Etrurski je odavno pročitan

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-12-16 15:59

Fadej Volanski i Egor Ivanovič Klasen

Priču o dekodiranju etrurskih natpisa počet ćemo od kraja. Onda ćemo vam pričati o početku.

Kratka pomoć. KLASSEN Jegor Ivanovič (1795-1862) - ruski plemić, porijeklom Nijemac. Ruski podanik od 1836. [6 [, str. 3. Godine 1831. postao je povjerenik Moskovske praktične trgovačke akademije. Godine 1826. bio je član Komisije za krunisanje Nikole I [6], str. 3. Doktor filozofije i magistar likovnih nauka, državni savjetnik [6], str. 109.

E. I. Klasen je preveo na ruski i objavio najzanimljivije delo poljskog profesora lingviste 19. veka Fadeja Volanskog pod naslovom „Opis spomenika koji objašnjavaju slavensko-rusku istoriju“. Klassen je dao prevod sa detaljnim uvodom i komentarima. Sve je to sakupio u obliku knjige „Novi materijali za drevnu istoriju Slovena uopšte i posebno za slavensko-ruse dorjuričkog vremena sa svetlom skicom ISTORIJE RUSA PRED HRISTOM“, sl. 1. Klasenovu knjigu štampala je štamparija Moskovskog univerziteta 1854. godine [6]. Zainteresovanog čitaoca upućujemo na ovu divnu knjigu, jer je danas dostupna u reprint izdanjima, vidi, na primjer, [6].

Klassen zasniva svoje zaključke uglavnom na arheološkim podacima i dešifrovanju drevnih natpisa. Evo nekih Klassenovih izjava kao primjer.

On piše: „Činjenice koje služe kao osnova za stvaranje najstarije ruske istorije dugo su ležale u tajnosti… U međuvremenu, istorija drevne slovenske Rusije toliko je bogata činjenicama da svuda ima tragova od toga, utkana u život SVIH EVROPSKIH NARODA” [6], str. 80.

Klassen, koji je bio Nijemac po rođenju, napominje da su neki germanski istoričari iskreno pokušavali da proučavaju rusku istoriju, ali se ispostavilo da nisu bili za to pripremljeni, jer nisu znali dovoljno slavenskih jezika [6], str. 8. U isto vrijeme, Klassen govori IZUZETNO NEGATIVNO o njemačkim profesorima istoričarima koji su stvorili opšteprihvaćenu verziju ruske istorije u 18. vijeku.

O njima kaže sledeće: „U ove NEPOČETNE OSOBE spadaju: Bayer, Miller, Schletzer, Gebgardi, Parrot, Galling, Georgi i čitava falanga njihovih sljedbenika. Svi su oni Rusi, karakteristični, usvojili su svoje pleme i čak pokušali da oduzme od Slavena-Rusa ne samo njihovu slavu, veličinu, moć, bogatstvo, industriju, trgovinu i sve dobre osobine srca, već čak i njihovo plemensko ime - ime Rusa, poznato od davnina kao slovensko, ne samo svim azijskim plemenima, već i Izraelcima, od vremena njihovog dolaska u obećanu zemlju. A među njima su Rusi na čelu ne samo Rimljana, već i starih Grka - kao njihovi praroditelji…

Znamo da ISTORIJA NE SME BITI PANEGIRIČNA, ali im nećemo dozvoliti da RUSU ISTORIJU PRETVORE U SATIRU“[6], str. 8-9.

I onda sasvim ispravno nastavlja: „Nažalost, moram reći da neki SLOVENSKI pisci, poput Karamzina, Dobrovskog i drugih – poznati ili nepoznati – nisu potpuno strani ovom grijehu. Ali, možda su se ovi naučnici plašili da krenu protiv tadašnjih imaginarnih autoriteta. Ne govorimo o nekim od najnovijih ruskih istoričara; neka - iskreno - sami kažu zašto pokušavaju da razviju Schletserov sistem i žigošu stare Slovene…

Ali, srećom, imamo dvije vrste izvora za rekonstrukciju staroslavenskog svijeta: to su kronike i spomenici koji govore potpuno protiv njih. Ovi izvori prvo moraju biti uništeni kako bi se omogućilo DOKAZIVANJE SMELE LAŽI”[6], str. 48.

