Kako je izvršen duhovni genocid nad Slovenima

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-12-16 15:59

Jezik je narod, dakle, paganstvo, koje gotovo sve monoteističke religije, osim hinduizma, pripisuju odvratnosti, je pogled na svijet koji određuje način života, razvijan kroz dugi niz vjekova od strane kolektivnog uma samih ljudi, koji čine ne duguje ništa zakonodavstvu proroka poput biblijskog Mojsija ili muslimanskih muhamedanskih proroka, učenja apostola i asketizma strastočara, pa ih stoga ne smatra svecima.

Narodna mudrost nema pojedinačne autore koji zahtijevaju posebno poštovanje, a za njeno odobravanje nije potrebna nikakva propaganda, a još manje dostojne žrtve mučenika, poput kršćanskih strastoprimaca, samo suosjećanje i žaljenje, jer je smisao u njihovom mučeništvu, u moje misljenje, ne postoji.

Možete se pokajati za zlo koje ste učinili i nekako, bilo pravednim djelom ili djelom, možete ispraviti počinjeno zlo i ispraviti se na bolje, ali ne istim pokajanjem kako ga mi razumijemo, posipanjem pepela po vašem glavu, ili, kao za pomirenje za svoje grijehe, osuditi sebe na patnju.

Šta je razlog za besplodno samomučenje? Da spasiš sopstvenu dušu? Onda je to sebični egoizam, koji nema nikakve veze sa istinskim dobrom, jer svakako mora koristiti ljudima; osim toga, sebičnost je nerazumna - nema druge moći, mislim, čulno slušajući glasove moje duše, nad ljudskim duhom, osim volje same osobe.

TRADICIJA SLOVENA

TolOka je najradosniji praznik, kada su mladencima nakon žetve čitavog sela građene ne samo kuće, već čitave salaše i to ne po nekom standardu, već po individualnim, da tako kažem, naredbama mladih. Koja god od njih mašta, takva bi trebala biti kuća i cijelo imanje.

Njihovi seoski arhitekti, stolari, stolari, drvorezbari i drugi zanatlije morali su zadovoljiti i najizbirljivije. Nije bilo plaćanja ni za građevinski materijal ni za rad na čišćenju od mladih ili njihovih roditelja.

Selo je takođe vodilo računa o prehrani Tolokčana. Unaprijed su skupili novac za kupovinu mesnih životinja, donosili povrće, voće, lubenice, dinje, medene glice, vekne hleba i, naravno, četvrtinu (dve i po litre) najjačeg pervaka iz svojih bašta i voćnjaci. Ali na čišćenju nije bilo pijanaca. Napiti se u bilo kojoj prilici u selu smatralo se sramotom.

Kada su kuća i svi gospodarski objekti bili spremni, mladenci su se zahvalili Tolokčanima na predvečernjoj gozbi u novom dvorištu i svečano obećali da će živjeti u miru i slozi, ljubavi i slozi, ljubeći zemlju tri puta klanjajući se, što je značilo: obećavaju da će biti vjerni ne samo jedno drugom, već i ovoj zemlji-pramajci.

Tada je rukovodilac čišćenja, u ime svih seljana, ne samo Toločana, u ime celog sela, poželeo sreću mladoj porodici i strogo kaznio:

- Spasite srcem: ne ubijte!

U ovoj njegovoj frazi trebalo je da budu tri i dvije riječi: jedno trojstvo i jedan korijen (muškarac i žena), a ukupno je pet riječi, kao pet zraka u znaku muškarca. Njihovo značenje nikako nije bilo biblijski doslovno, već mnogo šire: ne ubijaj sebe, odnosno svoju dušu, i zapamti ovo uvijek, pamti srcem.

Dvije riječi "Ne ubij" sadržavale su sve, cijeli nepisani kodeks moralnih zakona, koji se niko nije usuđivao prekršiti na bilo koji način, a da nije rizikovao da izazove opći prezir. Verovatno je zato, inače, u Misailovci (rodnom mestu autora knjige. - Red.), a u njoj je bilo 2.500 domaćinstava, disfunkcionalne porodice bile izuzetno retke, a razvodi još ređi.

