Savjeti Svetih Otaca za suzbijanje 8 ljudskih strasti

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-12-16 15:59

Zašto su proždrljivost, narcizam i razdražljivost opasni? Šta je razlog stalnog nezadovoljstva životom? I po čemu se strasti razlikuju od grijeha? Započinjemo seriju članaka o savjetima svetih otaca o duhovnom usavršavanju i govorimo vam kako su strasti opasne. Upozorenje o spojleru: glavni recept je na kraju teksta.

Šta je strast i koliko je opasna?

Strašću pravoslavni hrišćani nazivaju naviku činjenja grijeha. Ako je pretjerana konzumacija alkohola grijeh, onda je neobuzdana privlačnost prema boci prava strast. Možemo reći da je strast slična ovisnosti. Ona tjera osobu da počini grijeh. Možda više ne želi da pije, da se drogira ili da se svađa sa drugima i bez njih. Ali strast koja se nastanila u duši postaje njen dio. I ljudi oko njih ponekad počinju doživljavati strastvenu osobinu osobe kao sastavni dio njihovog karaktera. "Zli čovek" je takođe nosilac lika Božijeg. On nije zao, samo je neljubazan odnos prema ljudima toliko usađen u njega da više ne može drugačije.

Opasnost od strasti leži upravo u tome što ona ubija dušu. Alkoholičari, ljubitelji tjelesnih zadovoljstava, pohlepni grabežljivci, ogorčeni zavidnici i narcisoidni egoisti su zapravo vrlo nesretni. Strast im donosi nepodnošljivu bol, od koje se mogu zatvoriti samo na neko vrijeme promjenom aktivnosti. Ali grešna navika ne vodi nikuda, i još više muči pogođenu dušu. Osoba u ovom stanju prestaje da vidi Boga i fokusira se na duhovnu tamu. Strašno je zamisliti da možeš umrijeti s takvim duševnim bolom i zauvijek ostati sam s njim. Ovo je pakao.

Kakve strasti postoje?

„Ime im je legija“(Mk. 5:9), ali je, uprkos tome, sveti Ignjatije Brjančaninov uspeo da mnoge strasti svede u klasifikaciju od 8 velikih sekcija.

1. Proždrljivost. U ovom slučaju ne govorimo samo o proždrljivosti, već i općenito o nepoznavanju mjere u bilo čemu. Alkoholizam koji smo gore spomenuli nije ništa drugo do zanemareni oblik proždrljivosti. Umjesto umjerene konzumacije hrane ili hrane neophodne za održavanje snage i zdravlja, osoba se u velikoj mjeri oslanja na hranu i piće, šteti sebi. A proždrljivost takođe otvara put za sledeće strasti. Zato je jedna od komponenti hrišćanskog posta ograničavanje u hrani.
2. Blud. Bog je stvorio čovjeka za ljubav, ali blud i preljuba tu ljubav gaze na najpodliji način. Umjesto da se zauvijek povežu s voljenom osobom, ovih dana ljudi često biraju put bluda. Odnošaj između muškarca i žene bio je denominiran i prestao je biti svet. Seks je ovih dana postao tema izvan zagrada braka. Ali to nije donelo nikakvu korist čovečanstvu: potvrdu vidimo u krizi institucije porodice, koja je zahvatila čitavu planetu, nakon raspada tradicionalnih društava i legalizacije bluda u javnoj svesti.
3. Ljubav prema novcu. Čini se da su svi čuli za opasnosti pretjerane ljubavi prema novcu. Ali nisu voljeli sredstva za koja se mnogi ljudi u svijetu ljudi kupuju i prodaju. Vjeruje se da novac otvara sva vrata i daje svojim vlasnicima brojne mogućnosti. Što više novca, više sreće. Avaj, u potrazi za profitom, osoba gubi sebe. Sjaj novčića zasljepljuje ljude i tjera ih da preskoče nepokolebljive temelje morala. U potrazi za crvenom rubljom, ljudi su jedni druge izdavali, sakatili, ubijali, lišavali bogatstva, mrzeli i uništavali porodice. Očigledno je da pohlepa za novcem, imovinom i lijepim životom izopačuje ljudsku prirodu, čini nesrećnima njega i ljude oko njega.
4. Ljutnja. Ponekad je pravedno, ali je retko. Osoba češće koristi ljutnju kao oružje agresije na drugu osobu. Pokušavamo da se pravdamo da nas je komšija natjerao da se naljutimo na njega. Ne baš. Već imamo u srcu takav odnos prema ljudima da smatramo da imamo pravo da se sukobimo sa njima u bilo kojoj prilici. Ali ovo je početak mržnje i prezira. Ljuta osoba kao da gori iznutra vatrom, a električna pražnjenja kao da prolaze kroz nju. U ljutom srcu nema ni traga duševnom miru. I ljudi oko vas pate od posljedica ljutnje.
5. Tuga. U ovo stanje osobe unose se vanjski faktori. Na primjer, možete biti tužni što nema skupog automobila ili nema načina da odete na odmor. Možda te čak i uspjesi tvog komšije zabrinjavaju: a kod mene nije sve dobro kao kod njega! A srce je pomračeno od takve tuge da nešto nemamo ili u nečemu ne uspijevamo. U stvari, imaćemo sve i sve će se pokazati što je Bogu ugodno i korisno za naše spasenje. Samo treba da pogledamo dešavanja u ovoj prizmi, i tada nećemo biti tužni, već se radovati.
6. Malodušnost. Za razliku od tuge, malodušnost se izražava kao osjećaj praznine, ponekad bez vidljivog razloga. Po pravilu, to postaje rezultat grijeha. Odnosno, duša oseća da njen nosilac, osoba, ne čini ništa dobro. Na primjer, ljut je na nekoga ili je blud. Grijeh ne vodi do sticanja vječne sreće. Ali to izaziva najgnusnija osećanja u duši. Malodušnost može dovesti do očaja, a onda samoubistvo nije daleko. Možemo reći da malodušnost djeluje kao svojevrsni duhovni indikator. Sa vanjskim blagostanjem, osoba ne osjeća radost, već je, naprotiv, tužna i izmučena.
7. Taština. Želja za slavljenjem na bilo koji način i želja za pohvalama uništile su više od jedne generacije ljudi. Možete se sjetiti Herostrata, koji je, zarad slave, zapalio Artemidin hram u Efesu. Napadač je osuđen, morao je da trpi patnje i da se rastane od uobičajenog načina života, zatvoren. Njegovo ime je opstalo kroz vekove, ali nema apsolutno nikakvu vrednost. Ljudsku slavu hrišćani nazivaju ispraznom, odnosno praznom, jer ne vodi u Carstvo Nebesko.
8. Ponos. Jovan Klimakus je napisao da se glavna ljudska strast izražava u odbacivanju Boga i preziru ljudi. U središtu života ponosnog čovjeka je njegovo vlastito "ja", a interesi njegovih susjeda apsolutno se ne uzimaju u obzir. Bog i služenje drugima nemaju nikakvu vrijednost za ohole. Ali ovo postaje velika greška jer krši princip ljubavi. Ljubav pretpostavlja sposobnost da se žrtvuje za Boga ili za bližnjeg, što je po evanđelskim konceptima ekvivalentno: „Zaista, kažem vam, kao što učiniste jednom od ove moje najmanje braće, meni učiniste. (Mt 25,40). Oholost gaji sebičnost i odbacuje, u ovoj ili onoj mjeri, samu ideju nesebične pomoći bližnjemu. Ponos je strast đavola.

Kako se nositi sa strastima?

Evo šta su sveti oci rekli o borbi sa strastima:

Prepodobni Makarije Egipatski

"S kakvom se strašću čovjek ne bori hrabro, ne odupire joj se nikako i uživa u tome, ona ga privlači i drži, takoreći, kakvim sponama"

Sveti Grigorije Niski

“Strast ne bi imala pristup našem životu kada bismo prepoznali dobro od samog početka”

Sveti Jovan Zlatousti

"Sjajna je stvar pobijediti vlastite strasti, ali je mnogo važnije uvjeriti druge da prihvate isti način razmišljanja."

“Ustani protiv tiranije, ponos; ustanite protiv napada bijesa, protiv bolova požude; a ovo su rane, a ovo su muke"

Prečasni Isidor Pelusiot

„Nasilne i pomahnitale telesne strasti moraju se ukrotiti, učiniti poslušnim i krotkim; a ako se ne povinuju, onda kazni koliko god je to moguće"

Sveti Teofan Samotnjak

"Postoji znak da se strast iščupa iz srca kada srce počne da gaji gađenje i mržnju prema strasti."

O tome kako su vas Sveti oci Crkve savjetovali da se borite protiv jedne ili druge od osam glavnih ljudskih strasti, reći ćemo vam više u našim sljedećim materijalima.

Punoća i radost našeg života u potpunosti ovisi o kvaliteti duhovnog života. Strasti koje divljaju u našim srcima ne samo da nas sprečavaju da se radujemo, već nas i tjeraju da činimo grijehe. „Ova se vrsta izgoni samo molitvom i postom“(Mt. 17,21), kaže nam Sveto pismo. Ako nastojite da savladate strast u sebi ili pomognete svojim najmilijima, onda treba da počnete od molitve.