Dalje, Klassen piše: „Sloveno-Rusi, kao narod, koji su ranije obrazovali Rimljani i Grci, ostavili su za sobom u svim dijelovima Starog svijeta mnoge spomenike koji svjedoče o njihovom prisustvu tamo i o najstarijem pisanju, umjetnosti i prosvjeti.. Spomenici će zauvek ostati nepobitni dokazi; govore nam o djelovanju naših predaka na našem maternjem jeziku, koji je prototip svih slovenskih dijalekata”[6], str. jedanaest.

Riječ je o brojnim arheološkim nalazištima koja se s vremena na vrijeme pronalaze u Evropi, Aziji i Africi tokom iskopavanja, a natpise na kojima zapadnoevropski naučnici navodno "ne mogu pročitati". Zapravo, kao što će se vidjeti iz onoga što slijedi, istoričari NE ŽELE da ih čitaju. Jer su napisane na SLOVENSKIM.

Klassen citira sljedeće riječi poljskog lingviste Fadeja Volanskog: „Naučnici su naišli na ove spomenike i uzalud su radili do našeg vremena razvrstavajući njihove natpise na grčkom i latinskom pismu. Svi neriješeni natpisi su SAMO NA SLOVENSKOM primitivnom jeziku… Koliko se daleko dosezao boravak SLOVENA u AFRICI u antičko doba, neka dokažu SLOVENSKI NATPISI NA KAMENJU Numidije, Kartage i Egipta”[6], str. 73-74.

U nastavku ćemo detaljnije opisati najzanimljivije studije Fadeya Volanskog i njegovo briljantno čitanje etruščanskih natpisa. Danas su istoričari potpuno ućutkali njegov rad. Štaviše, o njemu se objavljuju PARODIJE (bez pominjanja njegovog imena) pod namjerno "naučenim" imenima. Posebno mislimo na knjigu G. S. Grinevič, „Praslovensko pismo. Rezultati dešifrovanja", Moskva, 1993, objavljeno u seriji "Enciklopedija ruske misli" izdavačke kuće "Public Benefit". Knjige savremenog autora V. A. Chudinov. Takva pseudonaučna "istraživanja" nikako nisu bezopasna. I jedva iskren. Njihov cilj je da zasene i diskredituju važna naučna otkrića F. Volanskog, A. D. Čertkov i drugi ozbiljni naučnici koji su na osnovu slovenskog jezika dešifrovali mnoge drevne arheološke natpise iz Evrope, Azije i Afrike. Naglašavamo da se ovi natpisi, unatoč dugogodišnjim naporima stručnjaka, nisu mogli dešifrirati na osnovu drugih jezika.

Sudbina Fadeya Volanskog bila je teška. Nisu mu mogli oprostiti pošteno naučno istraživanje istorije Slovena u zapadnoj Evropi. Iz knjiga Volanskog pravljene su lomače - sasvim u duhu reformističkih pogroma 16.-17. Štaviše, pokušali su da unište samog naučnika. Izvještava se: „Ne možemo ćutke preći preko podviga profesora Varšavskog univerziteta Thaddeusa Wolanskog. To je tražio i otkrio 1847. godine "Pesma o prebijanju jevrejske Hazarije Svetoslava Horobra" … JESUITI SU SAVILI KOSTE … IZ NJEGOVIH KNJIGA … Takvi su bili jezuiti u Poljskoj 1847. " [9], str. 277-278. Međutim, car Nikolaj I zabranio je pogubljenje Fadeja Volanskog, koje su zahtijevali fanatici.

