Kako su antropoidi učili jezik

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-12-16 15:59

Ova kontroverza je odavno zastarjela, jer je u proteklih trideset godina rad na podučavanju jezika primata daleko napredovao. U eksperimentalnoj grupi bonoba (pigmejskih čimpanza) odrasta treća generacija koja koristi jezik - i to ne jednu, već tri! Jezik više nije prerogativ čovjeka, jer ga je bilo moguće ostvariti i kod drugih vrsta, i to više puta. Dakle, došlo je vrijeme da se fenomen jezika objektivno ocijeni. Ovom problemu bio je posvećen februarski sastanak Moskovskog etološkog seminara. Njegovo središte bio je govor poznate antropologinje, doktorke bioloških nauka Marine Lvovne Butovske i film o bonobima koji „govore“. Požurili smo tamo i, kako se pokazalo, nije uzalud. A sada želimo da podijelimo naše utiske.

Na početku je bila riječ - "više!"

Nažalost, razgovor o jezičkim mogućnostima životinja uvijek se vrti oko nevidljive ose, kojoj je ime antropocentrizam. Publika radije raspravlja ne o tome kakva je priroda mehanizama za prenošenje informacija, već o tome da li je jezik ostao vlasništvo čovjeka, ili gdje je granica između nas i životinja. Ali ove "zagonetke" su odavno izgubile na važnosti - nemoguće je izvući bilo kakav interes ili korist od njih. Kako je dvadeseti vijek trajao, sa svojim kultom pozitivne nauke, nagomilalo se ogromno znanje - o životinjama, o mehanizmima ponašanja i o tome kako izbjeći pristrasnost. Čovjek je morao biti krajnje nesklon, ali podijeliti s višim životinjama svoj monopol na razum. Prepoznajte da je u emocionalnoj sferi daleko od zvijeri, jer su njegova osjećanja potisnuta svjesnom kontrolom. S neradom srca, slažem se da su mnoga "vlakana duše" rezultat adaptivne evolucije. Jedino od čega nije želio da se rastane je govor.

Nepopustljivost osobe "po pitanju govora" je smiješna i … ispravna. Zaista, živi govor je vlasništvo jedine vrste na Zemlji. Mi, elokventni, okruženi smo stvorenjima bez riječi. Sve je tačno, ali uz dva upozorenja. Prvo, govor nikako nije jedini oblik ispoljavanja jezika (a još više razuma). Drugo, "bez riječi" životinja ne dokazuje njihovu fundamentalnu nesposobnost da ovladaju jezikom. Činjenicu da su antropoidi sposobni da misle i da savladaju jezik utvrdio je početkom 20. vijeka N. N. Ladygina-Kots i Wolfgang Kehler. Međutim, nije bilo jasno koji će to jezik biti. Kako komunicirati s njima? Na engleskom? Ili izmisliti nešto novo?

Pravi nalet interesovanja za mogućnosti antropoida dogodio se 1960-ih. Tih godina je zahvatio val eksperimenata sa proširenjem svijesti. Potreseni su temelji muzike, književnosti, etike, pa čak i nauke. Dolje općeprihvaćeni kanoni! Kakvo je to bilo vrijeme… "Kontinent nebodera" bio je ispunjen "djecom cvijeća", lutajući filozofi tražili su nova značenja u opijenom svijetu. Transcendentalno podrhtavanje temeljnih principa jezika nesumnjivo je bilo apsolutno hipi vježba. Ali naučnici, čak i sa zakrpama i u pohabanim farmerkama, nastavili su da budu naučnici. I bili su voljni da ponište svoj skepticizam o "jeziku životinja" samo kada su postojali jaki dokazi.

Profesor Washoe i drugi

Godine 1966. Allen Gardner i njegova supruga Beatrice (učenica N. Tinbergena) odlučili su da zaobiđu "glupost" čimpanzi tako što će ih naučiti pravom znakovnom jeziku - Amslenu. I poznata šimpanza Washoe pojavila se svijetu. Njena prva riječ bio je znak "još!", kojim je Washoe tražila da je poškakljaju, zagrle ili tretiraju, ili - upoznaju sa novim riječima. Washoeova priča je detaljno opisana u knjizi Judžina Lindena "Majmuni, jezik i čovjek" (nastala 1974., a kod nas objavljena 1981.). Washoe je učila i podučavala: njeno mladunče je za pet godina savladalo 50 znakova, ne posmatrajući više ljude, već samo druge majmune. I nekoliko puta smo primijetili kako Washoe ispravno "stavlja ruku" - ispravlja gest-simbol.

