nije uzalud čak i takvim humanistima poput starogrčkog pjesnika Homera pripisivana mudrost Selene: najbolje je za čovjeka uopće se ne roditi, a ako je rođen, umrijeti. A takav autoritet u psihologiji kao što je Sigmund Frojd pretpostavljao je da je čoveku potreban san da bi privremeno pobegao iz stvarnog sveta, „u koji smo tako nevoljko ušli” i koji „nije mogao da izdrži neprekidno”. Mnogi klasici su prožeti istim tim pesimizmom. Nije slučajno Bodler od dva glasa izabrao onaj koji je zvao: "Plivaj u bajkama bez dna".

Čak je i žanr “fantazije” – kao da je najviše oličenje “bijega od stvarnosti” – započeo porazom kralja Artura i bijegom od života heroja Galahada i Lanselota (u Arturovoj smrti od Maloryja), a nastavio u radu Inklingsa (Tolkien, Lewis i drugi) koji su nastojali da sačuvaju dobrotu, pravdu i duhovnu slobodu za ljude, barem u izmišljenom, fantazijskom svijetu. Na kraju krajeva, osoba obično "pobjegne" iz zatvora, napomenuo je Lewis. Nije tajna da mnogi ne dolaze u religiju nakon vizija Ivane Orleanke, već u potrazi za mirom i spasenjem u nečemu izvan vidljivog svijeta. Budisti direktno proglašavaju kao svoj cilj spas od ovozemaljskih patnji… I tako dalje, i tako dalje.

Općenito, bijeg od stvarnosti je fenomen toliko ukorijenjen u ljudskoj kulturi da nije na ruskim ombudsmanima da ga iskorijene. Ovo je i nemoguće i nemoralno.

U okvirima kapitalizma to je dvostruko nemoguće. I zato što ovaj sistem radi za bilo šta - za profit, za moć, za nasilje, za sebičnost - samo ne za sreću i samoostvarenje većine ljudi. Naprotiv, u osnovi funkcionira samo uz pomoć nesreće ove većine - opljačkanih, potisnutih, eksploatiranih. Kao dokaz - barem statistika o radnom siromaštvu.

I zato što u kapitalizmu sve postaje roba, posao, način izvlačenja novca - uključujući i potrebu da se "pobjegne", da se spasi. Internet i kompjuterske igre su ogroman posao, ne inferioran bioskopu ili muzici: na primjer, serija igara Call of Duty donijela je više novca od trenutno aktivno promoviranih Marvelovih filmova ili Star Wars. Iako rusko tržište kompjuterskih igrica nije najveće, pa samim tim ni najvažnije kako za „domaće proizvođače” tako i za strane korporacije, malo je vjerovatno da će se čak i predati bez borbe.

Ruska država nije samo čvrsto povezana sa biznisom, ona je i sama veliki kapitalista, čak i ako njen glavni profit ne dolazi od proizvodnje, već od prodaje resursa i „grickanja“sovjetskog društvenog sistema. I zna da računa sa ekonomskim interesima biznisa (nasuprot vitalnim interesima građana). Možda želja da se “odgovori na sankcije”, ucjeni “zapadni partneri”, odigra na konzervativnom dijelu stanovništva i odigra svoju ulogu – ali, najvjerovatnije, sve glasne izjave će opet ostati samo riječi.

Sve je to nemoralno jer, uskraćujući ljudima neku vrstu "ispušne ventilacije", "bacamo" ih ne u svijetli svijet izgrađenog komunizma, već u "zatvor" iz kojeg su pobjegli. S jedne strane, postoji mnogo drugih načina bijega (ista ovisnost o drogama ili alkoholizam), a "kockanje" u poređenju s njima djeluje prilično bezazleno i ne toliko opasno za druge. Pijani vozač nije isto što i kockarski vozač.