Alexander Dmitrievich Chertkov i Sebastian Ciampi

Fadey Volansky nije bio sam u svojim otkrićima. Još prije Volanskog, talijanski naučnik S. Chyampi i poznati ruski naučnik Aleksandar Dmitrijevič Chertkov bavili su se dekodiranjem etrurskih natpisa na osnovu slovenskog jezika. Godine 1855-1857, temeljit rad A. D. Chertkov "O jeziku Pelazga koji su naselili Italiju i njegovoj usporedbi sa staroslovenskim" [21]. Na osnovu duboke i sveobuhvatne analize A. D. Čertkov dokazuje da su najstariji sačuvani natpisi u Italiji - "etrurski" natpisi - napravljeni na SLOVENSKOM jeziku.

Otkriće Čertkova nikako nije moglo odgovarati skaligerovskim istoričarima i oni su ga odmah neprijateljski prihvatili. Zaista, došao je u oštru kontradikciju sa cjelokupnom slikom skaligerovske verzije istorije u cjelini. Uostalom, Etruščani su živjeli u Italiji i prije osnivanja italijanskog Rima. A grad Rim je, prema Skaligeru, osnovan u antičko doba, u VIII veku pre nove ere. e. Istovremeno, istorija slavenskih plemena i slovenskog jezika u skaligerovskoj verziji istorije počinje mnogo kasnije, tek u srednjem veku. Odnosno, prema Scaligeru, Slaveni su se pojavili na istorijskoj areni oko hiljadu godina kasnije nego što su živjeli Etrurci. Dakle, u skaligerovskoj verziji istorije, Etrurcima je potpuno nemoguće pisati na slovenskom.

Vjerovatno su, ipak, sumnjajući da etrurski natpisi kriju ozbiljnu opasnost za skaligerovsku hronologiju, istoričari 19. stoljeća konačno uvjerili sebe i druge da su etrurski natpisi navodno „potpuno nečitljivi“(vidi dolje za više detalja). A onda je bilo naučnika koji su ih čitali na SLOVENSKIM! To je poništilo sve ustaljene ideje o antičkoj istoriji, posebno o istoriji Rima. Ali istorija Rima je kamen temeljac čitave istorijske i hronološke verzije Skaligera. Tako su djela Chertkova, Chiampi, Volansky došla u oštar sukob sa skaligerovskom istorijom i kronologijom općenito. Istoričari nisu imali apsolutno ništa da raspravljaju o meritumu, pa su pribjegli uobičajenom metodu u takvim slučajevima - zataškavanju "neprihvatljivih" otkrića. Pravili su se da jednostavno ne postoje.

Dajemo kratke informacije o A. D. Chertkov. Bio je izuzetan naučnik svog vremena, koji je mnogo učinio za rusku istoriju. Povjesničari još uvijek koriste plodove njegovog djelovanja. Iako radije ne pamte njegovo ime. Enciklopedijski rječnik Brockhaus i Efron izvještava o Čertkovu, posebno, sljedeće.

„Chertkov Aleksandar Dmitrijevič (1789-1858) - arheolog i istoričar, unuk poznatog kolekcionara knjiga S. I. Tevyashova. Služeći u lajbgardijskom konjičkom puku, učestvovao je u ratovima 1812-14, posebno se istakao u Kulminskoj bici. Pošto se penzionisao 1822. godine, Čertkov je proveo dve godine u Austriji, Švajcarskoj i Italiji; u Firenci se zbližio sa Sebastianom Ciampijem, AUTOROM ČUVENE KNJIGE O ODNOSIMA POLJSKE PREMA RUSIJI I ITALIJI… Otvaranjem turskog pohoda 1828. godine ponovo je stupio u vojnu službu, ali je na kraju pohoda zauvijek je napustio vojnu službu i za stalno živio u Moskvi… Ubrzo … posvetio se isključivo proučavanju ruske istorije i ruskih i slovenskih starina. Jedno od njegovih prvih radova u ovoj oblasti bio je „Opis ruskog novca“(Moskva, 1834) sa „Dodacima“(1837, 1839 i 1841). PRVA JE ISPUNILA ZAHTJEVE NAUKE I POLOŽILA POČETAK TAČNOG, SISTEMATSKOG OPISA NAŠIH DREVNIH NOVIĆA… Akademija nauka je dodijelila punu Demidovsku nagradu za opis, ali je Čertkov to odbio, dajući novac za objavljivanje knjige. Ostromelia. Posjedujući opsežnu kolekciju najstarijih ruskih kovanica, on je zajedno sa grofom S. G. Stroganov, aktivno je učestvovao u zaustavljanju tada raširenog krivotvorenja starog ruskog novca. Daljnji radovi Čertkova, uglavnom štampani na početku u publikacijama Moskovskog društva ruske istorije i starina: "O drevnim stvarima pronađenim 1838. u Moskovskoj guberniji, okrug Zvenigorod" (M., 1838.); "Opis poslanstva poslatog 1650. od cara Alekseja Mihajloviča Ferdinandu II velikom vojvodi od Toskane" (M., 1840.); „O prevodu Manasijeve hronike na slovenski jezik, sa prikazom istorije Bugara“, doveden u XII vek. (M., 1842); "Opis rata velikog kneza Svyatopolka Igoreviča protiv Bugara i Grka 967-971." (1843); „O broju ruske vojske koja je osvojila Bugarsku i borila se sa Grcima u Trakiji i Makedoniji“(„Bilješke Odeske opšte istorije i ruskih starina“, za 1842); "O Beloberežju i sedam ostrva na kojima su, prema Dimeški, živeli ruski razbojnici" (1845); „O preseljavanju tračkih plemena iza Dunava i dalje na sever, na Baltičko more i kod nas u Rusiju, odnosno nacrt drevne istorije Praslovena“(1851); "Tračka plemena koja žive u Maloj Aziji" (1852); "Pelazgo-tračka plemena koja naseljavaju Italiju" (1853); "O jeziku Pelazga koji su naselili Italiju i njegovom poređenju sa staroslovenskim" (1855-57) itd. Naslijedivši značajnu biblioteku od svog oca i djeda po majci, Čertkov ju je marljivo proširio uglavnom djelima o Rusiji i Slovenima.. na svim evropskim i slovenskim dijalektima. Godine 1838. g.objavio je prvi tom opisa svoje biblioteke "Opšta biblioteka Rusije ili katalog knjiga za proučavanje naše otadžbine u svim pogledima i detaljima", sedam godina kasnije pojavio se drugi tom "Kataloga", ukupno ih je bilo 8.800 knjiga u oba toma… Iako je biblioteka Čertkova bila relativno mala, ali je pre formiranja odeljenja Rossica u Carskoj javnoj biblioteci predstavljala JEDINU VREDNU ZBIRKU KNJIGA O RUSIJI I SLOVENIMA U RUSIJI, a po obilju od najrjeđih izdanja služio je i služi kao BOGATA RIZNICA O RIJETKIM RUKOPISIMA…

Biblioteka Čertkova je prebačena u nadležnost grada i smeštena u Muzej Rumjanceva (kasnije je biblioteka Čertkova zapravo poslužila kao osnova za stvaranje moderne Državne javne istorijske biblioteke u Moskvi - Aut.) … Čertkov je bio zamenik. predsednik, tada predsednik Moskovskog društva ruske istorije i antikviteta“[24].

Važno je napomenuti da je u članku iz Enciklopedijskog rječnika rad A. D. Čertkova "O jeziku Pelazga koji naseljavaju Italiju i njegovom poređenju sa staroslovenskim" spominje se samo usputno kao beznačajno djelo. U mnogim drugim enciklopedijama i istorijskim studijama posvećenim Čertkovu, o njoj se uglavnom šuti. Ali u ovom temeljnom djelu Čertkov, ništa manje, pruža rješenje problema oko kojeg su se borile čitave generacije etrurskih učenjaka. U njemu on postavlja temelje za dekodiranje etrurskog jezika i dokazuje da je ovaj jezik SLOVENSKI.

Moram reći da prvi put ideju da je etrurski jezik slovenski nije iznio čak ni Čertkov, već talijanski etrurski učenjak Sebastian Ciampi, s kojim je Chertkov bio lično upoznat. Čertkov se poziva na Chiampi u svom radu o jeziku Etruraca (ili Pelazga, kako su ih nazivali u 19. veku). U nastavku ćemo detaljnije govoriti o Chyampiju i Chertkovu. Ovdje, za sada, samo napominjemo da je Chiampi bio taj koji je imao početnu ideju da su Etrurci Sloveni. Međutim, pošto nije naišao na odobravanje u naučnoj zajednici, nije završio svoje istraživanje. Čertkov je razvio Chiampijevu ideju, izvršio njenu naučnu proveru i dao iscrpan dokaz da je jezik Etruraca zaista slovenski jezik.

Obratite pažnju na to kojim izrazima Enciklopedijski rečnik piše o Chiampiju, pogledajte gore. Recimo, Chyampi je autor određene „poznate knjige o odnosima Poljske sa Rusijom i Italijom“. Potpuna šutnja o tome da je Chyampi autor temeljne hipoteze o slavenskom poreklu etrurskog jezika.

Na sl. 2 predstavljamo portret izuzetnog ruskog naučnika Aleksandra Dmitrijeviča Čertkova. Nažalost, nismo uspjeli pronaći portret Sebastiana Ciampija.

Zašto Chyampi, Chertkov i Volansky, uprkos očiglednoj ispravnosti, nisu uspjeli uvjeriti istoričare?

Najvažniji za istoriju rezultati dešifrovanja antičkih pisanih spomenika Italije (i ne samo Italije), do kojih je došao S. Chiampi, A. D. Čertkova i F. Volanskog, istoričari još uvek ne percipiraju. Iz jednostavnog i jedinstvenog razloga što OVI REZULTATI UGOVORUJU SKALIGERIJANSKU HRONOLOGIJU. I nijedan dokaz, nikakva jasnoća SLOVENSKOG dešifrovanja antičkog spomenika pronađenog, na primjer, u Egiptu ili Italiji, neće moći uvjeriti skaligerijskog istoričara da su ova mjesta nekada bila naseljena Slovenima. Sve dok skaligerijska verzija istorije dominira u njegovoj glavi, on će biti gluv čak i na najočiglednije argumente razuma.

S druge strane, ni Chyampi, ni Chertkov, ni Volansky, ni drugi njihovi istomišljenici, pod istim uticajem lažne skaligerovske hronologije, nisu mogli na zadovoljavajući način da objasne prisustvo drevnih SLOVENSKIH pisanih spomenika koje su otkrili u zapadnoj Evropi, Azija i Afrika. Možda je, posebno, zbog toga njihov glas ostao nečujan.

Ali danas, zahvaljujući Novoj hronologiji, konačno možemo sve staviti na svoje mjesto. I dati ona potrebna objašnjenja koja nisu mogli dati ni Čertkov, ni Volanski, ni Klasen, ni mnogi drugi savjesni istraživači spomenika prošlosti.

Suština stvari je da ne treba govoriti o nekim nevjerovatno drevnim epohama - kako su mislili Chyampi, Chertkov, Volansky i Klassen - već o događajima iz XIV-XVI stoljeća nove ere. Svi ti spomenici, o kojima će biti reči u nastavku, nastali su, prema našoj rekonstrukciji, već POSLE VELIKOG SLOVENSKOG OSVAJANJA, u XIV-XVI veku nove ere. Pogledajte našu knjigu Slavensko osvajanje svijeta.

Preuzmite knjigu "Et-Ruski: Zagonetka koju ne žele da reše"