Članak o iskonskim zemljama različitih naroda

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-12-16 15:59

Najupečatljiviji događaj u istoriji čovečanstva je neolitska revolucija (Gordon Child), kada je kao rezultat dodavanja prve nauke – religije, nastao ritual žrtvovanja „pića bogova“, kult drveta. znanja, došlo je do naglog porasta svijesti i inteligencije i stvorena je civilizacija. Da bi se rekonstruisali uslovi neolitske revolucije, potrebno je utvrditi mesto njenog izvođenja i identifikovati njene geografske objekte.

Da bi se ovaj problem rešio, samo alati nauke - istorija i njen deo arheologije - pokazali su se nedovoljnim. Međutim, integrativni pristup koji uključuje alate lingvistike, geografije i drugih nauka, zasnovan na principu naučnog dokaza, može postići uspjeh. Teoriju neolitske revolucije treba dopuniti teorijom monogeneze jezika (A. Trombetti, H. Pederson), koja kaže da su mnogi narodi na evroazijskom kontinentu nastali iz jednog "žbuna". Pored najveće, indoevropske porodice jezika, tu su i uralski, altajski i drugi.

A još ranije, na granici mezolitika i neolitika, postojala je jedna borealna, nostratička makrofamilija, zajednica plemena koja su živjela kompaktno, na istoj teritoriji, govoreći blisko srodnim jezicima (Andreev ND, 1986; Illich-Svitych VM, 1971; Starostin S. A, 2005-2007). Integracija ovih teorija sugerira da su upravo one izvršile čudo neolitske revolucije. Zato su naslednici njihove kulture naselili skoro čitavu zemlju. Na osnovu blizine prvih država sa kamenom arhitekturom: Sumerani, Urartu, Egipat, mjesto stvaranja civilizacije, ostvarenje neolitske revolucije, neki istraživači smatraju međurječje regije Male Azije.

Međutim, zanemaruju se podaci iz oblasti lingvistike, arheologije, biologije i drugih nauka. Informacije iz drevnih mitova različitih naroda se zanemaruju. Porodica uralskih jezika, poput Altaja, proizašla je iz borealne, nostratističke makrofamilije (Andreev N. D.), ali oni i njihovi preci sigurno nisu živjeli u zapadnoj Aziji na kraju mezolita i u neolitu. Osim toga, zanemaruju se arheološki podaci. Prema teoriji Kurgan, indoevropska jezička porodica nastala je u međurječju Volge i rijeke Ural, a to nije moglo biti daleko od mjesta stanovanja nostratske makrofamilije sa svojim zimskim i planinskim rječnikom (M. Gimbutas, 1956; F. Kortlandt, 2002).

Regije dodavanja uralske, altajske i indoevropske jezičke porodice koje su se odvojile od nostratske, borealne makrofamilije, trebale bi da se zbliže u projekciji njenog mesta stanovanja. Na karti je ovo mjesto projektovano na Južni Ural. Izumi poljoprivrede, stočarstva, metalurgije, točkovi, pripitomljavanje konja su tekovine neolitske revolucije. Prvo kultivisano povrće bila je repa, poznata Egipćanima, Feničanima, starim Grcima - endem Urala i Sibira. Konj koji je pripitomljen je endemska životinja kaspijskih i uralskih stepa [1, str. 229-230]. Najstarija kočija pronađena je na Južnom Uralu [2]. Datiranje metalurške troske pronađene na ostrvu Vera na jezeru Turgojak (regija Čeljabinsk, Južni Ural) odnosi se na period eneolita [3, str. 154-155; 4, str. 147-156]. Na južnom Uralu pronađene su megalitske strukture iz vremena mezolita i neolita [5, str. 195-204] i otkrio postojanje najviše antičke kulture bronzanog doba, naoružane svim dostignućima neolitske revolucije i odvojene od borejske zajednice [6, str. 25-66].