Za to su bili potrebni vrlo dobri razlozi kako selo ne bi osudilo razvedene ili barem jednog od njih, budući da su se budući svatovi uglavnom poznavali od djetinjstva, a niko ih nije tjerao da stanu na ručnik (ovo je bilo glavni atribut braka)…

Brak ili izdavanje po volji roditelja u Misailovci, prema pričama starih ljudi, bilo je osuđivano u svakom trenutku, jer su u tome videli, iako roditeljski, ali ipak strani lični interes, i nedostatak volje. momak ili devojka, nedostojan poštovanja.

ONI KOJI RAZMIŠLJAJU O HILJADUGODIŠNJOJ KULTURI RUSIJE…

… Ne Rusi od Trojanaca, nego naprotiv, Trojanci su od Rusa posudili i abecedu i izvorni karakter slova. A onda su od Etruraca i Trojanaca (obojica, kao i Rusi, nazivani i Pelazgi ili Pelaseti), svi ostali preuzeli fonetsko pismo, iako je Tacit (rimski istoričar, oko 58-117. n.e.), pozivajući se na izvornom fonetskom pisanju i piše:

„Prve figure životinja prikazivale su misli uma Egipćana: ti najstariji spomenici ljudske misli isklesani su na stijenama; kažu da su upravo oni bili izumitelji pisma, a onda su Feničani, jer su bili veoma jaki na moru, dovedeni u Grčku i postali poznati po tome što su izmislili ono što su dobili [od drugih].

Stoga se priča da je Kadmo, kojeg je donijela feničanska flota, krivac ove umjetnosti među još neobrazovanim grčkim narodima. Rečeno je da je i neki Kekrop iz Atene ili Liin Tebana izmislio šesnaest oblika slova u trojansko doba, zatim drugi, posebno Simodin, ostale [oblike slova]” (Annal., XI, XIV).

Međutim, sto godina prije Tacita, Diodor iz Sikulusa je istom prilikom rekao sasvim određeno:

„Iako se općenito ova pisma nazivaju Feničanima, jer su donesena (govorimo o istom Kadmu. - AI) Helenima iz zemlje Feničana, mogla bi se nazvati pelazgičkim, pošto su ih Pelazgi koristili [prije Feničani]" (8.67.1) …

Moderni naučnici, uključujući nedavno preminulog ukrajinskog istoričara i filologa N. Z. Susloparova, koji je objavio u 9. broju časopisa "Kijev" za 1986. članak "Dešifrovanje najnovijeg pisanja sa obala Dnjepra", nadaleko poznat među lingvistima svijeta, također dolaze do nedvosmislenog zaključka da je legendarni Kadmo, kojeg je u Grčku donijela flota Feničana, upoznao Dorije sa fonetskim pismom koje je dugo postojalo među Pelazzima-Trojancima, koji su se u trojansko doba selili preko ostrva Krita. u Palestinu, gdje su ih počeli nazivati Filistejcima.

Nakon što su uništili i opljačkali Troju, Ahejci su još uvijek bili u takvoj fazi varvarstva da jednostavno nisu bili u stanju da shvate mudrost pisanja.

Za to se nakupila ogromna količina nepobitnih naučnih dokaza, ali to još uvek ne možemo poreći, pre dva i po veka, Denis Zubricki, autor Istorije Červone Rusije, s gorčinom je primetio:

„Mnogi su pisali istoriju Rusije, ali kako je ona nesavršena! Koliko neobjašnjivih događaja, koliko promašenih, koliko iskrivljenih! Uglavnom, jedno je kopirano od drugog, niko nije želio da čeprka po izvorima, jer istraživanje je povezano sa mnogo vremena i truda. Književnici su pokušavali samo da pokažu raskošnost laži, pa čak i drskost klevete na račun svojih predaka."

Oni koji bezobzirno ponavljaju o hiljadugodišnjoj kulturi i državnosti Rusije, voljno ili nevoljno, nastavljaju isto. A šta je sa ostatkom milenijuma? Uostalom, još najmanje tri ranija milenijuma naši su preci dokumentovali PISANI.

MUŠKI I ŽENSKI POČECI SU JEDNAKI I JEDNAKI…

U Svetom pismu je rečeno: "Žena neka se boji muža svoga." A "pagani" Rosichi su mislili drugačije. Čovek u njihovom shvatanju bio je sakupljač, čuvar i nosilac Mudrosti; žena je ta koja upija, čuva i umnožava stvaralačke snage Prirode, oba njena principa, muško i žensko.

Ali čovjek, osim Mudrosti, koja mu omogućava da pravilno razumije zakone Pravila - upravljanja svijetom, posjeduje i umjetnost rada, odnosno onu energiju koja donosi plodove koja hrani čovjeka.

On, čovjek, posjeduje Vladavinu i Stvarnost – sve vidljivo, dakle, na vidljivoj vertikali Bića, on je iznad, ali bez stvaralačke snage Prirode ne bi bilo Stvarnosti i tada bi Vladavina bila nepotrebna. Stoga su muški i ženski principi jednake veličine i jednaki, ali se razlikuju po svojoj svrsi. Bez takve razlike ne može biti saglasnosti, odnosno korijena za hor u jednom lancu sadašnjosti i budućnosti.

I čuvar Mudrosti to ne bi trebao zaboraviti. U susretu sa ženom, dužan je da pogne glavu ili skine pokrivalo za glavu kako bi pokazao da je svjestan svog mjesta u opštoj Harmoniji i da se ne smatra značajnijim. Inače bi se smatralo da je izgubio Mudrost.

SLOVANCI - "LJUDI KOJI JE BILO REČ"

Ne jedem "Slovene", nego "Riječi", jer tako "riječi" ili "Slovenci" (od davnina smo nosili nadimak, što je značilo "ljudi koji posjeduju riječ." Naši preci se nisu razlikovali u hvalisanju, nisu sebe nazivaju slavnim.

Ivan Grozni je prvi naredio prvom štamparu Ivanu Fedorovu da štampa "Slovene" umesto "reči" ili "Slovene", za šta je odbegli knez Andrej Kurbski kasnije zamerio strašnom caru iz njegovog utočišta u Ostrogu:, prema ovome riječ, oprostit ćeš svoje proklete grijehe i nositi ovu riječ savršeno kao barjak."

PITIJE SU BORISFENSKI PREDSTAVLJAČI

Ćirilica je iz Bugarske došla u Rusiju pod knezom Askoldom, vjerovatno negde 70-ih godina. IX vijek. Ali Rusija to nije htjela prihvatiti, ne samo zato što je bila previše grcizirana (10 grčkih slova od 43 u svom zvuku) i nije bila baš pogodna za ruski jezik, a da ne spominjemo njegovu moralnu stranu u poređenju sa ruskim pismom.

Prije svega, Rusi su shvatili da bi usvajanje ćirilice značilo, kao što se dogodilo krštenjem Rusa, ono što se dogodilo našim centralnoazijskim narodima, Čuvašima i Tatarima iz oblasti Volge 1920-ih i 1930-ih godina, kada su Njima je prvo zamijenjeno arapsko pismo, latinično, a zatim latinično - ćirilično. I sva njihova stara vekovna kultura bila je posečena kao mačem. Veće zlo je teško zamisliti.

Čitavi narodi su lišeni pamćenja!Odnijeli su je, jer je sve što je napisano na arapskom uništeno vatrom. I za skrivanje "buntovnog" papira - koncentracioni logor ili čak pogubljenje.

I od tada, tokom nekih 5-6 decenija, stasale su generacije ljudi koji su u suštini poluobrazovani: vekovno iskustvo medresa je odbačeno, a nove nacionalne obrazovne institucije još nisu dovoljno ojačale.

Predstavnici turskih naroda i Tadžika, koji su se nekada u Srednjoj Aziji odlikovali svojom najstarijom kulturom, uglavnom mogu dobiti obrazovanje pune vrijednosti po našim sadašnjim standardima samo u visokoškolskim ustanovama Rusije.

Ali diplomci Moskovskog univerziteta, po pravilu, inferiorni su u odnosu na svoje slavenske kolege u stručnom smislu, budući da im je ruski jezik na kojem se predaju pretežak, oni ga, uz nekoliko izuzetaka, ne osjećaju, a što je najvažnije, nemaju takvu naučnu terminologiju koja bi u potpunosti odgovarala ruskom.

Ne, jer je ukidanjem arabike nasilno vekovima rušen temelj daljeg razvoja nauke, o čemu se u naše vreme demokratizacije, publiciteta, poziva na pokajanje (ne zna se ko tačno i za šta tačno treba da se kaje) i zaglušujući pluralizam, nisam nigde.nisam pročitao ni jednu jedinu reč.

Ali to je bio pravi duhovni genocid, kao i reforma ruskog pisma, izvršena 1918. godine i koja je uništila harmoniju istinski ruskog pravopisa, sa velikom hrabrošću i genijalnošću ponovo kreiranom na osnovu ćirilice koja se činila potpuno neprikladnom za normalnog ruskog jezika Mihaila Lomonosova u svojoj "Ruskoj gramatici", koja je ugledala svjetlo dana u Sankt Peterburgu 1755. godine, zahvaljujući kojoj, i samo zahvaljujući ovome i književnom radu samog Lomonosova, koji je u praksi pokazao ogroman mogućnosti ruskog jezika, nakon osam vekova gotovo potpune pismenosti u Rusiji, prvo se pojavila Deržavinova poezija, zatim - Puškin, a potom i sva moćna, bez premca u svetu, ruska književnost 19. veka.

Mora da nam je strašno neugodno reći ljudima da su, čim se pojavila ruska verzija Homerove Ilijade, koju je stvorio skromni pjesnik Nikolaj Ivanovič Gnedić, sjajni grčki pjesnici odmah požurili da je prevedu na grčki, a iz toga i novi život Ilijada je počela »U Evropi i njima sličnima.

Za nas, mračne, naši profesori tumače da je daktil od šest stopa sa jednom i dvije cezure zamisao genija Helena, kao da ga je u rusku poeziju prvi uveo V. K. Trediakovski, zatim NI Gnedič i VA Žukovski..

I sami Heleni vrlo dobro znaju da su im poetski heksametar na njihovom jeziku predstavili Pitije zapečaćene u Delfima, koje su tamo zaposlile boristenske gatare, odnosno Ruskinje, među kojima nikada nije bilo ni jedne heleanke.

Grci znaju, odnosno Grci danas, ali ćute po uzoru na svoje pretke koje su zbog odavanja ove tajne pogubili, ne samo izbrbljali, nego i cijelu njegovu porodicu.

KUVAJ, OH WEI, KUVAJ…

Antička Helada je bila, blago rečeno, intelektualni parazit susjednih riječi, ali je, nazivajući ih Skitima i varvarima, to pažljivo skrivala. Međutim, za vrijeme kršćanske Vizantije situacija se promijenila.

Sada su saznanja materijalista-Rusa za Rimljane predstavljala smrtnu opasnost, posebno njihove knjige iz astronomije, astrofizike, astrologije i medicine, koje su se, pored lekovitih lekova, zasnivale i na bioenergetici, odnosno, kako se sada kaže, lečenju. akupunkturom i ekstrasenzornim metodama, za koje je kršćanska crkva, poput vradžbine, proglasila da "vještice" i te "vještice" i "vještice" treba da budu spaljene na lomačama, a magovi da budu prepolovljeni s glave i dalje dole.

Čuli smo dosta o užasima španske inkvizicije, jer je spaljivala ne samo "veštice" i druge jeretike, već i mnoge Jevreje, a ovi su, takoreći, kao jedna od svojih neophodnih profesija, pravili tužne priče o vječne patnje jevrejskog naroda, jadnog, nesretnog, svuda proganjanog i odasvud proganjanog, naravno, potpuno nevinog.

Kao dok sam bila studentkinja u Dnjepropetrovsku, majka moje drugarice Asje Markovne, čiji je muž bio zadužen za čitav gradski zanat, tugovala je sve: „Gotenu, ej, Gotenu, a opet zašto će nam sve ove muke, gole i bosi!" Pored uzvika "Azuhen wei!" i "Gotenu" - "Oh, Gospode" Asja Markovna nije znala ništa drugo na hebrejskom.

Vizantijska inkvizicija, međutim, nije bila ništa manje okrutna od španske. Ali bila je vrlo lojalna Jevrejima, budući da su većina jevrejskih trgovaca iz Konstantinopolja, koji su se bavili trgovinom sa varvarskim zemljama, po dogovoru sa patrijarhom, istovremeno bili i propovednici hrišćanstva, ne odričući se, naravno, sopstvene vere.

Ali ako je neko otkrio u Vizantiji ovaj drevni zodijački kalendar Rusa, koji su Heleni još u antičko doba preveli na grčki i izdali ga kao svoj, sada su se ponašali kao s magovima.

Tako su Rimljani konačno priznali da su kartu zvjezdanog neba kreirali Rosichi - "bezbožni pagani", koji imaju sve od đavola.

Nametanje hrišćanstva Rusima zajedno na ćirilici i ne baš rečima „Jang Bugarin“kao „obični Sloven“Jang „Vizantijski emisari su znali šta rade.

NIJE DOBRO UZIMATI HLEB I BAĆATI U PSAM…

Da bismo bolje razumeli tok događaja, moraćemo ponovo da se vratimo u Kijev. Sve do trenutka kada ga je Oleg proglasio za glavni grad Rusije umjesto Goluna (882), bio je u položaju slobodnog grada. Dakle, tamo je bilo moguće nesmetano voditi bilo kakvu propagandu.

Najviše su se trudili vizantijski propovjednici kršćanstva. Ali njihov glavni cilj nije bio samo da ostvare krštenje Rusije i da je na taj način učine zavisnom od Caregradske patrijaršije.

Samo po sebi, krštenje sigurno ne bi imalo uspjeha bez potkopavanja, a ako je uspjelo, onda uništenje, kako bi sada rekli, intelektualni potencijal Rusije.

Za to je, prije svega, bilo potrebno promijeniti njegovo pismo i učiniti službenim jezikom bugarski, koji je bio najmanje razumljiv među riječima naroda Yang. Narod nije morao da razume sve što mu se čita sa crkvenih propovedaonica.

A najbolje je što on baš ništa ne razumije, kao što sada možemo primijetiti u džamijama turskih zemalja, gdje svaki mula ne razumije cijeli Kuran u svim detaljima, ako ne zna arapski jezik. Jednostavno je mehanički učio napamet, zna kada treba pročitati koji broj sure, svako malo molitveno uzvikujući: "Oh, bismullah, rahmani rakhim!"

Ali u Rusiji su savršeno razumjeli i dalekosežne planove Vizantije i samu Bibliju. Nije slučajno što su u našoj pretkršćanskoj hronici iz njega napravljeni izvodi koji otkrivaju suštinu njegove ideologije, a naglašavaju se polufraze koje jasno govore same za sebe.

„Ponovljeni zakon.

Poglavlje 6.

Poglavlje 7.

Poglavlje 15.

U stvari, pokazalo se da su mase seljaka, nakon što su iskusile sve teškoće sovjetske ekonomske politike (borba protiv bogatih seljaka i privatnog vlasništva, stvaranje kolektivnih farmi, itd.), hrlile u gradove u potrazi za boljim. život. To je, zauzvrat, stvorilo akutnu nestašicu besplatnih nekretnina, koje su toliko neophodne za postavljanje glavnog oslonca vlasti - proletarijata.