S druge strane, čovjek bira bijeg kada se borba za promjenu omražene stvarnosti čini nemogućom. Ako ga na silu "vratite" u stvarni svijet, tada neće postati dramatično superproduktivan - već će poludjeti. Sama psihologija na koju Moskalkova polaže tolike nade već stoljeće tvrdi da ne može "liječiti" mnoge mentalne poremećaje - samo mijenjati njihove "simptome" iz destruktivnih u prihvatljivije za život u društvu. Adler, Horney, Frankl i drugi "klasici" povezivali su neuroze sa manama u društveno-ekonomskom sistemu.

Da ne spominjemo činjenicu da je ruska školska psihologija, predložena kao lijek, na neobično niskom nivou. Uloga školskog psihologa obično je ograničena na rijetke moralizirajuće govore da su droga i pušenje loši. Lično se još uvijek sjećam slučaja kada se na N-om takvom predavanju u našem razredu psihologinja nije snašla u tolikoj mjeri sa učenicima da je prešla na vikanje i prijetnje da će se žaliti na njih direktoru škole. Da se školski psiholozi još uvijek na ovaj način tretiraju svjedoče nedavne riječi ministarke obrazovanja Olge Vasiljeve o praksi da se školskom psihologu izdvaja samo četvrtina (!) stope.

Što je još gore, potencijalno jačanje uloge psihologa alarmantno je za mnoge roditelje. Zaista, u Rusiji postoje de facto "maloljetničke" norme povezane sa "zviždanjem" o problemima bilo kojeg djeteta. Apel djeteta psihologu može izazvati pritisak na roditelje od strane zvaničnika, uzeti porodicu "na olovku", ucjenu i, na krajnjoj granici, - lišenje roditeljskog prava. Jer djeca su sada i biznis sa gomilom zainteresovanih: od hraniteljskih porodica koje primaju platu za čuvanje djeteta - do sirotišta koje žive na budžetu.

Jednom riječju, umjesto povećanja "privlačnosti" stvarnog života u Rusiji, kako bi se mladima otvorili putevi samospoznaje, komunikacije, ljubavi, zvaničnici ponovo predlažu izgradnju ružnog sistema, u najboljem slučaju neefikasnog, au najgorem. direktno represivne, sakate ljude i guraju ih u ćorsokak života. Na naš užas, oni (činovnici) ne mogu ništa drugo: neće biti ombudsmana, pa čak ni cijele sadašnje političke elite, zbog jednog incidenta u Kerču, da prepravi cijeli postojeći društveno-ekonomski sistem koji im osigurava (elita) dominaciju i blagostanje! Neće graditi socijalizam ni u jednoj zemlji nakon tvrdoglave borbe protiv Sovjetskog Saveza i njegovog naslijeđa!

Stvaranje nove društvene stvarnosti, "revolucioniranje" nje, nije zadatak prosperitetnih viših klasa, već nižih klasa koje pate. Bijeg od stvarnosti nije moguć svima i ne uvijek: igrice i knjige i dalje treba priuštiti, alkohol također nije besplatan. Nikako jadni Bodler nije mogao da „održi snove“, pa čak i tada ne bez poteškoća – većina običnih ljudi mora da računa sa realnošću koja je pri ruci. A postoje dva načina. Ili nagomilavanje ljutnje, izbijanje u obliku neke vrste pobune ili pobune. Ili - izgradnja vlastitih, osnovnih, građanskih struktura u kojima se ljudi međusobno podržavaju i obnavljaju svoj način života prema vlastitim pravilima. Iskustvo raznih protestnih zajednica i dijaspora je takođe prilično opsežno. Međutim, to se ipak završilo ili njihovom smrću… Ili uspješnom revolucijom.

U svakom slučaju, današnji prijedlozi zvaničnika će vjerojatnije povećati političku nestabilnost i potaknuti građane na samostalno djelovanje nego da rješavaju bilo kakve javne probleme, makar samo površno. Zabrane i psihijatrija su posljednje mjere vlasti, koje ne mogu izaći na kraj sa uspostavljanjem života i privrede zemlje.