Gore navedeno ukazuje na Južni Ural kao mjesto stanovanja nostratističke makrofamilije i mjesto gdje se dogodila neolitska revolucija. Konačno, ako statistički uporedimo omjer napora i resursa koje su arheolozi potrošili u potrazi za mjestom neolitske revolucije u zapadnoj Aziji s brojem pronađenih artefakata i potvrđujući to sa istim omjerom na Uralu, onda će rezultati poređenja jasno biti biti u korist uralske hipoteze. Teoriju monogeneze drevnih mitova različitih naroda također treba izvoditi iz teorije monogeneze jezika. Mitovi o "zlatnom dobu" mogu se pratiti još od vremena neolitske revolucije (Mircea Eliade, 1976). Ovo bi takođe trebalo da uključuje teogonske mitove; mitovi o prazemlji; o "Svjetskom okeanu"; mitovi o "Svjetskoj planini", na kojoj je darovano Drvo znanja; o svetom morskom jezeru; o "ostrvima blaženih".

Tehnike komparativne mitologije omogućavaju izdvajanje gore navedenih zajedničkih elemenata antičkih mitova i dopunjavanje njihovih opisa bitnim detaljima. Tako, na primjer, "Svjetski okean" u iskonskoj zemlji, poznat iz mitova različitih naroda (Chang Shambhala je izvorna zemlja, "skriveno kraljevstvo sjevera" Tibetanaca nalazi se "izvan okeana"; " Svjetski okean" u pradomovini Skandinavaca, u zemlji "mraznih divova" i drugih) se u grčkim mitovima naziva "rijeka" [7, str. 23, 78]. Geografski opisi rijeke "Okean", duž koje je bio izlaz u okean i koja "teče oko cijele zemlje" u pradomovini Grka u Hiperboreji [7, str.31, 40, 43; 8, str. 15-16, 19-20, 34-38, 134] sugeriraju da se rijeka "Okean" zvala vodeno područje rijeka "Volga" i "Ob", čiji su gornji tokovi bili smješteni. na "Svjetskoj (vododjelnoj) planini" [8, S. 26-28, 124-125]. Ovo je šematski prikazano na starogrčkom novčiću "talent".

Na primjer, u arapskoj geografskoj tradiciji, gornji tok Volge, rijeke Ak Idel, Bijele rijeke (Belaya Volozhga, Belovodya) nalazili su se samo na Uralu [9, str.16, 92, 159]. Na karti G. Gerritsa iz 1614. gornji tok Volge na južnom Uralu [7, str. 348]. Gornji tok rijeke Ob je također razmatran na južnom Uralu, smještajući izvor u jezero Teletskoye, to je također Kinesko jezero, Rifejsko jezero [7, str.215-217], koje se također naziva Lukomorje. Krak Volge - Ob, sa vučom na Svetskoj planini, Grci su počeli da nazivaju „Kaspijski (Girkanski) zaliv Skitskog (Kronidskog) okeana [8, str.93, 226; 7, str. 36-37, 43]. Sami Grci i srednjovjekovni autori na osnovu grčkih izvora nisu se zbunili i pouzdano identificirali Hiperborejske (Ripejske) planine sa Uralskim planinama [8, str.226; 7, str 38, 110, 188-189, 218]. Zbog toga su grčki bogovi i heroji iskonske zemlje dobili počasni epitet „Hiperborejci“. Na primjer: Hiperborejski Herkul, Hiperborejski Perzej, Hiperborejski Prometej, Hiperborejski Apolon, Hiperborejski Hermes, itd. Hiperborejske planine iz grčkih izvora se nazivaju i Zrele planine. U Mahabharati, orao je donio Somu sa vrha Ripe. Ripa na ukrajinskom je repa, endemska za Ural i Sibir. U egipatskoj mitologiji, svjetska planina Taa Te Nen "izdigla se iz okeana".

U skandinavskoj mitologiji, u prazemlji “Velikog Svitoda” [10, str.324], prvi čovjek Ymir je ubijen na obali “Okeana”, pao je u “Okean” i pretvoren u (svijet) planina. Analogija u grčkoj mitologiji je mit o Perseju i džinovskoj Atlanti, pretvorenoj u planinu u Hiperboreji rekom Okean. Svjetska planina u Čuvaškoj mitologiji je Ama-tu (Egorov N. I., 1995). Pramajka prvog japanskog cara u šintoizmu - Amaterasu [11] u izvornoj zemlji zapadno od Japana. Može se pretpostaviti da su „otocima blaženih“nazivana naselja tipa Pra-Arkim na rijeci „Okean“i njenim pritokama na kraju mezolita i u neolitu, podignuta na brdu, na okuci. rijeke sa prokopanim kanalom, okružena vodom sa svih strana. Holm na švedskom znači ostrvo.

Izolacija u antičkoj mitologiji od mnogih drugih geografskih objekata prvobitne zemlje dvoje - svjetske planine i svetog mora-jezera i naznaka da ovdje raste svjetsko drvo koje povezuje nebo (duhovni svijet) i zemlju (materijalni svijet) [7, str.78, 81-83] nije slučajnost. To sugerira da su postojala dva vjerska i naučna centra koja su ujedinila uniju plemena nostratičke zajednice i pokrenula, zahvaljujući izumu kulta drveta znanja, neolitsku revoluciju. Koristeći tehnike komparativne mitologije, moguće je precizno identificirati ove objekte iskonske zemlje mezolitskog i neolitskog doba na južnom Uralu, dopunjujući njihove opise detaljima iz mitova različitih naroda:

jedan. Planina ima tri vrha (planina Meru sa tri vrha; hijeroglif Shan u Kini, kao simbol svetske planine u obliku trozuba; trozubac u ruci Posejdona, boga okeana iz Hiperboreje; trozubac kao simbol svjetske planine na grbu Ukrajine itd.)

2. Padine planine Meru "sjaju na suncu draguljima." Mahabharata.

3. Na svjetskoj planini Aquilon [7, str.45], prema grčkoj mitologiji, trebao bi postojati stup vjetra "Boreas". Akvilon u prijevodu treba shvatiti kao "nedra vode" ili "vodeni krevet". Ovo je oznaka za prijenos čamaca.

4. U blizini svjetske planine, na udaljenosti manjoj od jednog dana hoda, nalazi se sveto more - jezero sa neobično hladnom, čistom i prozirnom vodom. Na primjer: jezero Manas sa epitetom Anavatapta, nezagrijano, pored planine Meru ("Mahabharata"); more Vorukash - obala u zemlji Bavri - dabrovi izrezani lukom-uvalama u blizini planine Khara Berezaiti ("Avesta"); Lukomorje, u slovenskoj mitologiji, to je i jezero Teletskoye, Kinesko jezero i jezero Ripeyskoye [7, str.202-203, 216-217, 247, 284, 291] kao izvor reke okeana (reke Ob), koju je postavio drevni ljudi na južnom Uralu; rezervoar Mahometa Al-Houda pored planine Kaf u muslimanskim legendama, itd.

5. Blizu Svjetske planine nalazi se plodna dolina, gdje rijeke teku po zlatnom dnu, nalazi se nalazište zlata [7, str.111; 8, str. 34-38].

6. Na obalama jezera Vorukaša iu "podzemnom skloništu" u centru jezera (na ostrvu), prinose se žrtve i obožava Bog u obliku Tura - Bika ("Avesta").

7. Primordijalna zemlja sadrži gorski kristal, krisolite, smaragde i druge dragulje.

8. Svjetska gora Sion nalazi se u zemlji "sjene smrti" pored mora (jezera), "prstena okruženog planinama" i drugih planinskih jezera u području gdje rastu borovi i smrče, sa mrazevima koje čovjek teško može izdržati [12, str. … 103, 133, 141, 170]. Planina Sion naziva se izvorom svih naroda, spomeni na nju su povezani sa spominjanjem kočija (arheološka istorija kočija) i obiljem hrane (prelazak na poljoprivredu u neolitu) [12, str. 154, 170]. Na brdu Sion, na severu, "Božja kuća" (analogija - grad Indre Amaravati na planini Meru. "Mahabharata") i "Svetsko drvo", koje se u značenju izjednačava sa "Rečju" (lat. verba), također dat na Svjetskoj gori, i sa Bogom [12, str. 47, 55, 99, 101, 106].

Opisi Svetske planine i svetog mora-jezera u prazemlju u drevnim mitovima različitih naroda, s jedne strane, toliko se poklapaju, as druge strane, toliko su jedinstveni da samo greben Taganai – Kosotur – Urenga i jezero Turgoyak u regiji Čeljabinsk na južnom Uralu su pogodni za njih … bodove:

1. Planina ima tri vrha.

2. Padine Taganaija su posute zrncima granata, kristalima staurolita i kijanita.

3. U Dalniy Taganai, Vernadsky V. I. otkrio pol vjetra. Prosječna brzina vjetra je 10,5 m/s, a ponegdje i preko 50 m/s. Predložio je da se tamo organizuje meteorološka stanica Taganai Gora.

4. Na udaljenosti manjoj od jednog dana hoda nalazi se jezero Turgoyak sa neobično hladnom, čistom i ljekovitom vodom. Od šest rijeka i potoka koji se ulivaju u jezero, dvije imaju naziv „dabar“. Rijeka Bobrovka i potok Bobrovy.

5. Planina Taganaj i jezero Turgojak nalaze se na rubu doline Miass, gdje se rudarenje zlata kontinuirano vrši već 300 godina. Najveći grumen "Zlatni trougao" koji je preživio na planeti pronađen je u dolini Miass. Čuva se u kolekciji grumenova Dijamantskog fonda Rusije.

6. Na Uralu, a posebno na ostrvu Vere, otkrivene su megalitske strukture iz vremena mezolita i neolita: kultna mjesta, podzemni hramovi, dolmeni, grobnice sa likom Tur - Bika [5, str. 195-204].

7. U blizini jezera Turgoyak i planine Taganai - Ilmenski mineraloški rezervat, gdje su sakupljeni svi minerali i dragulji koji se nalaze na planeti.

8. Na južnom Uralu jaki mrazevi zimi i jezero Turgojak okruženo je planinama. Osim toga, neka imena mjesta južnog Urala su izvedena iz sanskrita, kao jezika bliskog protoindoevropskom. Na primjer: Urenga je izvedena iz dva korijena: "uren" (u drugoj transkripciji "ayran") - uzsiljeno mlijeko umućeno uz mućenje i "ha" - dolazi iz … Mahabharate "). Taganai se, očigledno, u davna vremena izgovarao kao "Ta ga naga" - Bog koji dolazi sa planine (žrtvovanje na Svetskoj planini). Konačno, Turgojak se razlaže na riječi Tur ga jagat - "bik koji dolazi iz svemira" (kult primitivaca među Proto-Indoevropljanima).

Podaci o planini Taganay iz oblasti lokalne nauke, čak i uz najpovršnije ispitivanje, iznenađuju. Ipak, iako smatramo nesrećom da je nakon posjete Taganayu: V. I. Vernadsky stvorio doktrinu noosfere; Ulyanova M. A. rodila i odgojila V. I. Lenjina; Dal V. I. sastavio "rečnik živog velikoruskog jezika"; Vasnetsov V. M. postao veliki slikar; Mendeljejev V. I. otkrio periodični zakon hemijskih elemenata; Zhukovsky V. A. školovao cara Aleksandra II i Puškina A. S., postao poznati pesnik; Bazhov P. P. napisao "Uralske priče"; Skoblikova L. P. postao jedini šestostruki olimpijski šampion u brzom klizanju na svijetu; Karpov A. E. postao svjetski prvak u šahu; Čajkovski P. I. postao veliki kompozitor itd. Vrlo je vjerovatno da je budući američki predsjednik Clark Hoover posjetio Taganai kada je radio kao rudarski inženjer u topionici bakra Kyshtym početkom 20. vijeka; IV Kurčatov je nakon posjete Taganaju stvorio atomsku bombu. Postoji razlog za vjerovanje da je Siddhartha Gautama, osnivač budizma, posjetio Taganai tokom svojih lutanja. Puškin A. S. je, očigledno, posetio Urengu - Taganaj u septembru 1833. po povratku iz Orenburga - Uralsk, gde je prikupio materijale o istoriji Pugačovske pobune. Odmah nakon toga dogodila se druga Boldinska jesen, vrhunac njegovog stvaralaštva, kada su za samo mesec i po dana nastali: roman „Pikova dama“, „Istorija Pugačova“, „Pesme Zapada“. Sloveni", dvije pjesme - "Bronzani konjanik" i "Anđelo", nekoliko bajki, uklj. "Priča o ribaru i ribi", "Priča o morskoj princezi", "Priča o mrtvoj princezi i sedam junaka", prijevodi pjesama Mickiewicz AB, poljskog pjesnika i desetak pjesama, uključujući takvo remek djelo kao što je "Jesen".

Zaključci:

1. Treba pretpostaviti da je prvobitna zemlja, poznata iz mitova različitih naroda (Veliki Svitod - skandinavski mitovi; Hiperboreja - grčki mitovi; Iriy, Belovodje - slovenski mitovi; Shambhala - tibetanski mitovi; Nenokuni - zemlja u pozadini - šintoizam, Japan; Raj - jevrejski mitovi itd.) je južni Ural na kraju mezolita i u neolitu, ovo je mjesto stanovanja nostratističke jezičke zajednice i mjesto neolitske revolucije.

2. Dva vjerska i naučna centra ostvarila su podvig neolitske revolucije. Jedan na Svetskoj planini - planini Taganaj, drugi na svetom moru-jezeru Turgojak.

3. Trenutno megalitski spomenici i pećine sa kamenim slikama kamenog doba na Uralu, u većini slučajeva, nisu zaštićeni i nisu istraženi zbog nedostatka radne snage i resursa, uništavaju ih "divlji" turisti i "crni". "arheolozi. Njihova najveća vrijednost nije prepoznata kao baština cijelog čovječanstva.

4. Jedinstvenost geoloških, pejzažnih i drugih karakteristika planine Taganai i jezera Turgoyak (najveći geološki rased, spoj azijske i evropske ploče zemljine kore, gotovo okomita pojava slojeva kvarca, itd.) sugerišu da mjesto gdje se dogodila neolitska revolucija nije bilo slučajno, daljnja eksploatacija prirodnih efekata koji podižu nivo svijesti.

5. Korištenje integrativnog, interdisciplinarnog pristupa baca svjetlo na “slijepe tačke” istorije.

književnost:

1. Matjušin G. N. „U kolijevci istorije: (O arheologiji)”.- M.: Obrazovanje, 1972.-255 str.

2. Vinogradov NB "Grobnjak Krivog jezera bronzanog doba u južnom Trans-Uralu". - Čeljabinsk: South Ural pr. izdavačka kuća, 2003. - 362 str.

3. Grigoriev S. A. "Bakarna peć kamenog doba" u žurn. "Uralsko tržište metala" br. 1-2, 2011.

4. Grigoriev S. A. "Kameno oruđe naselja ostrva Vera 4" u časopisu. "Čeljabinsk humanitarac" br. 1, 2010.

5. Grigoriev SA Megaliti Urala u svjetlu indoevropskog problema // Indoevropska povijest u svjetlu novih istraživanja. Moskva: izdavačka kuća MGOU, 2010, str. 195-204.

6. Arkaim. Kroz stranice drevne istorije južnog Urala. - Čeljabinsk: Izdavačka kuća Crocus, 2004.-348 str.

7. Atlas Tartarije. Evroazija na starim kartama. Kazan-Moskva: Izdavačka kuća Theoria, 2006.-- 479.

8. Drevna Rusija u svjetlu stranih izvora: Reader. Tom I: Drevni izvori. Moskva: Ruska fondacija za promociju obrazovanja i nauke. - 2009.-- 352s.

9. Antička Rusija u svjetlu stranih izvora: Reader. Tom III: Istočni izvori. Moskva: Ruska fondacija za promociju obrazovanja i nauke. - 2009.264s.

10. Drevna Rusija u svjetlu stranih izvora: Reader. Tom V: staroskandinavski izvori. Moskva: Ruska fondacija za promociju obrazovanja i nauke. - 2009.-379s.

11. Sovjetska istorijska enciklopedija. Tom 1. Moskva: Državna naučna izdavačka kuća "Sovjetska enciklopedija". - 1961.-- 530 s.