Izvođači globalnog falsifikata

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja izmjena: 2024-01-07 16:24

Ponekad je, gledajući freske, crteže, mozaike, gravure, "srednjovjekovne" knjige, ikone i druge dokumente koji se pružaju kao istorijska građa za potvrđivanje istorijskih činjenica, teško riješiti osjećaja da je riječ o nekakvim dječjim crtežima, ili crteže umjetnika početnika. Ali to nije uvijek slučaj.

Na primjer, slike ruinističkih slikara iz 17. stoljeća, poput Pirineja. Na takvim slikama antičke ruševine su oslikane slikama najvišeg kvaliteta, gotovo fotografskog kvaliteta, sa pravilno postavljenim bojama. Statue tog vremena i danas su izložene u muzejima u velikom broju gradova. Umjetničke slike tog vremena došle su do nas u skromnijem broju, ali i dalje postoje.

Pa zašto su ondašnja dela najkvalitetnija, dok je naša civilizacija taj nivo dostigla tek u 20. veku, a dela srednjeg veka se uopšte ne razlikuju po umetničkoj vrednosti. A sve se to tiče, prije svega, hroničnih dokumenata i ilustracija prema njima, što danas čini osnovu temelja moderne istorijske škole.

Prema rečima Olega Pavljučenka, autora YouTube kanala AISPIK, antika i srednji vek su jedno te isto vreme, koje se završilo globalnom katastrofom u 17. – 18. veku, a na ruševinama ove civilizacije njeni preostali predstavnici, izgrađena je međupotopna. Pretpostavlja se da je stepen razvoja ove civilizacije bio značajno visok. Ali ova civilizacija je postojala relativno kratko i uništena je poplavom sredinom 19. veka. A preživjeli predstavnici su gradili našu postojeću civilizaciju u ovom trenutku.

Svaka preživjela civilizacija u ovom lancu pokušala je da se riješi prtljaga istorijskih događaja koji su bili u prethodnoj civilizaciji kako bi potkrijepili svoje pretenzije na moć i vodstvo. Uništenju su, prije svega, bile informacije o državnoj strukturi nekadašnje globalne metropole i općenito o svjetskim zakonima i pravilima.

Godine 1828., po nalogu Nikole I, osnovana je arheografska ekspedicija kojoj je povjeren zadatak prikupljanja izvora o ruskoj istoriji. Sakupljeni materijal je objavljivan od 1841. do 1863. godine, zatim je štampano 10 svezaka, a zatim je objavljivanje obustavljeno na 22 godine. Sljedećih 10 tomova štampano je od 1885. do 1914. od 14 do 23, a 10 je iz nekog razloga zamijenjeno. Sveska 24 objavljena je tek 1929. godine, a od 1949. počinju izlaziti sveske 25-43. Ovo je takozvana zbirka ruskih hronika. Posebno treba istaći prvi period objavljivanja od 1841. do 1863. godine, kada je objavljeno prvih 10 tomova. Prema rečima Olega Pavljučenka, hronike su objavljene, pripremljene kao rezultat radova Millera, Schletzera i Bayera, prema zvaničnoj hronologiji, to je bilo 30-60-ih godina 18. stoljeća.

Nakon rada Milera, Schletzera i Bayera i evropskih falsifikatora, hronologija s kraja 18. vijeka može se smatrati ispravnom, oni su radili sav svoj prljavi posao, razbijajući sve istorijske događaje, uklanjajući čitava razdoblja, šaljući periode srednjeg vijeka u antiku.

Čak i za vrijeme vladavine Petra I, sve knjige su prikupljane iz cijele Rusije, gotovo pod prijetnjom smrti, i slane su kolima u Sankt Peterburg. Nemci su neke knjige prepisivali ručno, prevodeći ih sa staroruskog na nemački, a neke, na primer, poput Radzivilove hronike, naizgled kao na ruski, ali je značenje, naravno, promenjeno u njihovim normanskim interesima. Neki dio je prepisan, ostatak je uništen.

Drugi period objavljivanja ruskih hronika bio je od 1885. do 1914. godine, kada je objavljeno 10-23 sveske. Ovo je većina krivotvorenih drevnih hronika, dokumenata, dekreta, pisama i svega što je moguće.

Razmotrimo detaljnije dokumente koji su falsifikovani u 18. veku i objavljeni od 1841. do 1863. godine.

• Nesterov list. Preveo ga je Yazykov s njemačkog početkom 19. stoljeća.
• Laurentian list. Otkrio ga je Musin - Puškin početkom 19. veka.
• Pskovska hronika. Izdao Pogodin 1837. godine u tri primjerka. Ostatak je objavljen 1851. godine u kompletnoj zbirci kronika.
• Radziwill list. Original je nabavljen 1760. iz Pruske u Königsbergu. Ovo je čisto djelo Millera, Schletzera i Bayera. Prije toga, izgledalo je kao da je kopija predstavljena Petru I
• Analitički set za lice. Do sredine 19. vijeka pripadao je Zosimi, nekoj vrsti grčkog plemića i trgovca. Iz koje je, čini se, i dospjelo u znanstveni promet. Iako o njemu postoje podaci 1786. godine, kada je iz štamparije prebačen u Sinodalnu biblioteku.
• Kijevska hronika, objavljena 1908. godine, i Hronika severoistočne Rusije, koju je Kostomarov revidirao 80-ih godina 19. veka, čiste su prerade kasnog 19. veka.

U većini ovih gotovih ili novonastalih anala, pojavili su se jezivi crteži, škrabotine, kao i lažne "drevne" karte sa iskrivljenim obalama i granicama, koje datiraju od XIV-XVII stoljeća.

Stiče se utisak da onaj ko je izvukao ove karte nije mogao kvalitetno da precrta iz uzorka koji je ležao ispred njega i sve je iskrivio. To sugerira da oni koji precrtavaju karte nemaju nikakve veze s kartografijom. Izrađuju ih amateri.

Zašto su falsifikatori imali takav pristup - slike nisu crtali profesionalni umjetnici, karte nisu radili profesionalni kartografi, a sve tekstove nisu prevodili profesionalni prevodioci, iako je u vrijeme prvih falsifikata pravi nivo civilizacija je bila prilično visoka.

Ko su bili počinioci falsifikata? Posjedovali su vrlo čudan žar u precrtavanju ogromnog broja historijskih dokumenata, kao i razmjera svojih akcija. Ova skala je obuhvatila gotovo cijeli svijet. Bavili su se precrtavanjem u Evropi, iu Rusiji, iu Turskoj, čak iu srednjoj Aziji i Iranu. Ko su ti ljudi?

Monasi! Zamislite zatvorenu zajednicu u kojoj postoji određeni kapacitet za rad i marljivost, lako se organizuje, i što je najvažnije, najviše originalne dokumentacije čuva ova zajednica. Ovaj proces uključivao je manastire svih koncesija. Istina, muslimani i protestanti nemaju manastire. Ali među muslimanima su to radili učenici medresa, a protestanti, kao ideolozi kapitalizma, mogli su to naručiti na strani od istih katolika.

Monasi, nisu bili umjetnici i kartografi, ali su imali veliki žar i puno slobodnog vremena, savjesno su ručno prepisivali zaista drevne štampane knjige. Monasi takođe nisu profesionalno prevodili tekstove. Prevodeći sa staroruskog na njemački, na latinski, na novi ili starogrčki, monasi koji nisu poznavali jezike precrtavali su i prepisivali knjige, koristeći samo rječnike.

Povezani materijali: