Kartagina, Tibet i Kolima - šta im je zajedničko? Ko je nekad bio?
Kartagina, Tibet i Kolima - šta im je zajedničko? Ko je nekad bio?

Video: Kartagina, Tibet i Kolima - šta im je zajedničko? Ko je nekad bio?

Video: Kartagina, Tibet i Kolima - šta im je zajedničko? Ko je nekad bio?
Video: The Hebrew University of Jerusalem - Preserving Memory, Building Israel, Changing The World 2024, April
Anonim

U pričama N. M. Prževalskog postoji legenda koju je čuo od Tibetanaca. Putnicima je nekako objasnila opipljivo nepovjerenje lokalnog stanovništva.

citiram:

Mnoge lokalne legende su originalne. Postoji legenda koja veoma podseća na legendu o izgradnji Kartage od strane Didone.

U stara vremena, kao da je neki yang-guiza došao na granicu Tibeta kako bi ušao u zemlju, ali mu tamo nije bilo dopušteno. Zatim je tražio da mu se proda komad zemlje jednak bikovoj koži. Tibetanci su pristali na to, stupili u formalni uslov i uzeli novac. Yan-guiza je isjekao kožu na tanke trake i kružio njima veliku površinu zemlje, što mu niko nije mogao osporiti. Od tada su se Tibetanci počeli bojati lukavih Evropljana.

O Didoni (u rimskoj mitologiji kraljica, osnivač Kartage) obično se kaže sljedeće… Nakon što je pobjegla nakon smrti svog muža sa mnogim drugovima i blagom u AFRIKU, Didona je kupila zemlju od berberskog kralja Yarbe. Pod uslovom, mogla je uzeti onoliko zemlje koliko bi pokrila bikova koža; presijecajući kožu na tanke pojaseve, Didona je njima opkolila veliko područje i na ovoj zemlji osnovala citadelu Carthage Birso."

Da li se ova radnja ponavlja negdje drugdje? - Da, i, kako se ispostavilo, mnogo.

Sličan zaplet zabilježio je L. S. Tolstova u Hivi, među Turkmenima u dvadesetom vijeku. Ova legenda govori kako je Hazirat Polvan-ata uspio na prevaru da od kralja Indije zahtijeva onoliko ljudi koliko stane na kožu krave: isjeći kožu krave na tanke trake, opkolio je veliku teritoriju, gdje je smjestio mnogo ljudi; odveo je te ljude u Horezm.

G. P. Snesarev među turskim govornim stanovništvom oaze Horezm. Na primjer, i ovaj autor ima motiv varanja, prijevare u razvoju novih zemalja, kada novi doseljenici traže od vlasnika „malo zemlje – samo veličine bikove kože“.

Ovaj zaplet pronađen je i među malim sjevernim narodom Yukaghira, čiji istraživači jezika još uvijek teško mogu pripisati određenu jezičku porodicu. Jukagirska legenda “Peter Berbekin” govori kako stari ljudi šalju Petra Berbekina vladaru Gornjeg svijeta. Pjotr Berbekin uzima goveđu kožu, seče je u krug uskom vrpcom i ima dugačku traku. Stigavši u Gornji svijet, Petar je vrpcom opasao ogroman trg, napravio bordur i unutar njega rasuo zemlju koju je ponio sa sobom i stavio krstove u četiri ugla. Tako je sebi napravio sredinu i počeo da živi ovde. Gospodar gornjeg svijeta poslao je svoje podređene da kazne Petra Berbekina, ali oni to nisu mogli učiniti, jer nisu mogli prodrijeti unutar ograđenog prostora. Petar im je odgovorio da stoji na svojoj zemlji. Zaista, zemljište je ograđeno sa svih strana, krstovi su postavljeni na sve četiri strane i nema se gdje stići. Tako je Peter Berbekin izbjegao kaznu.

Ovom zapletu o varanju sa zemljom uz pomoć vrpce izrezane od bikovske kože pridruženi su i motivi naseljavanja novih zemalja uz pomoć bika ili preseljenja u nove zemlje na leđima bika. Motiv naseljavanja novih zemalja uz pomoć bika nalazi se i u zoroastrijskom tekstu Bundahishn, koji govori o glavama šest klanova, koji su prešli jezero Vurukasha na leđima mitskog bika i naselili nove zemlje. Snimljeno ovdje

Zaključak je očigledan. Legenda ima prototip događaja - ovdje ne kao kod poplave koja je dotakla mnoge stanovnike Zemlje - ovaj prototip nije ukorijenjen u povijesnim mitovima, već se nalazi dublje u pravim analima zemaljskih događaja.

Preporučuje se: