Vlade odlučile da krizu poliju alkoholom?

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja izmjena: 2024-01-16 18:39

A s obzirom na to da zreli muškarci preferiraju votku i pivo, nije teško pretpostaviti da će marketinško istraživanje usmjeriti reklamiranje proizvođača vina na mlade i žene prenatalne i porođajne dobi.

Dakle, osim narušavanja njihovog zdravlja, potrebno je povećanje broja novorođenčadi sa fetalnim alkoholnim sindromom. Ali ovo uopće nije "evropsko iskustvo". Kako napominje sociolog i demograf D. KhalturinaFrancuska, vodeći proizvođač vina, zabranila je oglašavanje vina ne samo na televiziji, već i općenito. Odnosno, do demografije im je stalo na djelima, a ne na riječima.

Istovremeno, vlada nije zaboravila na muškarce, pa je u novembru akciza na jak alkohol smanjena za više od 9% (bez vina i piva) - na 500 rubalja. po litru bezvodnog etil alkohola sadržanog u proizvodu, zamrzavajući ga do početka 2017.

A nedavno je Rosalkogolregulirovanie snizila minimalnu maloprodajnu cijenu za votku i alkoholna pića sa sadržajem alkohola od preko 28% - sa 220 na 185 rubalja po boci. To se navodi u nalogu službe, objavljenom na web stranici odjela. Dokument stupa na snagu 1. februara 2015. godine.

Osim toga, trenutno se razmatraju brojni prijedlozi zakona koji će oslabiti ograničenja na online prodaju alkohola, uprkos činjenici da je u ovom slučaju praktično nemoguće kontrolisati ni zabranu prodaje maloljetnicima, ni prisustvo akcizne markice, ili vrijeme prodaje alkohola. A ograničenje teritorijalne dostupnosti jednostavno je besmisleno.

Tako vidimo kako je posljednjih mjeseci, pa čak i dana, počeo oštar napad na antialkoholno zakonodavstvo. Alkoholistički lobisti u vladi judeo-liberala koriste tezu da su smanjenje cijena i "liberalizacija trgovine" navodno pod zastavom "". Međutim, nije. U posljednje 3 godine u Rusiji su povećane akcize na alkoholna pića. Istovremeno se smanjio broj trovanja alkoholom sa smrtnim i nesmrtonosnim ishodom, a prihodi državnog budžeta od akciza na votku porasli su za nekoliko desetina milijardi rubalja.

Količina ilegalnog alkohola ne zavisi od cene alkohola, već od kvaliteta poreske administracije i kvaliteta državne kontrole nad proizvođačima i veletrgovcima. Problem ilegalnog alkohola u Rusiji bio je akutan čak i kod jeftine votke. Da bi se to riješilo, potrebno je ne snižavati cijenu votke, već primijeniti postojeću krivičnu kaznu za neplaćanje akciza i promet alkohola, koja zapravo ne funkcionira zbog lošeg kvaliteta zakonskih normi.

Osim toga, "liberalizacija" trgovine alkoholom je u suprotnosti sa Konceptom za provođenje državne politike za smanjenje zloupotrebe alkoholnih proizvoda i prevenciju alkoholizma među stanovništvom Ruske Federacije za period do 2020. godine. Odnosno, vlada se protivi svojim ranijim odlukama u cilju zaštite zdravlja građana.

Iz sveukupnosti navedenih činjenica nije teško zaključiti - VLADA ODLUČUJE DA KRIZU POPUNI ALKOHOLOM - kako si to uradio? Gaidar 90-ih godina.

Ali uzalud je reći da se to radi sa očekivanjem da ljudi koji su se napili neće moći da idu na skupove. Ovo je iluzija, jer su pijanci mnogo skloniji društvenim poremećajima.

Jedino pitanje je -

"Ideološki provjereni" recept Protokola broj 6 o izazivanju "anarhizma i pijanstva" glasi: "".

ISTORIJA ALKOHOLIZACIJE U RUSIJI

Katarina II

Mit o tome da se u Rusiji mnogo pije bio je posebno aktivan nakon 1917. U sovjetsko doba širili su ga novi "gospodari života" iz gradova, koji su uništili rusku nacionalnu elitu.

Poznato je da u Drevnoj Rusiji uopšte nije bilo pijanstva, nije se uzgajalo grožđe, a vino za sakrament se donosilo iz Vizantije. Opojna pića bila su fermentirani med i pivo, koje se smatralo slabim, paganskim pićem.

Tužni istorijski događaji doveli su do proizvodnje votke u Rusiji. Krimski Tatari su 1460. godine zauzeli Kafu, đenovsku koloniju u Tavriji, nakon čega je obustavljen uvoz italijanskih i španskih suvih vina u Rusiju. Meda za medovinu nije bilo dovoljno, a sveštenstvo se oštro protivilo kaši i pivu kao paganskim proizvodima, ali i prekomernosti alkohola uopšte.

Dakle, mitropolit kijevsko-vladimirski Kirill u XIII veku je aktivno propovedao: "". U XIV veku, mitropolit Alexey Moskovsky piše: "…".

Ivan groznyj strogo ograničeno pijenje alkoholnih pića. Godine 1565. u prestonici je otvorena prva "careva kafana" u koju su mogli da uđu samo ljudi iz carskog kruga, pre svega gardisti. Za piće za obične ljude strogo su definisani samo praznici Božić, Dmitrijevska subota i Velika nedelja. Za upotrebu votke u drugim vremenima kažnjavani su bičevima, batama, pa čak i zatvorom.

[1].

U Rusiji, taverne koje su počele da se šire Boris Godunovuništeni su posvuda: 1598. godine privatnicima je zabranjeno da trguju votkom.

Alkohol se počeo aktivno koristiti za popunjavanje riznice "evropeizirano" Romanovi … Ali ne zadugo - 1648. godine na početku vladavine Aleksej Mihajloviču Moskvi i drugim gradovima nastali su "kafanski nemiri", koji su počeli u vezi sa nemogućnošću gradske sirotinje da plaća kafanske dugove i razornim posljedicama pijanstva po narod. Za suzbijanje ovih nereda morale su se koristiti trupe.

Pravoslavci su pijanstvo povezivali sa padom. Pod uticajem patrijarha Nikonpostavljen je zadatak borbe protiv pijanstva. U cilju reforme pijanstva 1652. godine sazvan je Zemski sabor, koji je nazvan "katedrala kafana". Izdaje se uredba o ograničavanju broja pijanih objekata i dana prodaje: "" [2].

"Vinske klauzule" o "kafanskom dijelu" koje su važile u Sibiru tokom Petar I, svjedoči da ni on nije favorizirao pijanice i dao im je poseban naziv "pityh". U propisima su bili podijeljeni u tri kategorije: "petao" iz običnih ljudi kažnjavan je batinanjem motkama; Po uputama guvernera kažnjen je "petao" službenika; "Petao" ljudi koji su hodali kažnjen je prinudnim radom [1].

Uz ovakva ograničenja, o kakvom "konstantnom pijanstvu" uopšte može da se govori?

"LIBERALIZACIJA" ALKOHOLA I JEVREJSKE TRGOVINE

Krajem 17. veka svaki ruski grad imao je samo jedno „dvorište čipke“. Međutim, u 19. veku, kralj Aleksandar II nastavio sa reformisanjem poslovanja sa pićem, što se čudno podudara sa "liberalizacijom jevrejskog pitanja". Godine 1863. vlada je ustupila pravo države da proizvodi votku privatnim uzgajivačima i uvela novi sistem prodaje pod nazivom. Masovna industrijska proizvodnja votke u uslovima slobodne konkurencije i ukidanja monopola poreskih farmera dovela je do smanjenja njene cene, povećanja prodaje i povećanja prihoda trezora od akciza. Međutim, samo 1864. godine potrošnja votke se gotovo udvostručila. Pored sopstvenih poroka, do tada su "šinkari" počeli da sustižu zaostatak.

Aleksandar je uzalud ignorisao položaj svojih predaka. U caričinom dekretu Elizaveta Petrovna od 2. decembra 1742. "O protjerivanju Jevreja iz Rusije" o tome se direktno kaže: "…"

Po Aleksandru, propisom od 26. aprila 1862. godine, Jevrejima je dozvoljeno otvaranje štamparija, sticanje zemljišta i zemljišta koje je pripadalo vlastelinskim imanjima, čime su prestali obligacioni odnosi između seljaka i vlasnika [6].

Od 11. januara 1863. godine, trgovci koji su proveli 10 godina u 1. cehu i 20 godina u 2., stekli su pravo na počasno građanstvo, kao i trgovci drugih konfesija registrovani u ovim cehovima [7].

Dana 28. juna 1865. godine, Aleksandar II je odobrio dekret "" izvan Pale naselja" [8].

Šta je proizašlo iz takve "liberalizacije trgovine" - prema jednom od svjedočanstava: "" [2].

U međuvremenu, kafane su se počele širiti po selima i selima. Godine 1852. bilo ih je 77.838, 1859. godine - 87.388 i konačno, nakon 1863. godine njihov broj je, porastao za oko 6 puta, premašio pola miliona.

Izlaz je pronađen -. Vlada je 1885 Aleksandar III usvojila je rezoluciju kojom se seljačkim društvima daje pravo zatvaranja vinarija u selima odlukom seoskih skupova. Samo u Orelskoj guberniji izrečeno je 1200 zabrana zabrane, u Saratovu su, umjesto 1651, ostale samo 82 kafane, u Kursku umjesto 2258, 40. U Simbirsku je umjesto 899, 18, u Ufi ostalo 15 kafana. 1.723 hiljade ljudi.

[2].

CRKVENA SAMOUPRAVA KAO OBLIK ZAŠTITE OD ALKOHOLA

Glavni faktori koji su sputavali širenje pijanstva u to vrijeme bili su, s jedne strane, pravoslavlje (posebno starovjerci) i islam, koji je davao snažan imunitet protiv pijenja. Štaviše, u Rusiji je bila raširena i kolektivna apstinencija od alkohola - prije svega, gdje su shinkari aktivno distribuirali alkohol. Krajem 1850-ih godina Kovnonska gubernija se „vezala“, a njoj su se pridružili Vilna, Grodno i drugi susjedi. Neki su se zakleli da neće piti do određenog vremena, potvrđujući svoje zavjete pismom. Drugi su se zakleli ispred ikone.

U jednoj od ruskih provincija krajem 19. veka. pojavio se sindikat čajanki. Prije ulaska u zonu Union, tu je bio ogroman samovar, a svaki putnik je mogao besplatno popiti šoljicu dobrog čaja. Tamo je bilo nemoguće pronaći čašu votke ili vina. U skladu sa lokalnim zakonima, pijanice u zonama trezvenja kažnjavane su novčanom kaznom i telesnom kaznom - do 25 udaraca. Polovina kazne otišla je u svjetovnu blagajnu, a druga u župnu.

U julu 1889. godine, seljaci sela Novo-Siverskaya, okrug Carskoe Selo, tražili su zatvaranje pijanih objekata na teritoriji njihovog sela. I sami seljaci su uvideli štetu i sve zlo koje su pijaci naneli njihovoj imovini i moralnom blagostanju; i hteli da zabrani promet i konzumaciju alkoholnih pića u svom selu. Tako su se i sami ljudi borili protiv konzumiranja alkohola.

Ni pravoslavna crkva nije stajala po strani. Sveti sinod je ukazom od 5. juna 1889. godine sazvao sveštenstvo "". Sveštenstvo je počelo da organizuje parohijska trezvenička društva, kojih je do 1890. bilo do 900.

Desetine hiljada ljudi pristupilo je pravoslavnim bratstvima i društvima u podršci pobožnosti i narodnoj trezvenosti; izgrađeni su hramovi, skloništa, bolnice i biblioteke. Tako je bratstvo trezvenosti Aleksandra Nevskog, koje je samo u svom ogranku u Sankt Peterburgu imalo oko 70 hiljada članova, izgradilo crkvu Vaskrsenja, školu, sirotište i još mnogo toga [1].

Onda - KO JE ODVARAO MIT DA SU RUSI TRADICIONALNO PIJA NACIJA?

Štaviše, u tolikoj mjeri da je "rusko pijanstvo" uvedeno kao omiljena tema za anegdote i televizijske komedije. Pričanje o tradiciji ruskog pijanstva postalo je gotovo "znak dobrog ukusa".

U međuvremenu, „pijana Rusija“, kako je Zapad voli da predstavlja, početkom 20. veka, po broju ispijenih kanta votke, skromno je stajala u repu vodećih sila Evrope i SAD, deseto mjesto: [1].

I uprkos činjenici da je Rusija po konzumiranju alkohola zauzimala jedno od poslednjih mesta u Evropi, u avgustu 1914. godine, kada je počeo Prvi svetski rat, car je Nikola II zabranio prodaju votke i drugih žestokih pića, postepeno produžavajući zabranu vina i piva. … U prvim godinama rata potrošnja alkohola u zemlji se nekoliko puta smanjila. Smanjen je broj narušavanja javnog reda i mira i izostanaka, a povećana je produktivnost rada.

Međutim, od druge polovine 1915., a posebno 1916. godine, potrošnja mjesečine i drugih supstanci koje sadrže alkohol postaje sve masovnija, što je dovelo do brojnih trovanja [2].

Također treba imati na umu da je prije oktobarskog puča 1917. godine prodaja alkohola pomjerena uglavnom na zapad Ruskog carstva. Na primjer, kada je ruski državljanin - danas takozvani "Poljak" - pisac Adam Mitskevič potreban da opiše scenu u gostionici u svojoj epskoj pesmi "Pan Tadeusz", nazvao je gostioničara Yankel i opisao lokal za piće, upoređujući ga sa Jevrejem: "".

Na zapadu Ruskog carstva, od početka 19. veka, Jevreji su iznajmljivali oko 85% svih registrovanih pijanih objekata, gde se razvio stereotip o krčmaru:. Jevreji su tako čvrsto dominirali u pijacama, a ovo pravilo je trajalo toliko dugo da je tipična poslovica tog vremena glasila: "".

„Jevreji“na zapadu Ruskog carstva počeli su da trguju alkoholom, destilirajući obilne žetve žitarica sa jugozapada Rusije u votku. Zaposlenik "Centra za jevrejsku istoriju" Glenn Dinner (Glenn Dynner) u svom djelu "" opisao je da su mnogi Jevreji težili da postanu gostioničari i pehari, ostvarujući velike profite lemeći goje. Godine 1912, katolički svećenik na zapadnoj periferiji Ruskog carstva napisao je: "" [3].

Tokom nekoliko generacija, kupiti piće u Ruskom carstvu u oblastima Poljske, Ukrajine i Litvanije značilo je sklapanje dogovora sa Jevrejima, jer se i do 75% njihovog ukupnog broja ispostavilo da je ovde.

Rašireno nezadovoljstvo stanovništva alkoholizacijom, oličeno u privatnim kafanama, poslužilo je kao jedan od ozbiljnih motiva da vlada Aleksandra III 1894. godine vrati državni monopol na votku. Mjesto kafane zauzela je državna radnja, u kojoj se votka prodavala u zatvorenim kontejnerima i samo za ponijeti. Ali evo šta je iz toga proizašlo. Poznati ruski advokat A. F. Koni napisao: "".

Tako su se u blizini državnih radnji nalazile "čaše" koje su nudile svoje usluge odčepljivanja i čaše za ispijanje votke. Postepeno se formirao novi, grublji vid konzumiranja alkohola – ulično opijanje [2].

Između ostalog, općenito se pokazalo da je najmanje 1/3 Jevreja povezano s trgovinom alkoholom [3], isto (ako ne i više) - s trgovinom duhanom [4].

()

Isti tajkuni globalne trgovine alkoholom Bronfmans u početku se bavio uzgojem duvana u Besarabiji, a zatim se preselio u Poljsku, gde su počeli da prodaju alkohol. Nakon odlaska u Kanadu, tokom "prohibicije" u Sjedinjenim Državama 1930-ih, bande koje su švercale alkohol koje su brutalno ubijale konkurente stvorile su alkoholno carstvo Seagram. Kako je osnivač automobilske industrije napisao u svojim novinama The Dearborn Independent Henry Ford - [5]

"WINE GROUNDS" U RUSIJI

Svi se sjećamo istorije puča u Rusiji 1917. godine, kada su provokatori pozvali masu da "unište skladišta vina" - da se stvori kontrolirani haos, kada su judeo-boljševici zaplijenili "poštu, telegraf, telefon" i druge državne organe.

Uzimajući u obzir da su danas judeo-liberali namjerno izazvali katastrofalan pad rublje, „liberalizaciju“mjesta i vremena prodaje alkohola u teškoj krizi, treba posmatrati ne kao „flertovanje s masom“, već kao jedan od oblika izazivanja nemira. Podsjetimo, za vrijeme prevrata 1917. „klasik proleterske književnosti“je napisao:

M. Gorky, "Neblagovremene misli", novembar 1917.).

Uz sve ovo, -

LIBERALIZACIJA TRGOVINE ALKOHOLOM JE POGODILA DEMOGRAFIJU

Dobro znamo kako je politika "mladih reformatora Gajdara" završila "mirivanjem" stanovništva alkoholom kada je ukinut državni alkoholni monopol. Počeo je masovni uvoz na teritoriju Ruske Federacije relativno jeftinog alkohola iz Brazila, Belgije i drugih zemalja, koji je postao glavna sirovina za proizvodnju jeftine, uključujući i ilegalnu votku. Vodka je doslovno postala jeftinija od sapuna, dostupna je u bilo kojoj dobi, u bilo kojoj količini, bilo gdje i 24 sata dnevno. "Vrhunac" pijanstva bilo je opijanje, uključujući i ulično opijanje, nerazrijeđenog 96° kraljevskog alkohola, čija je etiketa bila u osnovi "ukrašena" kupolama Crkve.

Godine 1993. u zemlji se dogodio oružani državni udar kojim je likvidiran Vrhovni sovjet, a potom i svi lokalni sovjeti. I već 1994-1995. Konzumacija alkohola u zemlji dostigla je najviši nivo u istoriji zemlje - 15-18 litara po osobi godišnje.

Osim što je izazvalo haos, kako početkom 90-ih tako i nakon 98. godine, to je dovelo do kolosalnog povećanja stope smrtnosti stanovništva. Zbog takvih odluka Rusija je već izgubila milione ljudi u periodu nakon perestrojke. Svi su rizici da se demografska katastrofa ponovi.

BROJKE ZA POREĐENJE

Godina / prosječna plata		Cijena, rub.)	% mjesečne plate
1985/174 rubalja.	minimalna cijena 0,5 l votke	3, 62	2%
	prosječna cijena ulaznice za kino	0, 25	0, 14%
2014/33 280 rubalja.	minimalna cijena 0,5 l votke	200	0, 6%
	prosječna cijena ulaznice za kino	233 r	0, 7%

Nije teško uočiti ko je, kada i zašto bio zainteresovan za lemljenje naroda, i koliko je slobodnog vremena istovremeno dostupno (izostavljajući moralni i ideološki sadržaj filmova i zemlju njihovog primarnog porijekla - u sadašnjem periodu zanimanje).

Istovremeno, cijene kino ulaznica samo rastu, a cijena votke pada… Istovremeno, besplatna medicinska nega se ukida - što vas zajedno tjera da zapamtite riječi Adolf Aloizović - jedan od onih koji su pokušali da okupiraju Rusiju i organizuju genocid nad Rusima:

Ali još jednom se postavljamo pitanje - kome korist od nemira i nestanka ruskog naroda?

_

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]