Upravo su radnici postali najveći dio stanovništva, koji je od kraja 1932. počeo aktivno izdavati pasoše. Seljaštvo (s rijetkim izuzecima) nije imalo pravo na njih (do 1974!).

Uporedo sa uvođenjem pasoškog sistema u velikim gradovima zemlje, izvršeno je čišćenje od "ilegalnih imigranata" koji nisu imali dokumenta, a samim tim i pravo da budu tamo. Pored seljaka, zatočeni su i sve vrste "antisovjetskih" i "deklasiranih elemenata". Među njima su bili špekulanti, skitnice, prosjaci, prosjaci, prostitutke, bivši svećenici i druge kategorije stanovništva koje se ne bave društveno korisnim radom. Njihova imovina (ako je bila) je rekvirirana, a oni sami poslani u posebna naselja u Sibiru, gdje su mogli raditi za dobrobit države.

Rukovodstvo zemlje vjerovalo je da se jednim udarcem ubija dvije muhe. S jedne strane čisti gradove od stranih i neprijateljskih elemenata, s druge strane naseljava gotovo pusti Sibir.

Policajci i Služba državne bezbjednosti OGPU toliko su revnosno vršili pretrese pasoša da su bez ceremonije na ulici privodili i one koji su pasoše dobili, a nisu ih imali u rukama u trenutku provjere. Među "prekršiteljima" mogao bi biti i student na putu u posjetu rodbini, ili vozač autobusa koji je otišao od kuće po cigarete. Uhapšeni su čak i šef jedne od moskovskih policijskih uprava i oba sina tužioca grada Tomska. Otac ih je uspio brzo spasiti, ali nisu svi odvedeni greškom imali visoko pozicionirane rođake.

"Prekršitelji pasoškog režima" nisu bili zadovoljni temeljnim provjerama. Gotovo odmah su proglašeni krivima i pripremljeni za slanje u radna naselja na istoku zemlje. Posebnu tragediju situaciji dodala je činjenica da su u Sibir poslani i kriminalci recidivi koji su bili podvrgnuti deportaciji u vezi sa istovarom pritvorskih mjesta u evropskom dijelu SSSR-a.

ostrvo smrti

Tužna priča o jednoj od prvih partija ovih prisilnih migranata, poznata kao tragedija Nazinskaya, postala je nadaleko poznata.

Više od šest hiljada ljudi iskrcano je u maju 1933. sa barži na malom pustom ostrvu na reci Ob u blizini sela Nazino u Sibiru. To je trebalo da postane njihovo privremeno utočište dok se rešavaju pitanja sa novim stalnim boravkom u specijalnim naseljima, jer nisu bili spremni da prihvate toliki broj represivnih.

Ljudi su bili obučeni u ono u čemu ih je policija zadržala na ulicama Moskve i Lenjingrada (Sankt Peterburg). Nisu imali posteljinu ili bilo kakav alat da sebi naprave privremeni dom.

Drugog dana je pojačao vjetar, a onda je udario mraz, koji je ubrzo zamijenjen kišom. Nebranjeni od hirova prirode, potisnuti su mogli samo sjediti ispred vatre ili lutati po ostrvu u potrazi za korom i mahovinom - niko se nije brinuo o hrani za njih. Tek četvrtog dana doneli su im raženo brašno koje se delilo po nekoliko stotina grama po osobi. Dobivši ove mrvice, ljudi su trčali do rijeke, gdje su pravili brašno u šeširima, krpama, jaknama i pantalonama kako bi brzo pojeli ovaj privid kaše.

Broj umrlih među specijalnim naseljenicima brzo je išao na stotine. Gladni i promrzli, ili su zaspali kraj vatre i živi izgorjeli, ili su umrli od iscrpljenosti. Porastao je i broj žrtava zbog brutalnosti nekih od stražara, koji su kundacima tukli ljude. Sa "ostrva smrti" bilo je nemoguće pobjeći - bilo je okruženo mitraljeskim posadama, koje su odmah pucale u one koji su pokušali.

Ostrvo kanibala

Prvi slučajevi kanibalizma na Nazinskom ostrvu dogodili su se već desetog dana boravka tamo represivnih. Kriminalci koji su bili među njima prešli su granicu. Navikli da prežive u teškim uslovima, formirali su bande koje su terorisale ostale.

Stanovnici obližnjeg sela postali su nesvjesni svjedoci noćne more koja se dešavala na ostrvu. Jedna seljanka, koja je tada imala samo trinaest godina, prisjetila se kako se jednoj lijepoj djevojci udvarao jedan od stražara: „Kada je otišao, ljudi su zgrabili djevojku, vezali je za drvo i nasmrt izboli nožem. pojeli sve što su mogli. Bili su gladni i gladni. Širom ostrva, ljudsko meso se moglo videti pocepano, posečeno i obešeno o drveće. Livade su bile prepune leševa."

„Izabrao sam one koji više nisu živi, ali još nisu mrtvi“, svedočio je kasnije na ispitivanjima izvesni Uglov, optužen za kanibalizam: Tako će mu biti lakše umrijeti… Sada, odmah, da ne pati još dva-tri dana."

Druga stanovnica sela Nazino, Teofila Bilina, priseća se: „Deportovani su došli u naš stan. Jednom nas je posjetila i starica sa Ostrva smrti. Vozili su je po etapi… Vidio sam da su starici odsječeni listovi na nogama. Na moje pitanje je odgovorila: "Odsječeno mi je i prženo na Ostrvu smrti." Svo meso na teletu je odsječeno. Noge su se smrzavale od toga, a žena ih je umotala u krpe. Sama se kretala. Izgledala je staro, ali u stvarnosti je bila u ranim 40-im."

Mjesec dana kasnije, gladni, bolesni i iscrpljeni ljudi, prekinuti rijetkim sitnim porcijama hrane, evakuisani su sa ostrva. Međutim, katastrofama za njih tu nije bio kraj. Nastavili su da umiru u nepripremljenim hladnim i vlažnim barakama sibirskih specijalnih naselja, primajući tamo oskudnu hranu. Ukupno, za cijelo vrijeme dugog putovanja, od šest hiljada ljudi, preživjelo je nešto više od dvije hiljade.

Tajna tragedija

Niko izvan regiona ne bi saznao za tragediju koja se dogodila da nije bilo inicijative Vasilija Velička, instruktora partijskog komiteta Narimskog okruga. U julu 1933. poslat je u jedno od specijalnih radnih naselja da izvještava o tome kako se uspješno prevaspitavaju "deklasirani elementi", ali se umjesto toga potpuno upustio u istragu onoga što se dogodilo.

Na osnovu svjedočenja desetina preživjelih, Veličko je poslao svoj detaljan izvještaj u Kremlj, gdje je izazvao burnu reakciju. Specijalna komisija koja je stigla u Nazino izvršila je detaljnu istragu i pronašla 31 masovnu grobnicu na ostrvu sa po 50-70 leševa u svakoj.

Više od 80 specijalnih naseljenika i stražara izvedeno je pred suđenje. Njih 23 osuđeno je na smrtnu kaznu zbog "pljačke i premlaćivanja", 11 ljudi je strijeljano zbog kanibalizma.

Nakon završetka istrage, okolnosti slučaja su klasifikovane, kao i izvještaj Vasilija Velička. On je smijenjen sa mjesta instruktora, ali protiv njega nisu poduzete dalje sankcije. Pošto je postao ratni dopisnik, prošao je cijeli Drugi svjetski rat i napisao nekoliko romana o socijalističkim preobražajima u Sibiru, ali se nikada nije usudio pisati o "ostrvu smrti".

Šira javnost je za nacinsku tragediju saznala tek krajem 1980-ih, uoči raspada Sovjetskog Saveza.