Paralelno, pod vodstvom Davida Primacka, Sarina šimpanza je poučena "jeziku tokena". Ovaj način komunikacije omogućio je bolje razumijevanje aspekata sintakse. Sarah je bez ikakve prisile savladala 120 simbola na plastičnim žetonima i uz njihovu pomoć se objasnila, a žetone je položila ne slijeva na desno, već odozgo prema dolje - činilo joj se zgodnijim. Rezonirala je, procijenila sličnosti, pokupila logičan par.

U radovima su učestvovale ne samo čimpanze, već i orangutani (koje je Amslen podučavao H. Miles) i gorile (komunikaciju s tako naprednim stvorenjima teško je nazvati eksperimentima). Njihove sposobnosti nisu bile ništa manje. Gorilla Coco je postala prava slavna ličnost. Psihologinji Frensis Paterson došla je kao jednogodišnja beba davne 1972. godine. Od tada ne žive kao istraživač i objekat, već kao jedna porodica. Coco je učila za tastaturom, pomoću koje možete prikazati znakove na ekranu. Sada je ona gigantski i mudri "profesor" koji zna 500 znakova (povremeno koristi i do hiljadu) i pravi rečenicu od pet do sedam riječi. Coco percipira dvije hiljade engleskih riječi (aktivni vokabular moderne osobe), a mnoge od njih ne samo na sluh, već i u štampanom obliku (!).

Ona se susreće sa još jednom "obrazovanom" gorilom - mužjakom Majklom (koji se pridružio Koku nekoliko godina nakon početka rada i koristi do četiri stotine likova). Koko zna da se našali i adekvatno opiše svoja osećanja (na primer, tugu ili nezadovoljstvo). Njena najpoznatija šala je kako je sebe koketno nazvala "dobrom pticom", izjavivši da može da leti, ali je potom priznala da je to bila izmišljotina. Coco je imala i jake izraze: "wc" i "đavo" (ovo drugo je za nju, kao i za nas, savršena apstrakcija). Godine 1986, Patterson je izvijestila da je njen favorit, rješavanje IQ testova, pokazao nivo koji je normalan za odraslu osobu.

Danas je Coco posvećena zasebnoj web stranici na internetu, gdje se možete upoznati s njenom slikom i poslati joj pismo. Da, Coco crta. I od nje možete naučiti da je, na primjer, crveno-plavi crtež koji podsjeća na pticu njena pitoma sojka, a zelena pruga sa žutim zubima je zmaj igračka. Crteži su po nivou slični radovima djeteta od tri do četiri godine. Coco savršeno razumije prošlost i budućnost. Kada je izgubila svog voljenog mačića, rekla je da je otišao tamo gde se nisu vraćali. Sve ovo je nevjerovatno, ali nas je oduševila sama činjenica: ona ima kućne ljubimce! Štaviše, pažnja prema njima je toliko jaka da postaju tema, moglo bi se reći, samoizražavanja u umjetnosti i filozofiji. Čini se da u Coco vidimo početke tog tajanstvenog osjećaja zbog kojeg su ljudi patronizirali životinje. Ovo je vrlo ozbiljna sila - bukvalno je oblikovala antroposferu (jer šta bismo bez pripitomljenih vrsta). I veoma je teško objasniti ovu moć. (U svakom slučaju, ovdje se ne može osloboditi majčinskog instinkta, jer je čovjek infantilno stvorenje.)

Govoriti Bonob?

Rad se nastavlja u novom smjeru. Naučnici iz Yerksonian regionalnog centra za istraživanje primata Susan i Dewane Rumbo odlučili su trenirati bonobe. Ovo je dobar izbor. Bonobi su primati najbliži ljudima, a u posljednje vrijeme se sve više uspoređuju s ranim hominidima. Vjeruje se da su se grane čimpanzi i hominida podijelile prije više od 5,5 miliona godina. Ali čimpanze ne samo da su se "razdvojile", već su išle svojim putem evolucije - ništa manje krivudavim od puta ljudskih predaka. I mnoge "majmunske osobine" rezultat su specijalizacije koju drevni antropoidi još nisu posjedovali. Što se bonoba tiče, oni su vjerovatno manje odmakli na putu da postanu majmuni od čimpanza. Bonobi imaju manje očnjake i čeljusti, više su otvoreni (i nevjerovatno seksi) i manje agresivni. Čak i spolja, odaju utisak najveće ljudskosti, posebno mladunčadi. Ali, kao i čimpanze, bonobi nisu sposobni za verbalni govor. Supružnici Rumbo su ovaj problem riješili na sljedeći način: napravili su tastaturu od oko pet stotina dugmića, na koju su aplicirali sve vrste simbola. Ako pritisnete tipku, mehanički glas pušta englesku riječ - značenje simbola. Rezultat je cijeli jezik koji se zove yerkish (po istraživačkom centru). Složenost yerkisha je impresivna - neka vrsta velike šahovske table, prošarane lukavim znakovima, koji su podsjećali na … kontrolnu ploču na "leteći tanjir" u filmu "Hangar-18". Štaviše, simboli se potpuno razlikuju od označenih objekata.

U početku su eksperimenti provedeni s odraslom ženkom Matata. Ali ona i yerkish su bili u sukobu. I tu se desilo neočekivano. Tokom nastave, njen usvojeni sin, beba Kenzi, stalno se okretao. A onda jednog dana, kada Matata nije mogao da odgovori na pitanje, Kenzi je, prepuštajući se sebi, počeo da skače do tribine i odgovara umesto nje. Iako ga to niko nije učio niti tjerao. Pritom se prevrtao, jeo dinstano, penjao se da ljubi i na najneoprezniji način bockao ključeve, ali odgovor je bio tačan! Tada su otkrili da je i on spontano naučio da razumije engleski.

Uz pomoć yerkish-a, bonobi komuniciraju s ljudima i jedni s drugima. To izgleda ovako: jedan prstima pritiska kombinaciju tastera, mašina izgovara reči, drugi posmatra i sluša, a zatim daje svoj odgovor. U stvari, poteškoća je trostruka: morate razumjeti sve ove simbole, zapamtiti koji je znak pod vašim prstom i razumjeti "pidgin-engleski" koji izdaje mašina - na kraju krajeva, ove fraze su daleko od kontinuiranog živog govora, koji bonobi dobro razumeju. Pored "jerkističkih kurseva", bonobi su imali priliku da pasivno uče amslen posmatrajući ljude koji su tokom dijaloga izgovarali svoje gestove.

Danas Kenzi govori četiri stotine amslenskih znakova i razumije dvije hiljade engleskih riječi. Još sposobnija od Kenzi bila je Matatina ćerka, koja se zvala Bonboniša. Ona zna tri hiljade engleskih riječi, amslen i sve leksikograme yerkish-a. Štaviše, ona podučava svog jednogodišnjeg sina i prevodi za svoju ostarjelu majku, koja nije navikla na zebnju i ne želi da pritisne dugmad (kako sve to liči na naturalizaciju porodice koja se preselila u Ameriku!).

Sporedna emisija: dokumentarni dokazi

Kao Kenzi - Kenzi

U nastavku seminara prikazan je film koji smo gledali razrogačenih očiju - i bilo je čemu začuditi. Bonobo Kenzi je na ekranu. On je jako zgodan. Uspravljajući se, hoda potpuno slobodno - mnogo sigurniji od šimpanze. Figura je snažna, ima vrlo malo dlaka na tijelu. Ruke su nevjerovatno mišićave, ne mnogo duže od ljudskih ruku. Evo Kenzi ide na piknik (on obožava). Nježno lomi vatrene grane. Zbraja ih. Tražim vatru. "Ubaci ga u zadnji džep mojih pantalona!" Vadi i pali vatru (naš sin, inače, još ne zna da koristi takav upaljač). "Vaš zadatak je da namažete kruh." Svejedno. Jede ćevap. Vruće. "Sada zapalite vatru." Znajući kako je uobičajeno da naši momci pale vatru, sumnjali smo da li će sljedeći hitac biti politički korektan. Ali Kenzi je Amerikanka. Nežno sipa vodu iz posebnog kanistera u vatru. Inače, u filmu bonobi skaču goli. Guza strši. To vjerovatno nije dobro sa stanovišta militantnog državnog puritanizma. Da, i Washo je snimljena u haljini - iako je bila u najnevinijim godinama. I ovdje - potpuni naturalizam.

Novi snimak: Kenzi sjeda za volan električnog automobila, pritiska papučicu i poletno odlazi u žbunje. Sljedeće: Kenzi otvara svoj "daljinski" i ležerno pokazuje nešto u ovom nezamislivom lavirintu (dok žvače i ometa). I to pokazuje ovo: "Jaši me na leđima". Oni ga kotrljaju. Drugi put: "Hajde da trčimo." Sa njim, odnosno, trče trku.

U kadru je prilično sladak pas (koji bonobi urođeni ne vole). Kenzi joj prilazi, a ona odmah pada na stranu. On je uštine, a pas ogorčeno pobjegne. Kenzi prekori: "Loše!" U depresiji, gurka po tipkama: "Ne, dobro!".

Po povratku u kuću, Kenzi navlači King Kong masku i postaje "čudovište" (iako se nije mnogo promijenilo). Mlađi bonobi tromo bježe od njega. "Uri, urlaj!" Kenzi zareža. A evo i scene u kuhinji: sprema se ručak, pomaže Kenzi. „U šerpu sipajte vodu. Dodaj još. Zatvorite slavinu. Jeste li oprali krompir? Moramo ga oprati." Kenzi prilično spretno i poslušno radi sve što se traži. Supa se miješa.

Po svojoj inteligenciji i praktičnim sposobnostima, bonobosi iz ovog filma izgledaju kao da se mogu porediti sa osmogodišnjim detetom. Inače, u Africi su kolonisti ponekad držali čimpanze u svojim domovima kao sluge. Vjerovali su da to nije ništa gore nego uzeti glupu djevojku od lokalnog stanovništva.

Sljedeća scena liči na film o astronautima. Kenzi radi u laboratoriji. Sjedi u slušalicama dostojanstveno - križanac između astronauta i dlakave Chu-bakke iz "Ratova zvijezda". Daju mu se razne vrste veoma teških zadataka. Važno je da ne vidi eksperimentatora i da ne može primiti nagovještaj. U početku, kako bi izbjegla podsticanje izrazima lica, Susan Rumbo je stavila … masku zavarivača. I počelo je:

- Stavite ključ u zamrzivač.

- Dajte svom psu igračku priliku.

- Donesite loptu izvan vrata.

- Prvo počastite igračku, a zatim je pojedite sami.

- Skini mi čizmu. Da, ne zajedno sa nogom - odvezati!

- Nanesite pastu za zube na hamburger.

Možda je Kenzijev rad ponekad čudan. Bilo je nečeg nezadovoljnog u načinu na koji je bez prigovora obavljao ove zadatke. Ali Kenzi voli one oko sebe i oprašta im ekscentričnost.

Kenzi se javlja na telefon. Čuvši glas, trči po prostoriji i traži gdje se skriva govornik. Kuca na telefon (čisti Hottabych!) I okreće glavu. Konačno, vjerovao sam da je cijev nešto poput slušalica. Sluša: "Šta da ti donesem?" - i pritisne tipke: "Iznenađenje", a također naruči loptu i sok.

I, vjerovatno, najnevjerovatniji snimak: bonobo vrti džojstik slot mašine, gdje "punoglavac" trči kroz lavirint na ekranu. Učili su ga da igra elektronsku igru samo riječima - bez ikakvog "radi kao ja". Igra odlično - bolja reakcija od desetogodišnjaka.

ocjenjujem "grožđice"

Nakon filma rasplamsala se rasprava. Uvijek je zanimljivo gledati kako je govornik (koji se upravo jako potrudio da pokrije problem) primoran da prihvati čitavu oblast nauke (ako ne i cijelu). U ovom slučaju, M. L. Butovskaya je u očima publike utjelovila porodice Gardner, Rumbo, Primakov, etologiju i lingvistiku zajedno. "Ovo je trening i trikovi, ali čovjek uči jezik slobodno!" - ovo je bio prvi uzvik. Na što je razumno napomenuto: "Pokušaj da naučiš kineski - možeš li bez obuke?"

Svi smo bili pristrasni. Općenito, pristrasnost nije laka stvar. Filozof Michael Polani je dokazao koliko je to važno u nauci. Uostalom, rad sa "primatima koji govore" prvobitno je započet kao dokaz kontradiktorno: da se potvrdi da su majmuni sposobni samo za trikove i da neće moći savladati ljudski jezik, ma koliko se s njima borili. Čak su i Gardneri preferirali da Washoeovo ponašanje vide kao imitaciju ljudskog djelovanja, a ne kao intelektualni izbor. Njihovi eksperimenti su bili pogrešni. Ali to su bili samo prvi koraci.

U početku su Gardneri bili vrlo oprezni i radije su ne primjećivali nijedan Washoein uspjeh, nego su joj pripisivali previše. Ali uspjesi su bili evidentni. Javnost je ovo ogorčena. Podigao se talas kritika. Glavni objektivni argument "protiv" bilo je prisustvo obuke. Zaista, Washoe je bila primorana da obrati pažnju i ponovi gest, sklopila je prste "desno", a za tačan odgovor dobila je grožđice.

Zatim su organizirane brojne alternativne studije kako bi se dokazalo da majmuni neće naučiti jezik ako nisu prisiljeni na to. Ovako su glumili Roger Foots (koji nastavlja da radi sa Washoeom), F. Patterson i bračni par Rumbo. I svuda su majmuni napravili neverovatan napredak. A najuvjerljiviji je bio eksperiment lingvista škole Noama Čomskog (koji je poznat po teoriji "dubokih struktura" sintakse zajedničke za sve jezike). Čomski je iskoristio sav svoj značajan autoritet da dokaže neuspjeh programa dresure majmuna. Njegov kolega G. Terrey i sam je počeo da radi sa čimpanzenom, jer je bio siguran da neće "progovoriti" ako mu ne nametne bilo kakav oblik treninga. Mladunče je nazvano u skladu s tim - Nim Chimpsky (što je bilo slično engleskom zvuku imena Chomsky). Ali Nim je pokazao rijetku upornost i radoznalost, pitajući Terreya: "Šta je ovo?" Kao rezultat toga, i sam je naučio izraziti emocije uz pomoć znakova, prijaviti objekte izvan vidokruga i koji nisu povezani s preživljavanjem - sve su to znakovi jezika. Terrey je bio prisiljen priznati da je eksperiment opovrgao njegova vlastita uvjerenja. U dvoboju dvojice rođenih lingvista, Nim Čimski je pritisnuo Noma Čomskog, a ovaj je bio primoran da promeni svoj koncept, prepoznajući jezičke mogućnosti antropoida.

Bračni par Rumbo težio je sličnom cilju: isključiti pojačanja, a ne nametnuti trening. Bonobi su sami savladali nove riječi, zahtjevno postavljajući pitanje: "Šta je ovo?" Međutim, film je pokazao da to nije sasvim istina: u slušalicama su se stalno čule uporne pohvale (a to ne pogađa kućne ljubimce ništa gore od poslastice). Ali takođe hvalimo našu decu dok učimo, dok im ispravljamo govor. Ovo je naša glavna "šargarepa". Postoji i "bič": djeca su osuđena i ismijana ako ne govore kao svi drugi. A podučavanje djece s oštećenjem govora, gluhonijemih ili autističnih osoba uključuje dugotrajno vježbanje (ili trening, ako želite). Inače, dok je učio sa majmunima, Foots se pobrinuo da "ljubitelji grožđica" brže nauče reči, ali su na ispitu (kada im nisu davali grožđice) lošije odgovarali.

Pričaj o razgovoru

Sljedeći usklik iz publike bio je da komunikacija majmuna nije stigla do naslova Jezik, veliki i moćni. I sami primatolozi su nekada bili sigurni u to. Stoga su krenuli da testiraju da li će "majmuni koji govore" postići sedam ključnih svojstava jezika koje je ocrtao lingvista Charles Hockett. I sve se potvrdilo. Nećemo to sada dokazivati prepisivanjem Hocketta. Devedesetih je postalo očito da antropoidi samostalno vladaju jezikom, komuniciraju na njemu, koristeći početke gramatike i sintakse, proširuju ga (izmišljanjem novih riječi), uče jedni druge i svoje potomke. U stvari, oni imaju vlastitu informacijsku kulturu.

Majmuni su dostojanstveno položili ispit. Izmislili su nove simbole kombinacijom (orah - "koštica-bobica", lubenica - "slatkiša-napitak", labud - "vodena ptica") i imitacijom (s prikazom komada odeće). Pribjegavali su metaforama (neukrotivi ministar - "oraš" ili "prljavi Jack"). Prenos značenja je prvi put demonstrirala Washoe, kada je počela da stavlja znak "otvoreno" ne samo na vrata, već i na bocu. Konačno, Kenzi, dajući narudžbu preko telefona, ne ostavlja nikakvu sumnju u sposobnost duboke apstrakcije. Foots i njegove kolege čak su smislili da šimpanzu po imenu Ellie nauče gestikulaciji Amslen, prikazujući ne predmete, već… engleske riječi. A kada je Eli videla, na primer, kašiku, on se setio reči kašika i pokazao gest naučen samo na osnovu ove reči. Ova sposobnost se zove međumodalni transfer i smatra se ključnom za usvajanje jezika.

Od početka je apstrakcija bila najočitija kada je u pitanju opasnost. Jedan od prvih znakova koji su naučili majmuni je "pas". Bonobi ih označavaju i čivavom i svetim Bernardom, a povezuju to i sa otiscima stopala i lavežom. Jednom, dok je šetala, Bonbonicha se uznemirila, pokazujući: "Pseći tragovi!" - "Ne, to je vjeverica." - "Ne, pas!" "Ovdje nema pasa." - „Ne. Znam da ih ima mnogo ovdje. U sektoru "A" ima mnogo pasa. Drugi majmuni su mi rekli." Ovo su već počeci pravog stvaranja mitova.

Bojao se pasa i Washoea. Toliko da je prvi put upotrebila "ne" (dugo joj nisu davali demanti), kada nije htela da izađe na ulicu, gde je, kako joj je rečeno, "besni pas." Washoe je također naivno gestikulirala "pas, odlazi" kada je jurila za svojim autom. Usput, kada je postao punoljetan, Washoe se osvetio. Postala je veoma važna, prestala je da sluša, a da bi je držali pod kontrolom, nabavili su "strašilo" - žestokog psa, koji je bio vezan za drvo. Neočekivano, dok je hodala, Washoe je odlučno otišla do lajavog mastifa (odmah između njegovog repa) i dobro ga udarila (možda začuđena vlastitom hrabrošću). Zašto se u to vrijeme osjećala kao velika zverka, gurajući čitav štap majmuna i istraživača…

Inače, iznenadilo nas je što je u rečniku majmuna jedno od prvih mesta „molim”. Ali ova magična riječ je apstrakcija koju dijete mora usaditi na taj način. Odakle dolazi kod majmuna, pa čak i tako duboko u krvi? A ako pažljivo pogledate, mnoge životinje mogu izraziti zahtjev. Čak i naš zamorac uspješno prosi hranu (ponekad se čini da je to jedina "riječ" koju zna). Odnosno, ljudski "učtiv zahtjev" seže do signala prosjačenja koji su stari koliko i svijet.

Antropoidi su u stanju da saosećaju i varaju (rešavajući problem nivoa „ja znam da on zna da ja znam“). Prepoznaju se u ogledalu (što ponekad deca do tri godine ne znaju da urade) i čiste ili čeprkaju zube, usmeravajući svoje pokrete „na oko“. Oni nikako nisu "objekti", već pojedinci - svaki ima svoju brzinu usvajanja jezika, svoje preferencije prema riječima (gurmani su počeli s hranom, kukavice - s opasnostima), svoje šale.

Mama, zašto prijete?

Tokom diskusije nismo ostali sa osjećajem da su svi koji sjede u sali podijeljeni na specijaliste i osobe. Specijalista shvata koliko su važni i zanimljivi rezultati eksperimenta, a Osoba je duboko uvređena i bori se da održi barijeru, da se izoluje od „manje braće“. Govoreći o sposobnostima čimpanza, mnogi nisu mogli sakriti da su poniženi i vrijeđani. Da žele da vrate status quo. A u Lindenovoj knjizi ne, ne, da, pa čak i preskače: „Washawova dostignuća ne prijete ljudima“, „citadela ljudske prirode“, pa čak i „podučavajući koloniju čimpanza u Amslenu, prenosimo naše najdragocjenije oruđe na životinje, već savršeno pripremljen od prirode za postojanje na ovom svijetu i bez pomoći ljudi. I još ne znamo kako će koristiti ovaj alat. Šta se desilo? Je li prijetnja velika? Nitko se ne trgne pred činjenicom da milijarde govornika prijete jedni drugima i dogovaraju se oko najopasnijih stvari. Ali čim nekoliko majmuna, gotovo istrijebljenih u divljini, nauči komunicirati, dostižući nivo male djece - i jeza prođe niz kičmu?

Da li je zaista moguće nešto oduzeti osobi? On će sam uzeti od koga hoćete. Zašto postoje tako strašna raspoloženja? Možda se pred majmunima bojimo svojih patologija, odstupanja od norme. Ovo je arhaičan osjećaj. Uostalom, mi se udaljavamo od psihopata, padova, epileptičara, autista, kao i oboljelih od AIDS-a. Iako je to neetično.

A strah i crtu otuđenja diktira evolucija: čovjek je oduvijek aktivno istrijebio svoje najbliže susjede - "strance" i smatrao njihov izgled odbojnim. Australopiteci, sve vrste Homoa su nestale, uključujući i moderne, nazvane "divlja plemena". Inače, svaki od "antropoida koji govore" poistovećivao se sa ljudima, a ostali majmuni su svrstani u životinje. Čak je i Washoe svoje komšije nazivala "crnim stvorenjima" i smatrala se čovjekom. Čini se da Washaw daje nagovještaj antropocentrizma: on nije ništa drugo do pogoršanje sebičnosti koja je u osnovi opstanka bilo koje vrste.

Uglavnom, u publici pred antropologom uvijek ima onih koji žele da pokažu uvrijeđenu duhovnost. Obično takvi prepirci ne traže istinu, već razlog za samopotvrđivanje. Ali nema o čemu se raspravljati: u stvarnosti, "majmuni koji govore" ne postoje - otuda i navodnici. Upravo tako: majmuni su progovorili tek nakon što su naučili ljudski jezik. U prirodnim populacijama, antropoidi nemaju pravi jezik (i nije im potreban). A ako naše bonobe vratimo prirodi, njihova vještina će najvjerovatnije nestati nakon nekoliko generacija. Sada je poznato da divlje čimpanze baštine tradiciju korištenja alata. Ali ne znakovni jezik. Ali kod ljudi, jezik je neizostavan element kulture vrste.

Naravno, oni nisu mi. Ali kvalitativna linija između čovjeka i antropoida nije toliko u "kompjuteru" mozga (kako je Čomski vjerovao), koliko u programu. Jezik je razvoj miliona talentovanih "programera" koje je rodio Homo sapiens. I tu se postavlja mnogo zanimljivije pitanje: šta je natjeralo ljude da stvaraju, prenose potomstvu i poboljšavaju jezike? Ovo nije prazno pitanje, jer odsustvo jezika ne sprečava nijedno živo biće da preživi. Nije ometao ni antropoide ni rane hominide. Zašto se takva potreba javila kod čovjeka? Zašto je na različitim mjestima planete nezavisno započeo rigoroznu selekciju kako bi se zakomplikovao mozak, omogućavajući vam da neprestano govorite? Ali ovo je tema za poseban članak.

I lično, bili smo veoma zadovoljni uspjesima bonoba. I u njima nije bilo ničeg zastrašujućeg ili nečuvenog. Iako ko zna, ko zna - iz nekog razloga, nakon seminara, hitno smo nabavili intenzivni kurs engleskog, stavili slušalice i počeli nešto mrmljati ispod glasa. Dan i noć. Nema popustljivosti. Svejedno, uz obuku - bit će pouzdanije.:)

"Znanje je moć"